令出行隨

魏 寅

《史記·孫子吳起列傳》記載，孫武帶著自己整理的兵法拜見吳王闔廬，吳王為試驗(yàn)兵法效果，召集百余名宮女，請孫武指揮演練。孫武“三令五申之”，不料宮女們卻視號令為兒戲，哄堂大笑。孫武“復(fù)三令五申”，宮女們又一次大笑。于是，孫武果斷將擔(dān)任隊(duì)長的吳王愛姬處以斬首之刑。此后再次擊鼓傳令，宮女們再不敢視為兒戲了。

成語“三令五申”即由此而來。盡管只是一次演練，盡管只是一群宮女，盡管吳王派人來講情，孫武卻堅(jiān)持依令而行、申明約束。因?yàn)樗靼祝钪坦逃趪?yán)而潰于散，而所謂的“嚴(yán)”，關(guān)鍵就在于“無差別對待”。如果有人肆無忌憚地凌駕于法令之上，就會出現(xiàn)“上令既廢，以居則亂，以戰(zhàn)則敗”的局面。

自孫武斬吳王愛姬的“千古一刀”之后，還有司馬穰苴斬殺齊景公的寵臣莊賈。由此觀之，令出必行、違令必究，不徇私情、不打折扣，才能起到強(qiáng)烈震懾效果，維護(hù)法令的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。事實(shí)也證明，這種“法令一出，吏士無違”的鮮明導(dǎo)向，為孫武所在的吳國、司馬穰苴所在的齊國走向強(qiáng)盛，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

令出必行是常理，但自古至今，有令不行之人一直存在。《明史·宣宗本紀(jì)》記載，明宣宗為減輕百姓負(fù)擔(dān)，下詔要求對所有的官田收稅時“十減其三”。然而對這道詔令，“戶部皆不行”，導(dǎo)致明宣宗大怒，重申“自今令在必行，毋有所遏”。毛澤東同志讀了這段后寫下批語：“今猶存此弊。”他還曾在一篇黨內(nèi)通訊中批評一些不服從命令的中層干部，“上面的指示不合他們胃口的，他們即陽奉陰違，或者簡直置之不理”，“下情不能上達(dá)，上情不能下達(dá)，危險之至”。

時至今日，這個“危險之至”的問題仍然不容小覷。對黨中央的三令五申，仍有少數(shù)黨員干部視若無睹、充耳不聞。有的搞上有政策、下有對策，有的搞斷章取義、擅做取舍，有的表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實(shí)差……凡此種種，讓中央的一些決策部署難以落地，不僅阻礙了事業(yè)發(fā)展，也損害了黨的形象。

法規(guī)制度的生命力，歸根結(jié)底在于執(zhí)行。《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》第十九條明確規(guī)定，對黨中央、上級黨組織三令五申的指示要求，不執(zhí)行或者執(zhí)行不力的，應(yīng)當(dāng)從重或者加重問責(zé)。

執(zhí)行力的提升，離不開每名黨員干部的自覺踐行。只有增強(qiáng)等不起的緊迫感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的責(zé)任感，拿出令出行隨、毋有所遏的實(shí)際行動，認(rèn)真執(zhí)行每一項(xiàng)政策、積極做好每一項(xiàng)工作，才能在新時代交出自己的合格答卷。