試析醫學定向生人生觀教育的意義及其基本內涵

徐發生++張莉芳

[摘要] 加強醫學定向生人生觀教育有利于提高他們的思想政治道德素質，有利于落實國家培養醫學定向生的政策，發揮國家政策的積極效應。醫學定向生人生觀教育的內涵包括：注重奉獻的人生價值；扶危濟困的人生責任；以苦為樂的人生態度；甘于平凡的人生道路。

[關鍵詞] 醫學定向生；人生觀教育；意義；內涵

[中圖分類號] G412 [文獻標識碼] C [文章編號] 1673-9701（2015）22-0116-03

Analysis on medical targeted-area students life outlook educations significance and the basic connotation

XU Fasheng ZHANG Lifang

Department of Ideological and Political， Gannan Medical University， Ganzhou 341000，China

[Abstract] Strengthening the medical targeted-area students life outlook education is to improve their ideological and moral qualities， conducive to the implementation of national policy of developing medical targeted-area students， exert the positive effects of national policy. The connotation of life outlook education for medical targeted-area students include： pay attention to the life value of dedication； the life responsibility of rescuing the poor and help those who are in difficulty； The life attitude with a pain for a pleasure； Be willing to ordinary life.

[Key words] Medical targeted-area students； Life outlook education； The ignificance； The connotation

為了發展農村醫療衛生事業，促進社會主義新農村的建設，近年來，國家實施了為農村培養醫學定向生（國家訂單定向免費醫學生）的政策。相關的高等學校承擔了培養醫學定向生的光榮使命。醫學定向生畢業后必須回到條件相對艱苦的農村地區工作，長期扎根農村，為發展農村衛生事業服務。醫學定向生的就業方向和職業要求的特殊性，決定了對醫學定向生加強人生觀教育的極端重要性。醫學定向生人生觀教育的內容也有其特殊的規定性。

1 醫學定向生人生觀教育的重要意義

開展對醫學定向生的人生觀教育，必須明確這一工作的重要意義，了解其對國家和醫學定向生本人的重要性和必要性。醫學定向生人生觀教育具有重要的現實意義。

1.1 可以提高醫學定向生的思想政治道德素質。

人生觀屬于思想道德范疇，人生觀教育是思想政治教育的重要組成部分。對醫學定向生進行人生觀教育，有利于提升醫學定向生的思想政治道德素質。其一，有利于提高醫學定向生的政治素質。在人生觀教育過程中，通過馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的學習，使醫學定向生正確把握人類社會發展的規律和中國歷史發展的必然性，樹立中國特色社會主義的共同理想，深刻理解黨在現階段的理論、路線、方針、政策，使醫學定向生把個人理想和社會理想統一起來，提高醫學定向生的政治認識，確立醫學定向生牢固的政治立場和政治信仰。其二，有利于培養醫學定向生的道德素質。一定的人生觀反映著一定的道德原則和道德規范的基本要求，是對一定道德原則和道德規范的凝煉和抽象概括，同時它為人們履行道德規范提供強大的精神動力。“人生觀教育是道德教育中的一個部分”[1]，人生觀教育對醫學定向生道德品質的形成具有極其重要的指導和促進作用。有了高尚的人生信念就會有高尚的道德實踐。其三，對醫學定向生進行人生觀教育，可以提高他們的心理素質。通過人生觀教育，努力使醫學定向生樹立全心全意為人民服務的人生觀，他們就能夠超越個人得失，正確對待和處理好人生中的各種利益沖突，調節好心態，減少心理矛盾和心理疾病。同時，通過人生觀教育，培養積極樂觀、頑強拼搏的人生態度，對自己的前途充滿信心，意志堅定，就能夠提高醫學定向生抵抗各種挫折的能力，避免產生焦慮、壓抑等各種心理問題，使醫學定向生維持心理健康。

1.2 有利于落實國家培養醫學定向生的政策，發揮該政策的積極效應。

國家為農村培養醫學定向生是一項造福億萬農民的好政策。但是這項政策能否真正發揮好的效益，還要看我們培養的醫學定向生的素質如何，尤其是要看他們能否真正樹立起為人民服務的人生觀。只有他們真正樹立了這一人生觀，才能解決好“下得去、留得住、用得好”的問題，政策才能得到落實并產生積極的效應。醫學定向生要長期扎根農村，為農民群眾的健康服務，必須具備較高的思想道德素質。他們必須艱苦奮斗、以苦為樂、甘于平凡、默默奉獻。他們必須具有悲天憫人、扶危濟困的情懷[2]。為此，各相關高等院校必須大力加強醫學定向生的人生觀教育，培養他們上述思想道德素質，樹立全心全意為人民服務的人生觀。

近期，國家發布《教育部等6部門關于進一步做好農村訂單定向醫學生免費培養工作的意見》（教高[2015]6號），指出要加強學生服務基層的榮譽感和責任感教育，要培養具有良好的職業道德和較強的服務基層群眾健康意識的高素質醫療衛生人才。目前，醫學定向生的人生觀現狀與黨和國家對他們的要求是有較大差距的。從我們的調查來看，有相當多的醫學定向生（26.4%）并不愿意到農村工作或不愿長期扎根農村。有部分學生把追求個人物質利益和生活舒適放在第一位。相當部分學生知行脫節，個人理想與社會理想不統一，不協調。這樣一種人生觀現狀，更增加了我們努力開展醫學定向生人生觀教育的必要性和現實緊迫性。開展醫學定向生人生觀教育具有重要的意義。

2 醫學定向生人生觀教育的內容

醫學定向生將來必須到農村從事醫務工作，為發展農村醫療衛生事業服務。這一特點和要求決定了醫學定向生的人生觀教育的特殊性。我們必須結合醫學定向生的特點科學設計其基本內容，增強其人生觀教育的針對性和實效性。

2.1 注重奉獻的人生價值

評價一個人的人生價值，不僅在于個人的自我價值，更重要的是看他對社會盡了多少責任，作了多少貢獻，即有多少社會價值。“貢獻越大，人生價值越大”[3]。愛因斯坦說得好：“看一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么”[4]。馬克思曾指出：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”[5]。在古今中外的人類歷史上，凡是為國家為人民為社會作出了杰出貢獻的人，就必然獲得人民群眾的愛戴。他們的名字也必然彪炳史冊，他們的英名、精神和業績將永垂不朽。馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平、愛因斯坦、牛頓、愛迪生等，這些偉人的名字就象歷史天空中璀璨的明星，永遠閃耀著耀眼的光芒。醫學定向生是未來為農民群眾服務的鄉村醫生，他們更需要淡泊名利，多作奉獻，在長期扎根農村，為農民群眾救死扶傷，防病治病的過程中實現自己的人生價值。優秀鄉村醫生鄧前堆長年扎根農村，用實際行動勾勒出白衣天使的大愛形象，弘揚著甘于奉獻的精神品格；詮釋著“醫者仁心”的深刻內涵。這些“最美鄉村醫生”成了億萬農民生命的守護神，他們的人生也因此變得崇高，變得有價值。他們是現時代最美的人。他們的美，美在心靈，美在奉獻。

要樹立樂于奉獻的價值觀，就必須反對個人主義的價值取向，淡泊名利，不以金錢、權力作為衡量人生價值的標準[6]。醫學定向生必須正確認識和對待奉獻與索取的關系。首先，奉獻與索取是互相依存，互為前提，不可分割的。奉獻與索取各以對方作為自己存在的前提。奉獻是索取的基礎，沒有奉獻就沒有索取。索取又是奉獻的前提，如果沒有索取，連生存的條件也沒有，就無法進行奉獻。其次，只有奉獻第一，索取第二，社會才能存在和不斷發展。每個社會成員奉獻大于索取，社會財富才能不斷地創造和積累起來，社會才能永續發展，不斷進步。正是在這個意義上，奉獻精神才成為人們推崇備至的美德。醫學定向生在滿足自身合理物質利益需要的同時，更應注重精神追求，把為他人服務和為社會作貢獻作為一種幸福，一種美。

2.2 扶危濟困的人生責任

防病治病，扶危濟困是每一個醫務工作者的神圣使命，也是每一個醫務工作者的天職[7]。從選擇醫生這個職業起，廣大醫務工作者就應當培養起這種使命意識和職責意識，立志為增進人類的健康奮斗終生。廣大醫學定向生更應樹立起到基層農村去，為農民群眾健康服務的意識，因為農村更需要你們。同城市相比，農村更加缺醫少藥，各類衛生資源更加缺少。根據中國統計年鑒公布的數據，2013年我國每千人口衛生技術人員的人數，城市為9.18人，農村為3.64人；每千人口執業（助理）醫師的數量，城市為3.39人，農村為1.48人。到2013年，我國還有7%的行政村沒有衛生室。同時，由于農村衛生條件較差，農村疾患也較多，農民的“危”和“困”也更甚于城市。農村有大量的衛生服務需求。醫學定向生到農村去大有可為。能為農民群眾所需要并在工作中努力滿足這種需要，這就是一種幸福，這就體現了一種難能可貴的人生價值。廣大醫學定向生在選擇這個專業的時候，就把扶危濟困的人生責任扛上了肩，就選擇了一種在為他人謀幸福過程中實現自己幸福和價值的職業。

醫學定向生要真正承擔起扶危濟困的人生責任，必須做到下面兩點。其一，必須培養對下層農民群眾的感情，熱愛下層勞動人民。農民群眾也是社會主義建設者，他們的工作也是極其重要的。廣大醫務工作者要熱愛農民群眾，關愛基層群眾。其二，要精研醫術，增強為農民群眾健康服務的本領。要肩負起防病治病，扶危濟困的使命和責任，光有熱情是不夠的，還必須不斷提高自己的醫術水平，具備精湛的醫療技術。醫學定向生從現在起就應當為增強自己的服務能力而努力學習。

2.3 以苦為樂的人生態度

醫學定向生必須培養以苦為樂、樂在苦中的人生態度。一般來說，農村有著清新的空氣，良好的生態，但物質條件相對艱苦一些。醫學定向生將來到農村工作，必須確立正確的苦樂觀。首先，苦樂是辯證統一，相互轉化的。苦盡才能甘來，越是艱苦的環境越煅煉人。歷經磨難，方顯英雄本色。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”溫室里的花朵是經不起日曬雨淋，風霜雨雪的考驗的。同樣，我們也知道樂極生悲的道理。其次，犧牲小我，成就大我，才能獲得真正的快樂。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。一個人整天計較個人得失，只想著自己的利益，是不可能獲得快樂的。而那些甚少考慮自己的利益，只關心國家的利益、集體的利益、社會的利益，一心為民的人，終將獲得人民群眾的信任和愛戴，才能獲得真正的幸福和快樂。宋朝詩人范仲淹早就提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。新時期我們更應具有悲天憫人、關心民瘼的情懷。我國社會主義衛生事業的公益性質，也要求廣大醫學定向生努力踐行全心全意為人民健康服務的宗旨，并以此為樂，終生樂此不疲。

培養以苦為樂的人生態度，樹立正確的苦樂觀，必須反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義的錯誤思想傾向。在社會主義市場經濟條件下，一些人思想觀念發生了嚴重扭曲，不講理想信念，不講道德紀律，貪圖安逸享樂，追求金錢至上，丟掉了艱苦奮斗的優良傳統，這種情形必須引起大家的警惕。

2.4 甘于平凡的人生道路

選擇成為一名鄉村醫生，就意味著選擇了一條平凡的人生道路。但平凡不等于平庸，平凡的崗位也能干出不平凡的業績，同樣是必要的和光榮的。醫學定向生應當甘于走一條平凡的人生之路。首先，不論什么工作，只要是符合社會的需要，有益于人民，那就是有價值的和值得稱道的。平凡之中有偉大。在社會主義大家庭中，只有分工的不同，沒有高低貴賤之分，愛崗敬業的普通勞動者同樣是值得尊敬的。張思德是一個普通的革命戰士，但毛澤東卻給予了高度評價。認為“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”[8]。1959年，劉少奇在接見掏糞工人時傳祥時說：“你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同”[9]。鄉村醫生為農民群眾防病治病，是農民群眾健康的守護神，其工作極有意義，值得終生堅守。其次，偉大出于平凡，平凡成就偉大。普通人在平凡的崗位上也能做出重大的業績和貢獻。荷蘭科學家萬·列文虎克在門衛的崗位上一干60年。為了打發時間，他選擇了磨鏡片。一磨就是60年。他的打磨技術超過了專業技師，借著他研磨的鏡片，他發現了當時科技上尚未知曉的另一個廣闊的世界——微生物世界。萬·列文虎克成為科學史上大名鼎鼎的人物[10]。平凡孕育著偉大。醫學定向生也可以走平凡之路，創卓越事業。在他們的人生觀教育中，尤其要突出走平凡人生道路的教育內容。醫學定向生走平凡的人生道路，必須不為流俗和偏見所左右，堅守自己的正確的人生信念。中央電視臺感動中國2014年度十大人物之一肖卿福醫生幾十年如一日，長期扎根農村，為麻風村病人服務。他的工作雖然平凡，但卻感動了億萬中國人。他是我們醫學定向生學習的榜樣和楷模。

醫學院校相關教育工作者認識醫學定向生人生觀教育的意義，明確其人生觀教育的內涵，有利于增強他們開展醫學定向生人生觀教育的自覺性，同時也有利于增強人生觀教育的針對性，明確醫學定向生人生觀教育的主要內容與要求，提高教育的實效。

[參考文獻]

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[10] 張小平. 影響世界的看門人[J]. 新湘評論，2013，（17）：38.

（收稿日期：2015-04-09）