由大樹(shù)的旅行說(shuō)開(kāi)去

湖南一考生

三毛曾說(shuō)，如果有平生，要做一棵樹(shù)，非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。

我們的這棵樹(shù)似乎沒(méi)有一開(kāi)始就聽(tīng)從她的教導(dǎo)，它也曾求助，但未得結(jié)果。我們每個(gè)人都要像這棵樹(shù)，不斷提升自我，尋求新途徑，由此實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

你我都曾經(jīng)歷這樣的時(shí)刻，懷揣著夢(mèng)想，卻發(fā)現(xiàn)自己離途萬(wàn)里。我們首先想到的，都是求助他人，妄想由他人的成功之途逐步走向夢(mèng)想的終點(diǎn)。然而，囿于條件不同，終是失敗結(jié)局。新中國(guó)的探索時(shí)期也曾效仿蘇聯(lián)，結(jié)果嘗盡失敗惡果。

三毛曾嘆“除了自渡，他人愛(ài)莫能助”。難道不是如此么？只有依靠自己的力量，尋找到適合自己的方式，才會(huì)尋找夢(mèng)想的燈塔，勇敢無(wú)畏，奮勇直前。陳寅恪先生一生不肯求人，雖然“文革”中有人做了御用文人，借此飛黃騰達(dá)，但陳老不肯低頭，潛心學(xué)術(shù)，如同大樹(shù)一般在學(xué)術(shù)園地結(jié)出了自己的果實(shí)，后人無(wú)一不敬仰，無(wú)一不敬佩！他的思想由此傳播到世界，且流芳百世。

儒家思想中“修身治國(guó)平天下”，以修身為先。大樹(shù)結(jié)出甜美果實(shí)，修身至可結(jié)碩果的境界，讓人無(wú)不贊嘆。如大樹(shù)一般，又該如何做呢？

梭羅有言：如果他像太陽(yáng)一般，就應(yīng)該不斷提升自己的熱度和亮度，直到?jīng)]有人能直視他。同時(shí)又不偏離自己的軌道，這樣才能良好地運(yùn)行。

大樹(shù)沒(méi)有翅膀，也沒(méi)有腿，因此與飛禽走獸都不相同。它必須利用自身的優(yōu)勢(shì)，結(jié)出果實(shí)，方可惠及大地，普度眾生。北島流離他鄉(xiāng)，無(wú)所依靠，于是他求助母語(yǔ)，用詩(shī)，用中文打造自己的故鄉(xiāng)。他城門(mén)大開(kāi)，只等如他一般的游子借此走向歸途。布羅斯基說(shuō)，母語(yǔ)會(huì)同時(shí)成為一個(gè)人的矛盾宇宙艙。

大樹(shù)努力提升著自己，結(jié)出甜美果實(shí)，德行芬芳，才可行遍天下，如同錢(qián)鐘書(shū)與楊絳，走過(guò)波瀾，終是歸于寧?kù)o。

唯我輩之中國(guó)少年，亦當(dāng)懷揣夢(mèng)想，雖求助無(wú)門(mén)，不礙理想，專(zhuān)注于修身，如果大樹(shù)一樣德行芬芳，終于可成一派陰涼，達(dá)到自己的理想！試想，每個(gè)少年是一棵大樹(shù)，中國(guó)夢(mèng)何以不興？愿每個(gè)人都像大樹(shù)一般旅行。

【點(diǎn)評(píng)】

本文有如下特色：1.契合主旨，內(nèi)容充實(shí)。本文從大樹(shù)的旅行夢(mèng)想引出自己的觀點(diǎn)：我們應(yīng)當(dāng)不斷提升自我，尋求新途徑，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，立意切合材料的主旨；論述中，三毛、陳寅恪、梭羅、北島、錢(qián)鐘書(shū)、楊絳等例子信手拈來(lái)，古今中外的名言紛至沓來(lái)，內(nèi)容十分充實(shí)。2.思路清晰，論述深刻。文章由三毛的話引出大樹(shù)的做法，并提出觀點(diǎn)，然后從反面指出，遇到困難我們不能只求助他人，只能自渡，接著進(jìn)一步論述：如何自渡？全文整體思路清晰，層層推進(jìn)，論述較為深刻。3.句式靈活，修辭多樣。本文長(zhǎng)句短句錯(cuò)綜，問(wèn)句、感嘆句和祈使句交替，引用、比喻、反問(wèn)、對(duì)比并用，使得全文句子靈性飛揚(yáng)。

得分：內(nèi)容19+表達(dá)16+發(fā)展18=53分