體會“造型”

單鼎凱

寫意人物畫的重點在處理人物造型上。人物造型一定要得“畫意”。若不想讓畫中人物稀松平常，就必須在造型上花點心思。造型的好壞在初學者的概念中往往是由所畫作品與模特本身“像”或“不像”來判斷。理解了造型的真正意義后才發(fā)現(xiàn)寫意人物不是簡單的追求“像”，而是在人物造型里尋求“意”的感覺。造型的優(yōu)劣通常決定了一張畫品質(zhì)的高低。

“造型”重點在于“造”，需要畫者根據(jù)畫面主題進行主觀的處理，強調(diào)藝術的取舍與夸張，將自己對人物形體的感受通過筆墨語言呈現(xiàn)在宣紙上，使其變得生動、有趣、傳神。

東晉顧愷之提出了“傳神寫照”的論點，“神”指的是表現(xiàn)對象的精神面貌，性格特征等。蘇軾“論畫以形似，見與兒童鄰”的理論，對后世的影響也非常大。這些觀點都表明了在繪畫創(chuàng)作中，不應滿足于“形似”，更要強調(diào)“神似”。也就是說，在處理人物造型時應當深刻地揭露物象的本質(zhì)特征。

“作畫形易而神難。形者其形體也；神者其神采也。凡人之形體，學畫者往往皆能，至于神采，自非胸中過人，有不能為者”。這也說明在繪畫中處理造型不應只求“形似”，要抓住物象的神韻，注重造型的表現(xiàn)力。

在對傳統(tǒng)繪畫的認識中，人物造型已經(jīng)被歸類為一種程式化的“線形”。用這種程式化的造型語言去經(jīng)營畫面中的人物，成為畫家處理人物形象時的主要方法。當時產(chǎn)生了許多人物畫圖譜，但以之為經(jīng)典，始終在它規(guī)定的程式內(nèi)作畫，則阻礙了畫家對于人物造型自覺、自主的探索。……