論中國古建筑裝飾對經濟與文化發展的影響

摘 要：文章對中國古建筑的誕生與發展、審美理念、結構形式、裝飾文化及其在經濟與文化發展中的影響進行探討，從而更有利于理解和持續性發展中國古建筑的價值。

關鍵詞：古建筑 結構 文化 經濟

中圖分類號：F019 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）07-030-02

一、中國古建筑誕生與發展

中華大地，古建筑歷史文化悠久，經久不衰，源遠流長，由于原始人的不斷進化，使其對房屋的需求成為一種剛性需求。在有實物可考的建筑發展史中，中國建筑的正式出現，可追溯的史前社會，距今已有8000年以上的歷史，古建筑的發展歷經了原始社會、奴隸社會和封建社會。根據古代建筑痕跡的發現，原始人群是依賴自然的洞穴為躲避自然災害作為居住場所，或木構為巢；利用黃土層和草泥混合型材料建造出簡單的巢居或房屋，由巢居到穴居的逐步演變與發展到地面上。自此，木構建筑展現出中國古建筑獨特的體系，延續了極強的生命力、適應性（見圖1）。春秋戰國時期，中國開始步入封建社會時期，此時期由于青銅器的出爐，標志著生產力的革新，建筑方面出現了宮殿、都城、佛塔、寺廟、陵墓、涼亭等建筑。秦漢時期，木構架結構技術已經日趨完善，穿斗式和抬梁式建筑結構已日趨走向成熟，開啟了中國古建筑體系發展時期。隋唐時期，由于經濟的高度發達，開始進入中國古建筑體系的成熟時期，城市建筑出現了多種形式的殿閣樓臺，建筑風格氣魄恢弘、規模宏大、絢爛多姿而富于變化。元明清是中國古建筑體系高度成熟的時期，建筑裝飾都已定形化，由于磚瓦的生產、彩色琉璃工藝的出現，宮廷建筑、普通民用建筑開始廣泛使用磚瓦。由此可見，中國古建筑是一部集合政治、經濟、文化、宗教、藝術、社會、審美于一身的大百科全書。

二、古建筑的主要特點

1.中國古建筑的結構方式。中國古建筑的結構方式，最主要的有抬梁式、穿斗式、井干式三種結構。建筑中的梁柱體系主要以木質構件生產制成，各構件之間的結點是以榫卯的方式相互吻合，構成富有彈性力度的物體。抬梁式的構架特點是在柱頂或柱網上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。此構造使用范圍廣，在漢族宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是漢族木構架建筑的代表。穿斗式的構架特點是柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檀條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數可達3～5根。當柱上采用斗拱時，則梁頭擱置于斗拱上。井干式的構架特點是以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉角處木料端部交叉咬合，建成房屋四壁，再在左右兩側壁上立矮柱承脊檁構成房屋。古建筑的特殊構造中還有兩種結構為斗拱和雀替，斗拱是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成（見圖2）。斗拱由于建筑構造的特性，其形態給人產生一種神秘莫測的奇妙感覺。從藝術形體或技術構造的角度來看，斗拱都足以成為中華古典的建筑精神和氣質的首席代表。斗拱的塑造在建筑中具有著極強裝飾作用。雀替，由拱形替日演變而來，置于額枋下與柱相交處，以加強額枋和減少跨越。雀替的結構性作用幾乎讓位于美學作用，其上似乎加斗，大意承重于屋檐。所雕動物、人物不知其所本，似乎比較隨意，是否有地域性規律。

2.中國古人對建筑的審美觀念。原始人最早出現的文明發現，始于土陶器物上所出現的以表達自然界萬物的圖騰紋樣，幾何線條紋樣，甲骨文展現的象形文字，以及龍鳳紋樣；青銅器物上雕刻的神獸紋樣。圖形紋樣和象形文字的信息傳遞，也直接的反映出古人在思想、意識形態和審美觀念中體現出一種天神合一的審美觀念，而非古代西方文明中所展現的以人體美為審美標準的意識形態。這樣的觀念同樣影響了建筑工藝的延續以及世代官商百姓的住房思想。例如，太原晉祠圣母殿的檐柱就附有雕刻的盤龍作為裝飾構件（見圖2）。這樣的建筑裝飾不僅僅是對神權的一種崇拜，更加展現出裝飾的美觀。

3.中國古建筑的修飾。中國古建筑的修飾在建筑特征發揮了至關重要的作用。建筑工匠師門利用木構建筑體系的特點，創造出了廡殿、歇山、硬山、攢尖等形式，又在屋頂部位塑造出滴水、勾頭、鴟吻、寶頂、走獸等獨特的藝術形象隨著建筑材料的演變，在色彩的裝飾上，工匠們利用建筑材料的本色美和人工色彩的結合手法，特別利用琉璃、油漆、磚石等不同的材料，創造了古建筑中極具鮮明的色彩環境。建筑裝飾的創造，使得古建筑形體凸現出藝術美的外觀形象，在經濟與文化的發展中起到了至關重要的作用。

4.中國古建筑的環境。古建筑物是為人們提供居住、工商業、政府事務、社交等活動的場所，因此內部的空間利用、心理需求、環境藝術要相互協調，而且建筑周圍環境要與自然生態環境相協調。中國古建筑設計工匠們，對于整體的設計可謂深思熟慮，力求建筑布局與環境相適應，從而構成一個滿足人們物質和精神雙重需求的理想空間。

三、古建裝飾對文化的影響

中國古建筑歷經上千年的風雨，沉淀著我國古代勞動人民的聰明才智以及建造工藝技術的精髓，它代表著中國的古老文明。如今，隨著社會的高速發展與科技的進步，人們開始追求滿足物質文明與精神文明的雙重需求。為此，對古建筑文化遺產的保護與再創造，不僅有助于經濟產業的發展，同時也會帶動文化產業的發展。

1.古建筑的修復與保護。在建設有中國特色的社會主義文化事業的進程中，對歷史文化遺產的保護成為了建設社會主義精神文明的重要內容。建筑裝飾文化中，古建筑的保護與修復已經對人類社會物質文明的發展和人類精神文明遺產的探索與發現起著不可磨滅的作用。古建中建筑與裝飾是古代文化的遺產，具有深遠的文化傳承意義，它體現某一種文化精神，是中國古代文化、古代文明的標志和象征。無論群體建筑還是單體建筑，都折射出不同歷史時期政治、經濟、宗教、文化、科技、藝術等產物，是自然科學與人文科學的結晶。它凝聚著我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能，它的修建或修復會使人們對于中國古建筑文化精髓的認識得到提高。如今，我國對宮殿、廟宇、閣樓的保護等就是最好的實例。

2.古建筑的復建。古建筑的復建，是將古代中國的建筑重現，是將歷朝歷代著名的古典建筑進行重現，通過對群體建筑的修建，讓人能感覺到古建筑所蘊涵的那種人文氣息，給人們一種步入古人生活的感觸，古建筑的復建使民族文化得以傳承，讓一種歷史人文的情懷展現給世代人去頓悟其中的精華所在。如五臺山的宗教建筑、西藏的皇家建筑布達拉宮的重建等工程。

3.仿古建筑的修建。仿古建筑的修建，是人們在滿足了物質文明的基礎后，開始向往古色古香古典文化生活情感的一種表現，它體現著人們精神追求的提高與改善（見圖3）。古建筑的重現，在現代社會文化建設中的意義是深遠的，它使得古代文明得以保留和傳承，既可以是商業樓宇的開發，也可以是村鎮旅游的風景點；可以通過開發建造古樸典雅的檐頂、敦實聳立的木柱、莊嚴穩重的石材雕刻、美妙富麗的彩畫，帶動一批經濟產業的發展。仿古建筑有著獨特的造型和莊重大氣的布局，如城市公交站臺、商業街區、旅游景點等。

四、古建筑裝飾對經濟的影響

隨著我國經濟的快速發展，現代人對于生活質量的提高尤為重視，人們的需求已不再是解決了溫飽即可，而是追逐精神層面的高質量享受。完成這些訴求的工作，對目前的建筑師、規劃師、室內設計師、景觀設計師以及營銷團隊來說，提出了更大的挑戰。

1.古建裝飾在居住中的應用。在中國，住房的投資仍是全民的第一戰略投資，在對花高價錢買來的生活居室中，人們開始要求每一個角落都要體現出一定的藝術效果，人們的目的就在于希望享受生活中增添出那一份古韻的生活氣息，以此表達出人們對古代建筑文化的品質追求。中國古代所生產的家具、門窗、瓷器等有其歷史意義和使用意義的商品被再一次的融入經濟發展的高速公路里來，它被人們所喜愛、推崇、收藏、交易等等，含有很高的藝術價值。在家庭生活空間中陳設一些古代盆景、古玩等能反映出一個人的修養和內涵，布置一些古代家具，如桌、椅、凳、柜、案、屏風、鼎、香爐等，體現出居住的裝飾文化和身后的民族文化底蘊。

2.古建裝飾在公共空間的應用。公共空間向來是人們活動的主要空間，被賦予特殊意義的空間。如在商業中心為了吸引更多的顧客或吸引到更多的外商投資，會修建具有古建筑特色的建筑，這樣在迎合經濟的發展的同時還可促進文化的交流。在游人經常出沒的地方，將客棧、賓館、商鋪建造成古建筑形式，展現古香古色的氣氛，使人們感到中國文化的源遠流長，風格獨具一格，鑒于其經濟的影響，應當大力發展建設力度。

3.古建裝飾在風景區的運用。對于風景區的開發和利用，要充分考慮所處地的自然景觀、人文景觀。如江南的民居和一些園林、寺觀，以潔白的粉墻、青灰瓦頂掩映在叢林翠竹、青山綠水之間，顯得清新秀麗。北方山區民居的土墻、青瓦或石板瓦也都使人有恬靜安適之感。甚至有一些皇家建筑也在著意追求這種樸素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆時期經營的承德避暑山莊就是一個突出的例子。

4.古建筑在民居中的運用。古建裝飾已出現眾多經典的案例，在現代的民居建筑裝飾設計中，很多設計風格都是借鑒古人的設計理念來完成的創作，南北方均有不少成功之作實例。對生活質量的追求則是人們對各方面需求綜合體現的結果，古建裝飾中的構建所展現出的形態、顏色、材質等元素，在別墅設計的框架體量運用后，訴說出一種豁達、莊嚴的人文需求。

五、結語

目前，建筑的整體發展方向是生態建筑、節能環保建筑、超高層建筑的合體，以滿足人們對生活空間的需求。人口的不斷增加使得地球上可利用的空間越來越少。規劃設計被賦予了極高的專業使命。對于古建筑裝飾來說，打造企業文化建設有其豐富的科學內涵，發展與時俱進的產業項目，將提升自身的品牌的建設，對國民經濟的發展和建筑文化的傳承起著重要的作用。綜合新型城建項目，可以提高城市品位為出發點，以超前、合理、科學為前提，打造現代化文明城市為總體目標。今后，對于發展生態城市、花園城市的理念以及空間的合理利用與開發將逐步越來越重要。

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[4] 王彥輝.走向新社區[M].南京：東南大學出版社，2003

（作者單位：山西職業技術學院 山西太原 030006）

（作者簡介：吳洋，男（1982—），漢族，山西太原人，山西職業技術學院教師，研究方向：古建筑裝飾文化與藝術）

（責編：若佳）