淺析大學(xué)生黨員“慎獨”精神的自我培育

劉博

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生黨員作為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的全程參與者，他們普遍優(yōu)秀但也存在一些問題，培育其“慎獨”精神以提高他們的素養(yǎng)利于保持并發(fā)揮其先進(jìn)作用。“慎獨”講求自重、自省、自警、自勵的修身過程，通過自重智勇、自省正心、自警氣節(jié)、自勵持敬可以加強黨員黨性修養(yǎng)，利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生黨員；慎獨；培育

大學(xué)生黨員是青年中的先進(jìn)分子，在學(xué)生工作中發(fā)揮著重要作用。他們的黨性修養(yǎng)關(guān)系著高校師生的溝通是否順暢，關(guān)系著和諧校園的構(gòu)筑情況，關(guān)系著中國夢能否實現(xiàn)以及黨的事業(yè)能否常青。復(fù)雜的社會環(huán)境增加了大學(xué)生黨員保持先進(jìn)性的難度，培育其“慎獨”精神，通過主體對自身的正視、反思、重塑與堅持真善美的洗煉過程，讓大學(xué)生黨員始終保持自身先進(jìn)性，持續(xù)傳遞正能量，進(jìn)而帶動他人影響社會。

一、“慎獨”的內(nèi)涵

《禮記·中庸》有云：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”[1]道德高尚的人是在擺脫社會角色的束縛，在獨處的自由狀態(tài)下，仍憑借高度自覺以社會道德準(zhǔn)則行事，無違和之意，無狂妄之言，無越界之為。

慎，慎重之意，周密考慮，謹(jǐn)言慎行方為慎。天地方圓，人生其間，唯有誠意正心、謹(jǐn)慎微小、腳踏實地方可修養(yǎng)本心，本性不失，而后至于誠、至于精、至于全，則心無所不達(dá)。

獨，獨處之獨，獨身一人，遠(yuǎn)離他人監(jiān)督，本真自我流露；獨立之獨，區(qū)別與他人謂之“我”，外因不可強求，可求在己，故而自立，而后自覺、自律，以求生存、發(fā)展、完善，求得精神充實，自我接納。

慎獨，是為人性修道、保善寡欲，溯其本心的真己；是自身行徑合乎社會標(biāo)準(zhǔn)、合乎人倫道義，不為場合情境限定的律己；是追尋自我超越，實現(xiàn)崇高追求的超己。“慎獨”追求的是自身品性的修養(yǎng)，自我意志的磨練，自身境界的提升。

“慎獨”精神可從自身外向擴散進(jìn)而影響到家庭、社會乃至整個國家。如若人人擁有“慎獨”精神便會自覺遵循道德準(zhǔn)則，踐行社會主義核心價值觀，其行為將會表現(xiàn)為愛國、敬業(yè)、誠信、友善，表現(xiàn)為對社會自由、平等、公正、法制的追求，表現(xiàn)出為國家富強、民主、文明、和諧而不懈奮斗。達(dá)到“慎獨”的狀態(tài)，即使是一個人獨處也會自然而然的用自己所信奉的價值觀去行事和選擇。它表面看來是一種單向行為，但如果作為社會細(xì)胞的每個人都具有“慎獨”精神，那便會收獲社會意義上的精神高度。

二、當(dāng)前大學(xué)生黨員的現(xiàn)狀

大學(xué)生黨員是按照黨員發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過一系列考核之后加入中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀在校大學(xué)生。他們是中國共產(chǎn)黨的新生力量，其特殊性使得他們黨性修養(yǎng)的程度直接關(guān)系著黨的形象，關(guān)系著國家的前途與民族的命運。

大學(xué)生黨員素質(zhì)整體較高，主要表現(xiàn)為政治立場堅定、思想陽光向上、學(xué)習(xí)勤奮努力、成績優(yōu)異、辦事效率偏高、角色扮演稱職、團結(jié)友善、熱心集體活動、人際關(guān)系和諧、職責(zé)履行到位等。此外，多數(shù)大學(xué)生黨員道德修養(yǎng)及法紀(jì)意識較強，能夠自覺遵守各項規(guī)章制度，違法違紀(jì)行為甚少，多數(shù)人能以身作則發(fā)揮自身先進(jìn)作用，履行模范帶頭義務(wù)，但某些黨員也存在思想?yún)R報主動性不足、入黨后對自身要求降低，組織上入黨但思想上并未真正入黨等問題。而且大學(xué)生黨員作為青年學(xué)生尚處于成長期，身心發(fā)展影響易受外界干擾，尤其在實習(xí)、畢業(yè)階段易受功利化思想影響，對于正值人格完善之際的他們而言培育“慎獨”精神顯得尤為重要。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》指出，一個經(jīng)過認(rèn)真修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員，即使他在獨立工作，無人監(jiān)督的情況下也能夠慎獨，作為黨員要在社會實踐中做到慎獨，使之成為無產(chǎn)階級品德修養(yǎng)的一種崇高境界與重要途徑。“慎獨”精神的培育對于大學(xué)生黨員成長成才具有重要作用，利于其時刻銘記黨員的身份，時時處處按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)行事，在方方面面較他人更為嚴(yán)格要求自己，達(dá)到“慎獨”的狀態(tài)后會在學(xué)習(xí)、生活中始終保持先進(jìn)性。

三、“慎獨”精神的自我培育

大學(xué)生黨員在黨性修養(yǎng)上應(yīng)具有“響鼓不用重錘敲”的自覺性。達(dá)到“慎獨”的狀態(tài)需要經(jīng)常警示自己，不斷反省自身，嚴(yán)格要求自己，增強黨性修養(yǎng)，練就百毒不侵。“慎獨”精神的自我培育是“知、懂、踐、恒”的過程，要做到自重、自省、自警、自勵。

1.自重智勇

大學(xué)生黨員應(yīng)該珍視自己的黨員身份，重視自己的人格，保護(hù)自己的名譽，待人處事要與自己的身份相吻合。其次需堅定理想信念，強健體魄，磨練意志，義務(wù)踐行社會主義核心價值觀，在享受知識的過程中還應(yīng)學(xué)思結(jié)合，求得自身修養(yǎng)的提升。另外在深入了解、接納社會和自我方面，應(yīng)敢于正視，勇于探求，持于踐行，在此基礎(chǔ)之上升華出“慎獨”的境界。

2.自省正心

自省正心利于將“知自身”切實到位。不斷的自我反省才能保持清醒的頭腦，理性客觀的審視自己，擺正位置，對自我產(chǎn)生清晰的認(rèn)知；才能正視自身的缺點和錯誤，進(jìn)而及時采取措施加以糾正，防患于未然；才能增強思想上的敏銳性、政治上的洞察力、道德上的自律意識；才能在錯綜復(fù)雜的環(huán)境下提高鑒別能力，認(rèn)清善惡美丑，做到從心所欲不逾矩。

“慎獨”除正視自我外，還包括對外界大環(huán)境的審視。作為大學(xué)生黨員要經(jīng)常檢點自己的作風(fēng)，審視自身所處的環(huán)境，運用社會主義核心價值觀來對照自身行徑，思慮自身的不周之處，先對照社會道德標(biāo)準(zhǔn)，再比楷模，不因現(xiàn)實困苦而逃避，不因激憤而停留，明確方向，不斷提升自我修養(yǎng)。

3.自警氣節(jié)

慎始易慎終難，這需要大學(xué)生黨員時時用道德規(guī)范警示和告誡自己，防止各種腐朽思想的侵蝕，自覺糾正言行偏差和悖理之處，克己自律。警醒自己，不斷告誡自己選擇正確的發(fā)展方向，及時改善，超越自我，繼而轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的堅不可摧的優(yōu)良?xì)夤?jié)。自警氣節(jié)利于大學(xué)生黨員受到何種沖擊都能堅定道德原則，不隨波逐流，做到任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松。

4.自勵持敬

大學(xué)生黨員應(yīng)以為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，不斷激勵自己，堅持自身洗煉，穩(wěn)重自持，堅定自勵。謹(jǐn)慎自持是內(nèi)心的一以貫之，是對自己道德世界的堅守，讓“慎獨”精神融化在血液里，銘刻在腦子中，將慎獨意識為個人所接受，內(nèi)化于心，外化為自覺行動，作為終身的道德追求持之以恒地加以踐行，逐步將自律成為一種習(xí)慣。

自重智勇、自省正心、自警氣節(jié)、自勵持敬，四個環(huán)節(jié)相容相通，從心而靜，從意而堅，從行而守，從踐而升。大學(xué)生黨員通過培育“慎獨”精神，利于做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，始終忠于黨忠于人民，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

[注釋]

[1]子思.《禮記中庸》.

[參考文獻(xiàn)]

[1]金良年.論語譯注[M].上海古籍出版社.2004.

[2]劉少奇.劉少奇論黨的建設(shè)[M].中央文獻(xiàn)出版社.1991.

[3]趙其波，＼余錦龍.高校學(xué)生黨員素質(zhì)優(yōu)化見解[J].社會科學(xué)家.2012.■