能找到平衡嗎

王菁菁

之前，我也曾想當(dāng)然地認(rèn)為，牙雕文化的普及會(huì)讓更多人追捧象牙，從而間接地對保護(hù)野生象產(chǎn)生影響。也許作為媒體，如果少宣傳一些文化的淵源、技藝的精湛，減少讀者可能產(chǎn)生的動(dòng)心，才是一種負(fù)責(zé)任的做法。

然而，這種想法太武斷。

在做這組策劃與牙雕技藝者對話的過程中，有兩點(diǎn)令筆者十分觸動(dòng)：一是“師傅”和“徒弟”的稱謂。師徒關(guān)系是中國文化傳承重要的動(dòng)力，聽到對方恭敬地介紹“這是我?guī)煾怠睍r(shí)，突然會(huì)覺得回到了從前，覺得繼承有了希望。二是替代。每當(dāng)筆者小心翼翼問起采訪對象‘如果原料沒有了，能否找別的代替，有無其他出路’時(shí)，不管他們的表情是糾結(jié)、是傷感還是執(zhí)拗，即便部分技藝在木雕、骨雕上也能實(shí)現(xiàn)，但他們的內(nèi)心其實(shí)是拒絕這樣一種設(shè)想的。這也不難理解，原料是這種藝術(shù)的“命脈”，非要掐斷了讓他們?nèi)ピO(shè)想其他，說得難聽點(diǎn)，是對創(chuàng)作的一種“侮辱”。

事實(shí)上，文化與原料遭遇沖突的并不只有象牙，犀角、玳瑁等同樣如此。有個(gè)現(xiàn)象很耐人尋味，當(dāng)人們認(rèn)識到一門技藝的好時(shí)，往往不是去追尋根源探尋文化本真，而是先把原材料當(dāng)成奇貨可居，再加上審美認(rèn)知的局限，工藝品與藝術(shù)品混為一談，以致亂象叢生，帶來負(fù)面影響。

普及牙雕藝術(shù)不代表不尊重生命，生老病死本是世事無常。從政策、管理的角度出發(fā)，今天我們所探討的平衡，具體答案很可能暫時(shí)“無解”。但我想，幫助公眾走近這個(gè)領(lǐng)域，讓他們對合法、藝術(shù)、文化等概念形成更新的認(rèn)識，或者狀況會(huì)變得更“健康”一些。