簡析中小學語文教材中的古代贈別懷人詩

章 敏 王菊艷

（常熟理工學院 人文學院，江蘇 常熟 215500）

中國古典詩詞是傳統文化的精粹所在，可以分為多種題材，其中的一類就是贈別懷人詩，學習研讀這些古詩詞有利于學生情感態度與價值觀的培養，以及寫作技巧的提升。在贈別懷人這類古詩詞（詞在廣義上也屬于詩歌）中，詩人們采用多種藝術手法，生動地表達離別情緒，令人印象深刻。本文分析和研究的是蘇教版中小學語文教材中的古代贈別懷人詩，針對這11首古詩詞作品（其中有詞兩首），分析其思想內容、藝術特色和教學方法，希望有助于中小學語文教學活動的開展，并增強我們作品分析和把握教材的能力。

一、蘇教版中小學語文教材中古代贈別懷人詩的內容

從具體篇目看，出自小學語文教材的有《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊，第140頁）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊，第129頁）；初中教材的有《水調歌頭》（七年級上冊，第101頁）、《早春呈水部張十八員外》（七年級上冊，第133頁）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（七年級上冊，第203頁）、《送杜少府之任蜀州》（八年級上冊，第115頁）、《夜雨寄北》（八年級上冊，第117頁）、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》（八年級下冊，第62頁）、《酬樂天揚州初逢席上見贈》（八年級下冊，第206頁）、《白雪歌送武判官歸京》（九年級上冊，第137頁）；高中篇目有《雨霖鈴》（必修四，第67頁）。下面，我們先分析內容。

（一）離別時的景物描寫與氛圍渲染

贈別懷人詩詞的寫作對象大致有三種：親人、戀人和友人。這些詩詞的精妙之處，是透過有限的文字，展現無限的情誼。 王國維說：“一切景語，皆情語也。 ”［1］34如客舍、柳、長亭這類景物，都是離別情緒的象征，傳遞著真摯的情感。

在教材中的這些古代贈別懷人詩里，會經常出現景物描寫，詩人把感情投注在景物之中，以此來渲染離愁別緒與傷感的氛圍，如李白的“楊花落盡子規啼”［2］203，柳絮凋零，杜鵑啼血，暮春時節最易引發哀傷愁側之感；又如柳永的“今宵酒醒何處？ 楊柳岸，曉風殘月”［3］67，離別之時，楊柳依依，殘月在天，情感亦有缺憾，詩句渲染了離別時孤獨憂傷、凄楚惆悵的氛圍。詩中雨雪紛飛暗示環境惡劣，抑或是心情沉悶，難以排遣。如李商隱的“巴山夜雨漲秋池”，定語“夜”加深了對凄寒悲涼氣氛的烘托。又如岑參的“胡天八月即飛雪”，描寫飛雪，渲染環境的惡劣，奠定悲涼蕭瑟的送別基調。

詩人們在描寫離別情感時，也通過月亮的陰晴圓缺來表達心情，寄托哀愁與思念。如蘇軾的“月有陰晴圓缺”，感念親人的聚少離多，烘托憂愁的氛圍。又如李白的“我寄愁心與明月”，將擔憂之心寄托在月亮之上，表現出他對王昌齡的牽掛。除此之外，長亭、蟬等也是憂傷凄涼的代名詞。“長亭”是古代送別之地，象征著分離的無奈與傷感；“蟬”到深秋會出現低鳴或不鳴的現象，適于表達蒼涼氣氛。“寒蟬凄切，對長亭晚”，點明抒情主人公在長亭與戀人別離，寒蟬低鳴，凄凄切切，氛圍悲戚，正是離別的憂傷之景。由此可見，以哀景襯哀情，讓人讀之仿若置身其間，心痛不已，分別之感油然而生。

贈別懷人詩中并非均是悲涼的基調，展現寧靜氛圍的詩詞亦有之，如《早春呈水部張十八員外》言春色之美，春雨滋潤，青草發芽，渲染了生機勃發的早春氛圍。皇都處處都是柳絮，滿目都是朦朧之美，詩人想要邀請張十八員外一同踏青。又如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，六月的蓮葉、荷花，向讀者展示出一副絕美的賞荷圖，但是詩人在字里行間也是意有所指，隱晦地表達著對林子方的贊美與不舍之意。

在詩歌教學過程中，教師可引導學生通過想象感受當時的場景之美，特別是韓愈的詩，讀之能夠感受到作者的意氣風發，充滿了奮發向上的精神。

（二）表現依依惜別、擔憂傷感之情

贈別懷人詩中飽含真情，匆匆一別，相見無期。詩人們以詩闡述心聲，吐露情思，只為留下一絲眷念，詩詞感情真摯，令人難忘。

首先看深情繾綣的戀人。戀人別離，念之心切，愛之情深，離別難舍難分，無限眷戀傷感。柳永的《雨霖鈴》就是這樣的詞作，抒情主人公與戀人深情告別，船夫匆匆來催，留戀情濃，不覺潸然淚下，詮釋出依依惜別之情，飽含傷感。官途失意，戀人別離，無法再共吟曲調歡歌，千種風情，萬種相思，也無法再一一傾吐。可見，情人對彼此的眷念之深。

其次是同甘共苦的親人。戀人之間的情意無法割舍，手足兄弟，結發妻子，亦心系彼此。蘇軾在《水調歌頭》中，給我們展示的是他與蘇轍的手足深情，感念人生悲歡離合，無法相聚相守，正是生出了這無盡的傷感之意。結發夫妻，舉案齊眉，如今兩地分隔，唯有寫詩以吐露真情。如《夜雨寄北》，歸期未定，綿綿夜雨，唯有心中歸家的期待支撐著詩人，透露著濃濃的羈旅之感。往日的幸福歷歷在目，傷痛無人能懂，詩人心中百轉千回。由此可見，親人無法聚首的遺憾也令人喟嘆。

最后是肝膽相照的友人。朋友之間坦誠相待，離人遠去，諸多不舍。 如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”［4］128，李白目送孟浩然遠去，這是“一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別”［5］308。 又如“我寄愁心與明月”，李白經常對“一些遭到貶謫的官吏，特別是在罰不當罪的情況下，總是寫詩贈與他，為他鳴不平”［6］68。毫不掩飾地表達出詩人對王昌齡的憂心。

總而言之，無論是哪種離別，都表達了依依惜別之情，這是共通的情感。

（三）表達了誠摯勸慰與祝愿之意

親友別離，除了深深的眷戀與憂愁外，還有濃濃的祝福。別離是下一段路程的起點，擁有希望，未來也許會更好。

首先看推心置腹的親人。親人之間，即使自己身處逆境，也會真誠地祝福與寬慰對方，如《水調歌頭》中蘇軾因仕途原因，與蘇轍難以相聚，但是他理性豁達，高吟“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是詞人情感的升華，表達出對弟弟的祝愿之意，也慰藉了眾多飽嘗分離之苦的人們，成為詞中名句。

其次是情深義重的友人。朋友相識相知，情深意重，但是總有諸多波折，導致離合無常。不管道路多么艱難，都要笑對明天。劉禹錫雖然長期被貶，宦海浮沉，卻能在逆境中保持樂觀的精神，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他在勸慰自己，也在鼓勵友人，世態變遷，人事全非，可是枯木依舊可以逢春，不正是最好的詮釋嗎？詩詞中描繪生機盎然的景物時，意蘊豐富，祝愿之意娓娓道來。又如《早春呈水部張十八員外》，韓愈極言早春景色之美，想要觸動張籍的游春興致，同時也是作者對友人的祝愿。春雨、春草，處處散發著向上的朝氣，希望對方能擁有如此的心態，以及早春一般的生命力，誠摯的祝愿溢于言表。

教材中的贈別懷人詩內容豐富，意蘊深厚，通過景物渲染氛圍，表達出的不同情感，今天讀來，仍然值得細細品味。

二、蘇教版中小學語文教材中古代贈別懷人詩的藝術特色

教材中的這類詩歌藝術手法多樣，多以現實主義為主，表現了高妙的藝術技巧，值得作為寫作時的借鑒，下面，從幾個方面試做分析。

（一）此類詩歌的寫作手法

一是借景抒情與白描手法。詩人常借用景物的獨特意蘊，以此抒發情感，如“楊花落盡子規啼”，這些景物暗含悲傷，表達詩人低沉的情緒。又如《早春呈水部張十八員外》借助早春的美景，抒發韓愈的樂觀心態。白描手法在古詩詞中的使用也較多，作者直接地對人和事物進行描繪，不采用任何修飾，表達清晰，一目了然。李白“在形象上善用白描，幾筆勾出一個畫面，幾句話便創造一個性格”［7］96。如“故人西辭黃鶴樓”兩句，將孟浩然在黃鶴樓告別的場面開門見山地表述出來，話語直接，敘述眼前離別。如王勃的“城闕輔三秦，風煙望五津”，直接描寫了長安城附近的關中之地與蜀州的具體環境風貌，點名題意。可見，景物描寫和白描手法常被詩人們使用。

二是想象聯想與對比手法。詩人常通過想象聯想，將虛幻的事物描繪出來，表達真摯的情感。如蘇軾“幻想瓊樓玉宇的‘高處不勝寒’”［8］64，借幻境寫現實的感受，表達出世與入世思想的矛盾；如李白“欲上青天攬明月”，表達出他的放蕩不羈，擁有雄心壯志，期望功成名就；《雨霖鈴》中“‘楊柳岸、曉風殘月’用清潤有力的筆勾勒出一幅鮮明的畫面，喚起人們的想象。”［9］410想象今夜的孤獨寂寥，烘托出抒情主人公與戀人離別后的幽怨。對比手法是通過對兩種事物進行比較，強化感情的表達，加深印象。如楊萬里的“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，將六月的風光與平時的景觀對比，襯托出六月西湖風光的獨特，加深讀者的印象。

三是卒章顯志與心理描寫。卒章顯志是在詩歌結尾處，詩人將心愿、胸懷自然地呈現出來，給人鼓舞，如劉禹錫的“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，以此表達詩人希望振作，展現其堅韌不拔的意志。心理描寫多是對人物心理活動的展現，如《雨霖鈴》中的“念去去”，是詞人設想別后的相思，含蓄婉約；又如“但愿人長久，千里共嬋娟”，也是心理描寫，表達作者內心最美好的希冀，體現了超然物外的心境。

（二）具體的修辭技巧

由于文學修養深厚，作者們會采用恰當的修辭手法，加深情感的表達。學習這些寫作技巧，能提高學生們的修辭運用能力，促進寫作水平的提升。

首先是比喻與夸張。在詩詞的寫作中，為了把抽象的事物具體化，詩人常使用比喻的修辭，使所要表達的內容更加形象生動。例如，“天街小雨潤如酥”，把春雨比作酥油，表現了春雨的綿細柔美。詩詞中也常出現夸張的修辭技巧，為了表現的需要，擴大或強化事物的某些特征，給人留下深刻的印象。如岑參的“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，氣勢磅礴地勾畫出寒冷、壯闊的邊塞雪景。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧”，“接天”夸張地寫湖面蓮葉之多，烘托其綿延之美，給人無限遐想。比喻與夸張同時采用的時候，更能加深表達效果。如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把雪花比作梨花，生動地表現了雪花的潔白與密集，描寫了環境的寒冷，卻又透出喜人的春意。

其次是設問與疑問。詩人和詞人在寫作時，提問已知的問題，引起讀者的思索，然后進行闡述，作出解答，這就是設問的修辭。如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，柳永自問自答，表達了離人凄楚惆悵、孤獨憂傷之情。而疑問是對未知的事情尋求解答的過程。如蘇軾的“明月幾時有？”詞人對著青天發問，卻無人告知他答案，與親人的相聚只怕是遙遙無期，表達了抒情主人公的憂愁與無奈之情。

最后是對偶與用典。“對偶是將字數相等、結構相似或相近，內容相對稱、相關或相反的一對句子（或詞組）成雙作對地排列起來，互相映襯，互相補充的一種修辭方式。”［10］393對偶在律詩中廣泛運用，因為律詩中間的兩聯要求對仗，如“海內存知己，天涯若比鄰”，律詩詩句整齊，具有音韻美，讀起來朗朗上口，平仄相對，體現了詩人的文采。在古詩詞中，也常引用典故，通過描述過去的人事物，加深所要表達的情感，使詩句顯得含蓄，意境豐富，如“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，引用了向秀聞笛、王質遇仙兩個典故，很好地表達了物是人非的悵惘之情。

在中小學語文的教學過程中，教師應當引導學生學習多種修辭手法的使用，這有利于提高他們的文學鑒賞能力與現代文寫作能力。

三、古代贈別懷人詩的教學方法

教無定法，教師可以根據學生的年齡特點與知識水平，選擇合適的教學方法，應當“把重點放在如何引導學生的學上；把培養、訓練學生的能力當成重點”［11］21。 因此，在教學過程中，既要學習他人有效的方法教學，又要有所改革來完成教學任務。

（一）已經實踐過的教學方法

在多年的教學過程中，對于贈別懷人詩，教師已經積累了很多不同的教學方法。筆者查閱了有關資料，并且結合教師在課堂上的授課情況，歸納了幾種常見的方法。

首先是誦讀法與講述法。在誦讀古詩的過程中，能夠感悟到它的感情基調，詩詞的韻律美、情感美、意蘊美都會一一呈現出來。誦讀有：教師示范讀、學生個人讀、齊讀等，如誦讀《送杜少府之任蜀州》，教師先要讀出音韻美，然后指導學生有感情地誦讀，最后班級齊讀，感悟詩人情懷。講述法是教師在教學過程中較為常用的方法，可針對教材中的重點、難點，進行授課，將古詩詞的內容、寫作手法和情感都講述清楚。詩詞的拓展延伸方面，教師要積極引導學生了解和掌握，有效啟發學生的思維。

其次是戲劇表演法與練習法。興趣是最好的老師，中小學生正處于好奇心較重的階段，應該關注學生的想法，根據其現實情況采取合適的教學方法。戲劇表演是中小學生較為喜歡的教學方法，它能夠將詩人離別的過程通過表演詮釋出來，印象更為深刻。讓學生通過劇情中的視覺、聽覺等元素，進一步感悟到朋友離別之時難舍難分的情懷，體會綿長深遠的友誼。在課堂時間充裕的情況下，這是一個較好的互動式的方法，能夠引起學生的興趣，集中精神，提高他們的上課效率。還有練習法，學生通過課前預習與課后復習，鞏固所學內容，教師布置課后作業，讓學生在練習中得到新的提煉。可以提出要求：結合《雨霖鈴》的上課情況，“鑒賞豪放派與婉約派的不同風格。按照詞的一般常識鑒賞另一位婉約派詞人李清照的《聲聲慢》”［12］15。 通過這樣的練習，不僅能夠讓學生加深印象，而且能夠在比較中學到新的知識。練習法是較為普遍的鞏固型教學方法，適合中小學生。

（二）筆者建議的教學方法

教無定法，筆者認為適合學生的、能夠提高學習熱情，拓寬他們知識面的方法便是恰當的教學方法。下面，我們提出古代贈別懷人詩的其他教學方法。

一是創設情境法。教師通過創設當時的環境，讓學生再借助想象，與詩人當時的心境產生共鳴，以便真實地分享詩人的喜怒哀怨，便于詩詞的解析。通過現代化教學手段，如制作幻燈片，將詩人、詞人的圖片、生活背景、寫詩之時的場景、離別之后的愁緒，結合音樂效應，盡可能地通過聽覺、嗅覺、視覺、觸覺等多感官營造環境，以展開課堂教學。

二是想象訓練法。教師在課堂上鼓勵學生，通過對詩詞中場景的想象，理解詩詞的內涵意義、領會分析情景等。如在《雨霖鈴》的教學過程中，教師講述整個離別過程，引導學生運用自己的想象力，感悟作者的情感。中小學生對于畫面有較強的記憶性，誦讀詩詞的時候，腦海中會呈現出自己熟悉的風景，然后對應詩詞內容，填充腦海中的畫面，使之飽滿豐富。因此，在學習的過程中，教師可以讓學生通過想象感悟情景，然后通過簡單的圖畫來呈現，并鼓勵學生用語言描繪出相關的畫面，使學生的記憶更加深刻。

三是復述故事法。古詩詞種類較多，有詠物詩、邊塞詩、田園詩、贈別詩，等等。雖然復述法在很多詩詞的教學中都可以使用，但是筆者認為，這種教學方法在贈別懷人詩的授課過程中效果更佳。筆者以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，建議教師在本首詩的教學過程中，指導學生運用口語復述送別的情節故事，將李白與孟浩然別離時的動作、語言、心理、神態描寫等都講述出來，可以加進自己的理解，編成帶有情節的故事，也可設計出具體的對話，每一首贈別懷人詩都是一個小故事，提高學生的語言表達能力。

總之，蘇教版中小學語文教材中的古代贈別懷人詩展現出了人性之美，運用了豐富的藝術手法，研究這類詩詞，能夠感悟古典文學的人文情懷，學習詩人們的寫作技巧。教師們可以根據語文新課標的具體要求，思考古詩文教學改革的有關問題，這對于促進中小學語文教學活動的開展，具有十分重要的意義。

［1］王國維.人間詞話［M］.上海：上海古籍出版社，1998.

［2］洪宗禮.義務教育課程標準實驗教科書語文［M］.南京：鳳凰出版傳媒集團江蘇教育出版社，2002.

［3］丁帆，楊九俊.普通高中課程標準實驗教科書語文［M］.南京：鳳凰出版傳媒集團江蘇教育出版社，2008.

［4］張慶，朱家瓏.義務教育課程標準實驗教科書語文［M］.南京：鳳凰出版傳媒集團江蘇教育出版社，2011.文中引用的教材里的詩詞均見于這三本書中，不再一一標注.

［5］俞平伯，等.唐詩鑒賞辭典［M］.上海：上海辭書出版社，1983.

［6］［7］安旗.李白縱橫探［M］.西安：陜西人民出版社，1981.

［8］游國恩，蕭滌非，等.中國文學史［M］.北京：人民文學出版社，2002.

［9］蓋國梁.論柳永詞［M］.北京：中國社會科學出版社，1982.

［10］楊鴻儒.當代中國修辭學［M］.北京：中國世界語出版社，1997.

［11］王延慶，王耀珍.構建語文課堂教學模式使教學改革的里程碑［M］.濟南：山東教育出版社，1998.

［12］郭熠.《雨霖鈴》教學設計［J］.語文建設，2013（1）.