毛澤東妙論黨群關(guān)系

韓延明

作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，毛澤東一直非常重視建立水乳交融、血肉相連的黨群、干群關(guān)系。他曾巧譬善喻地把黨群關(guān)系比作“魚水關(guān)系”，語重心長，發(fā)人深省，對于我們當(dāng)下正確建立和處理新時期的黨群、干群關(guān)系，仍不乏啟迪和教益。

魚水關(guān)系，眾所周知，是比喻人或事物之間彼此依賴、相互協(xié)調(diào)、有因有果、密不可分的依存關(guān)系。毛澤東反復(fù)強調(diào)，黨和群眾必須像魚和水一樣緊密結(jié)合、融為一體。他明確指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成;社會主義制度建成了，也不可能鞏固。”在此，他把黨群關(guān)系置于“社會主義制度”能否建成、建成后能否鞏固的生死存亡的高度來認識和論述，振聾發(fā)聵。他常說：“水里可以沒有魚，但魚兒卻永遠離不開水。”為了進一步闡發(fā)這個平實而又深刻的道理，他進一步解釋道：“打個比喻，人民就像水一樣，各級領(lǐng)導(dǎo)者，就像游水的一樣，你不要離開水，你要順那個水，不要逆那個水。不要罵群眾，群眾是不能罵的呀！工人群眾、農(nóng)民群眾、學(xué)生群眾、民主黨派的多數(shù)成員，知識分子的多數(shù)，你不能罵他們，不能跟群眾對立，總要跟群眾一道。”在這段話中，毛澤東兩次提到不能“罵”群眾，要“順?biāo)倍弧澳嫠焙汀半x水”，足見他對人民群眾的高度尊重和深厚感情。

毛澤東結(jié)合自己的戰(zhàn)爭和工作經(jīng)驗，循循善誘地教導(dǎo)“各級領(lǐng)導(dǎo)者”，要作為“游水者”，要掌握游泳的規(guī)律和規(guī)矩，要學(xué)會“順?biāo)倍皇恰澳嫠保朴谶\用“游泳術(shù)”。他在1936年12月所著《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一書中寫道：“指揮員在戰(zhàn)爭的大海中游泳，他們不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地達到彼岸。指導(dǎo)戰(zhàn)爭的規(guī)律，就是戰(zhàn)爭的游泳術(shù)。”新中國成立后，他又多次強調(diào)：“不要脫離群眾，我們跟群眾的關(guān)系，就像魚跟水的關(guān)系，游泳者跟水的關(guān)系一樣”，是一種你中有我、我中有你的愉悅快樂的融合關(guān)系，不是“蜻蜓點水”，淺嘗輒止。而魚生于水中，就要了解并熟悉水性、水流、水深、水溫，否則魚便難以存活。毛澤東有次在談到“寫詩之難”時曾以魚水作比喻：“詩難，不易寫，經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也。”北平剛解放時，毛澤東有次進頤和園，發(fā)現(xiàn)園中空空，不見游人蹤影，便問：怎么園中見不到游人啊？有位同志解釋：為了安全，把人都清理出去了。毛澤東聽后勃然大怒，說：你們想搞什么名堂？黨群關(guān)系是魚水關(guān)系，沒有水，哪來的魚呢？把“水”都排干了，“魚”還講什么安全？毛澤東“魚失水則亡”的“魚水觀”，對我們今天的黨員干部，仍具有現(xiàn)實而深遠的教育指導(dǎo)意義。

但遺憾的是，現(xiàn)在有些地方的黨群、干群之間不是“魚水關(guān)系”，而是成了錯位的“水魚關(guān)系”、不相融的“油水關(guān)系”，甚至是不相容的“水火關(guān)系”，或者有的成了投機取巧的“蛙水關(guān)系”，就像青蛙之于水一樣：需要時跳進去，不需要時就蹦出來。毛澤東曾批評說，黨群、干群關(guān)系本來是同志關(guān)系、上下關(guān)系、魚水關(guān)系，現(xiàn)在變成了君臣關(guān)系、父子關(guān)系、貓鼠關(guān)系。這確實是一針見血、切中時弊！觀察當(dāng)下，黨群關(guān)系出現(xiàn)緊張或者說不融洽、不和諧現(xiàn)象，主要有三種情況：一是干群隔閡，不相往來;二是正面沖突，難以溝通;三是隱性對抗，后患無窮。這三種關(guān)系中最嚴重的是第三種，因為這涉及民心得失、黨心向背的大問題。

“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。”毛澤東的“魚水觀”深刻揭示：黨只有真心誠意地融入群眾、體貼群眾、造福群眾，才能真正察到民情、解決民苦、贏得民心，從群眾的理解和信任中獲得支持，這也是黨的群眾工作的規(guī)律之一。我曾看過一個資料，1941年6月3日，延安老百姓借“雷擊事件”罵了毛澤東。緣由是：那天，陜甘寧邊區(qū)政府召開縣長聯(lián)席會議討論征糧問題，突然天降暴雨、電閃雷鳴，延川縣代縣長李彩云不幸被雷電擊死。老百姓就借此大發(fā)牢騷，說雷公不睜眼呀，為什么打死我們的縣長，咋不打死那個毛澤東呢？保衛(wèi)部門就要去抓人，而且要當(dāng)作反革命事件來查處。毛澤東嚴厲地進行了批評和制止，并派人深入到群眾中調(diào)查罵聲背后的真實原因。結(jié)果是：1941年邊區(qū)政府要征收20萬石公糧，這是抗戰(zhàn)以來征糧最多的一年。公糧征多了，老百姓沒得吃，所以怨聲載道。毛澤東從群眾的罵聲中查明原因后，即刻采取了三條措施：一是減輕農(nóng)民負擔(dān)，由20萬石公糧減少為16萬石;二是動員軍隊和黨政機關(guān)開展大生產(chǎn)運動，“自己動手、豐衣足食”;三是“精兵簡政”。由此而消除了群眾誤解，密切了黨群關(guān)系。1944年春節(jié)，中央機關(guān)與安塞農(nóng)民的秧歌隊扭在了一起，毛澤東覺得此事非同小可，說“從此天下大定矣”。1946年元宵節(jié)，川口鄉(xiāng)農(nóng)民給毛澤東送來了“人民救星”的牌匾，這是一個巨大的變化，是延安時期黨群“魚水關(guān)系”的集中體現(xiàn)。一直到新中國成立后，毛澤東對“征糧”這件事依然念念不忘。他在1965年8月15日給國務(wù)院副總理李先念的信中寫道：“請你在這幾年內(nèi)抓緊檢查督促，務(wù)必達到藏糧于民的目的，絕對不可以購過頭糧。”

群眾工作是我們中國共產(chǎn)黨人的起家之基、立家之本、治家之道和發(fā)家之寶，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂。我們黨的根基在群眾、血脈在群眾、力量也在群眾。1948年4月2日，毛澤東在對《晉綏日報》編輯人員談話時指出：“我黨二十幾年來，天天做群眾工作;近十幾年來，天天講群眾路線。”而群眾工作和群眾路線的核心是黨群、干群關(guān)系。因此，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)是一滴水珠、一盞明燈、一座橋梁，既要潤澤群眾，又要照亮群眾，還要引領(lǐng)群眾。這就是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任和使命！

除把黨群關(guān)系形象地比喻為“魚水關(guān)系”外，毛澤東還生動地把人民群眾比喻為“銅墻鐵壁”“英雄”“孺子”“諸葛亮”，甚至比喻為“上帝”。

1934年1月，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。”1941年3月，毛澤東又指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上充滿感情地說：“魯迅的兩句詩，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”1943年11月，毛澤東高度贊賞人民群眾的聰明才智，他說：“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。”1945年6月，在中共七大閉幕詞中，毛澤東斷言：中國革命事業(yè)一定會感動上帝的。“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”

毛澤東對黨群“魚水關(guān)系”所進行的闡發(fā)和解說，使我們深受啟迪和教益。回想當(dāng)年，在革命戰(zhàn)爭年代，老百姓為什么會鐵了心地跟著共產(chǎn)黨走，千方百計地支持共產(chǎn)黨、支援共產(chǎn)黨？竭盡全力地擁護共產(chǎn)黨、保護共產(chǎn)黨？那是因為：與只知道追求房子、票子、車子、位子、女子“五子登科”的國民黨相比，我們共產(chǎn)黨才是一個真正值得信賴、值得托付的政黨，是唯一能對老百姓動真情的政黨，是唯一能為老百姓謀福利的政黨，是唯一敢為老百姓犧牲一切的政黨！我們共產(chǎn)黨人要真正跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。1945年7月，毛澤東在延安同黃炎培談話時就說過，“跳出這周期率”的“新路”，“就是民主”，“讓人民來監(jiān)督政府”，也就是靠黨的群眾路線，靠和諧的黨群、干群關(guān)系。依靠群眾撼山易，脫離群眾搬磚難。時代在變，環(huán)境在變，但共產(chǎn)黨人確立的群眾觀點、群眾路線不能變;與群眾同呼吸共命運的立場不能變;一切依靠群眾、一切服務(wù)群眾的宗旨不能變！

人民是權(quán)力的授予者，黨的權(quán)力來源于人民。盡管這一觀念與現(xiàn)實中的政治結(jié)構(gòu)、干部選用和權(quán)力制約還有一定的距離，但它已經(jīng)成為共產(chǎn)黨政治文化的重要基礎(chǔ)，也是發(fā)展民主政治的思想來源。所以，密切聯(lián)系群眾，權(quán)力為民所用，在深入群眾、服務(wù)群眾中宣傳群眾、教育群眾;在親近群眾、聯(lián)系群眾中影響群眾、引領(lǐng)群眾，做好當(dāng)前中國夢語境下錯綜復(fù)雜的群眾工作，尤為重要。實踐證明，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。我們不把群眾放在心上，群眾就不讓我們坐在臺上。2013年11月26日，習(xí)近平總書記到臨沂視察時曾語重心長地說：“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)，仍然具有十分重要的啟示作用。”也就是說，建立“水乳交融、生死與共”的融洽的黨群、干群、軍民關(guān)系，是我們加強黨的建設(shè)的基礎(chǔ)工程和基本內(nèi)容。因此，作為黨員和黨員干部，只有自覺地放下架子、俯下身子、拋下面子，才能真正從群眾期待中獲取力量、從群眾實踐中汲取智慧、從群眾信任中獲得支持！總之，只有黨群團結(jié)、眾志成城，黨與人民群眾冷暖相伴、生死相依，才能真正從勝利走向勝利！這，就是毛澤東巧譬善喻所論述的黨群“魚水關(guān)系”帶給我們的教益和昭示！

（編輯 韓冬梅）

（作者是中共山東省委黨史研究室巡視員、

臨沂大學(xué)原校長）