村民向大衣哥“索車要錢”只是玩笑嗎？

胡印斌

朱之文雖然生活在鄉(xiāng)親們中間，但從現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的走向看，他顯然已經(jīng)不屬于這個(gè)村莊，不承認(rèn)這種變化，只能徒增煩惱。

“他要想叫俺說(shuō)他好，就為莊上每人買輛小轎車、一人再給1萬(wàn)塊錢。”近日，朱之文在央視紀(jì)錄片《中國(guó)人的活法》中的一句話，被解讀為其成名后被村民索要車輛和錢財(cái)。果真如此嗎？有媒體深入采訪后發(fā)現(xiàn)，“索車要錢”實(shí)為相熟村民之間的玩笑話。而朱之文也稱，個(gè)別村民開(kāi)玩笑說(shuō)的這類話，自己無(wú)意說(shuō)出來(lái)，卻被外界放大。

成名后的朱之文，盡管一再說(shuō)自己是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，每到秋后收棒子的時(shí)節(jié)，哪怕是再賺錢的商演也會(huì)推掉，回到地里掰棒子，但顯而易見(jiàn)，他與生于斯、長(zhǎng)于斯的村莊，與積年累月廝混在一起的村民，還有那片土地，正在呈現(xiàn)出一種日漸緊張的關(guān)系。以往彼此的熟絡(luò)無(wú)間，正在變得客氣、陌生和疏離。不僅如此，由情緒到行為，也出現(xiàn)齟齬，乃至沖突的情形。

這種人際關(guān)系的微妙變化，當(dāng)然可以表現(xiàn)為相互之間的調(diào)侃、開(kāi)玩笑，比如說(shuō)，村民可以像以往那樣打趣朱之文“三大嘴”（朱之文成名前的諢號(hào)），或者敲打他，讓他多拿出一些錢來(lái)平息村民心理的不平衡。不過(guò)，也不排除另外一種可能，即村民與朱之文的相互疏遠(yuǎn)，乃至界限分明，壁壘森嚴(yán)。畢竟，依然生活在村莊的朱之文，與村民其實(shí)已經(jīng)不在一個(gè)世界。

彼此的疏離，也不能用“忘本”、“一闊臉就變”之類的語(yǔ)詞概括。很簡(jiǎn)單，一旦失去共同生活的基礎(chǔ)與背景，人與人之間便會(huì)失去共同的興趣與話題，這個(gè)時(shí)候，若是非要捏合在一起，互相表白，還不如坦然承認(rèn)這種距離。朱之文雖然生活在鄉(xiāng)親們中間，但從現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的走向看，他顯然已經(jīng)不屬于這個(gè)村莊，不承認(rèn)這種變化，只能徒增煩惱。

這實(shí)在是一件無(wú)奈的事情。從后續(xù)報(bào)道看，村民和朱之文顯然是希望盡量彌合彼此之間的罅隙，并以“玩笑話”扯平這起風(fēng)波。這樣的努力可能會(huì)有一些效果，但并不能從根本上解決彼此之間“不再熟絡(luò)”這個(gè)現(xiàn)實(shí)。相反，越是解釋、越是辟謠，則彼此的距離、誤會(huì)就會(huì)越大。

當(dāng)然，這樣做的一個(gè)好處在于，一旦大家都清晰感覺(jué)到了彼此距離或者說(shuō)鴻溝的存在，相互變得客氣、陌生和疏離起來(lái)，則關(guān)系反倒好相處了、“扯得清”了。

其實(shí)，很多驟然從底層中脫穎而出的人都可能面臨著類似的煩惱。一方面，他們希望繼續(xù)保持本色，甚至以此作為商業(yè)號(hào)召力的標(biāo)識(shí)；另一方面，已經(jīng)變化了的人生使得他們與鄉(xiāng)土、人群產(chǎn)生了距離和不適。繼續(xù)退回去，恢復(fù)到以往顯然是不可能的，當(dāng)下之計(jì)，唯有在不斷的小齟齬、小沖突中，與過(guò)去做一個(gè)切割，并重新塑造彼此的關(guān)系。

對(duì)于朱之文而言，無(wú)論是行善做好事，還是服務(wù)桑梓，都是做人的本分，而非抱怨的資本；而對(duì)于那一群面目模糊的村民而言，“索車要錢”不過(guò)是小波瀾，生活很快就會(huì)歸于平常。而如何從傳統(tǒng)村社熟絡(luò)的人際關(guān)系，走向現(xiàn)代陌生人社會(huì)的權(quán)責(zé)明晰，注定還將長(zhǎng)期困擾著中國(guó)人的情緒、思想與意志。