誰是新亞洲公民

胡泳

公民很大程度上“新”在他們現(xiàn)在可以利用IT技術對公共政策發(fā)言、為自己堅信的事業(yè)聚集力量、通過大規(guī)模協(xié)作完成共同性的工作以及在整個社會中展開互助。

新公民也可稱為數(shù)字公民，亞洲未來的面貌終將由不端擴大的新亞洲公民所決定。亞洲人如何才能充分實現(xiàn)網(wǎng)絡的潛力，將亞洲變成更寬容、更文明、更安全的地方？

在雅加達開會討論“新亞洲公民”。公民“新”在哪兒？人們比以前更少恐懼來表達自己的觀點，也更有能力進行社會組織和社會動員。這一方面是緣于社會本身在進步，另一方面，互聯(lián)網(wǎng)所起的助推作用也功不可沒。

公民很大程度上“新”在他們現(xiàn)在可以利用IT技術對公共政策發(fā)言、為自己堅信的事業(yè)聚集力量、通過大規(guī)模協(xié)作完成共同性的工作以及在整個社會中展開互助。我們把從事這些活動的公民稱為“數(shù)字公民”。成為數(shù)字公民必須滿足兩個要件：一是其必須具備廣泛的技能、知識以及能夠輕易地進入網(wǎng)絡；二是有意愿在網(wǎng)上參與社會建設、政治進程以及對平等的經(jīng)濟機會的追求。

這樣的要件很自然地會把很多地方的民眾排除在外，比如那些沒有受過教育和不存在可行的上網(wǎng)方式的人。這在亞洲并不罕見：有許多人仍然不能閱讀和寫作；有些地方連電力都不能保證，上網(wǎng)不過是空想。這也表明，不斷擴大數(shù)字公民在人口當中所占的比例，是亞洲國家政府的要務之一。

“新亞洲公民”中的“亞洲”也不簡單。亞洲的互聯(lián)網(wǎng)人口約占30億世界互聯(lián)網(wǎng)人口的一半，但這一人口非常異質(zhì)化。亞洲或許是世界上最為多樣化的地區(qū)，不僅種族眾多，文化各異，宗教并存，而且政體上的差別也十分巨大。這里有民主國家、威權(quán)國家，也有看似民主的非自由國家。每個國家對互聯(lián)網(wǎng)的反應各不相同。例如，朝鮮構(gòu)成光譜的一端，嚴格限制民眾上網(wǎng)。中國和越南則采取妥協(xié)策略，對網(wǎng)絡入口和內(nèi)容都有所限制，但同時希望通過發(fā)展IT促進經(jīng)濟。光譜的另一端則有韓國和日本這樣高度聯(lián)網(wǎng)、內(nèi)容自由的國家。還有緬甸這樣從封閉走向開放的例子。

對剛剛誕生的新亞洲公民而言，數(shù)字文化中充滿了挑戰(zhàn)。一方面每個國家和地區(qū)的先行者都在利用新技術促進社會轉(zhuǎn)變，特別是少數(shù)群體第一次獲得機會挑戰(zhàn)主流話語，為自身爭取權(quán)益；另一方面網(wǎng)上充斥仇恨言辭和排外情緒，理性的公共討論和建設性的批評甚為少見，達成共識也更加不易。加上互聯(lián)網(wǎng)的超地理特性對族群認同形成壓力，如何進行有意義的參與、對話，如何加強多元化的共存，都是新亞洲公民的頭疼問題。

亞洲地區(qū)日益增強的網(wǎng)絡聯(lián)系會產(chǎn)生很多益處：更多的信息入口和信息流動，經(jīng)濟機會的浮現(xiàn)，以及社會的包容性發(fā)展。這種網(wǎng)絡聯(lián)系的增強有一個明顯的特征：智能手機的便宜化，很多人第一次上網(wǎng)的體驗來自于手機而不是電腦。該特征反映了明顯的經(jīng)濟機會：身處窮鄉(xiāng)僻壤的人們可以通過創(chuàng)造性的移動應用獲取關鍵信息。例如，在印度尼西亞，漁民可以通過手機查詢潮汐信息以及浮游生物的移動，從而更好地發(fā)現(xiàn)捕魚地點。

最終，亞洲未來的面貌終將由不斷擴大的新亞洲公民所決定。關鍵性的問題是：亞洲人如何才能充分實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的潛力，將世界的這一部分變成更寬容、更文明、更安全的地方？對此問題能夠給出最好答案的必屬亞洲的年輕人。

年輕人在亞洲人口中占有主導性比例，通過互聯(lián)網(wǎng)，他們將更容易發(fā)現(xiàn)群體歸屬感，也能夠?qū)θ松鞒龈腔鄣臎Q定。雖然人們對線上聯(lián)系的增強是否會導致線下世界的疏離尚存爭議，事實是，選擇決定一切。如果年輕人想要在網(wǎng)上進行高質(zhì)量的對話，互聯(lián)網(wǎng)為此提供了大量的可能性。它也可以幫助年輕人找到志同道合者，而一旦人們?yōu)樘囟ǖ墓餐d趣所維系，變化就會發(fā)生。