從“關注底層”到“致敬底層”

吳文兵 崔璐

【摘要】本文通過對近期《安徽日報》新聞圖片中“底層影像”的梳理，指出該報對底層人物媒介形象的建構已經從“關注底層”轉向“致敬底層”。通過對近期底層人物作為“主角”的影像故事的分析，指出這一敘事方法的轉向對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要推動作用。同時，本文認為在媒體融合背景下，“底層影像”可以更有效的“突圍”。

【關鍵詞】底層影像媒介形象媒體融合

一、作為關注對象的底層

攝影因為“復寫”現場的直接性、受眾解讀的親切性，越來越成為新聞敘事的媒介選擇。在當代中國，新聞攝影作為一種媒介，在大眾傳媒中占有重要的歷史地位，并且一直呈現著發展的態勢。《安徽日報》作為安徽省主流媒體，在“讀圖時代”的審美需求的推動下，逐漸形成“圖文并重，兩翼齊飛”的版面特色，新聞攝影在辦報中的作用也日漸突出，獨立的圖片新聞和專題為報紙增光添彩。

吉特林（Gitlin）將框架概念引入到媒介研究中來，他認為：“媒介框架是選擇（Selection）、強調（Emphasis）和表達（Presentation）的原則，媒介框架保證記者能快速、常規地處理大量的信息，對信息進行識別，納入認知類別，然后進行包裝，更有效地呈獻給大眾。”①《安徽日報》作為中共安徽省委機關報，在新聞宣傳中，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，唱響主旋律，打好主動仗，更好地為黨和國家工作大局服務。在黨報“媒介框架”下，《安徽日報》新聞圖片展現出各類差異性群體形象，其中底層形象是其中特征明顯的一類。根據社會學的觀點，社會階層是對分享著共同的社會經濟狀態和利益的社會群體的描述，本文所指的“底層”主要包括生活處于較貧困狀態，缺乏就業保障的工人、農民；城市下崗、退休，生活不算寬裕的普通工人；沒有經濟來源的未成年人等貧困生活群體。本文中底層影像也主要指報道中有“底層”在場，報道主題為“底層”的一系列新聞攝影作品。

在黨報新聞攝影“框架”作用下，《安徽日報》刊登的新聞攝影作品主要集中在工農業發展面貌、城市建設成就、民生改善、生態環境改善等內容上。農民工、環衛工、下崗工人等以自己的“在場”直接影響城市居民生活的底層人物卻一度在黨報攝影中“缺席”。城市化裹挾著“留不住鄉愁”的美好鄉村突飛猛進，整齊的新居后“遮蔽”了留守兒童、空巢老人等“底層人物”的悲情吶喊。即使被提及，這些底層人物也被經典的“黨報框架”刻畫為“關注對象”——作為受助方而得到“象征性”的滿足，對他們生存狀態、精神世界、人性閃光點的深度展現幾乎沒有。

二、底層影像的突圍

由于新聞媒介是作為公共領域的有機構成部分而存在，其作為社會公器的職能備受矚目。作為主流新聞媒體，在新聞傳播服務對象的框選上不應該只關注政府機關、企事業單位，還應目光向下，該將更多的話語權下放到底層，對普通市民、弱勢群體等占有社會絕對數量的人群進行關注和報道，“打撈”沉默的聲音。“如果抑制‘弱勢社群’及其公共事務的報道，并且‘低度再現’（under representation）這個群體及其公共事物，往往會導致對這些弱勢社群的邊緣化，使得在社會公眾的認知當中，弱勢群體被忽視，‘外在化’或完全消失”。②《安徽日報》作為聯系黨和人民群眾的橋梁，有必要將鏡頭對準“底層”群眾，這樣才能彰顯主流新聞媒體的價值，也才能獲得發展的動力。

可喜的是，在近年來開展的“走基層、轉作風、改文風”活動中，在對社會主義核心價值觀及安徽省道德建設成就的報道中，越來越多的“百姓故事”通過新聞攝影這一媒介得以講述、傳播，“底層影像”在《安徽日報》上得到越來越多的呈現。

2011年11月1日，《安徽日報》5版以“記者走江淮一線聚焦”這一欄目刊發了《30年義渡“女艄公”》，這是近年來首次以組圖形式報道底層人物的事跡。

“10月26日，記者在新安江歙縣的一個渡口——坑口看到，坑口鄉金龍潭村‘女艄公’程麗仙正在為剛剛放學的學生擺渡。新安江把坑口鄉金龍潭村分為南北兩片，兩岸居民直線距離不過幾百米，但從陸路要走30多公里，于是她的渡船就成了連接兩岸的‘移動橋梁’。30多年來，程麗仙一直免費接送坑口鄉的中小學生過河上課。”

對文字說明進行文本分析，我們發現敘述基本采用白描手法，缺少現場細節和人物個性。這體現出攝影記者在“試水”底層人物報道時的稚嫩技巧。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表“8·19講話”，在全國文藝工作座談會上也發表了重要講話，“人民”、“群眾”得到更高程度上的重視。同樣，伴隨著新聞戰線“走、轉、改”活動的持續深入，記者深入基層抓“活魚”，越來越多的“底層人物”因為體現“社會主義核心價值觀”而登上黨報。攝影因復寫現實的直接性和解讀的親切性，成為講述“百姓故事”的重要手段。在《安徽日報》開設的“尋找安徽好人”、“百姓故事”、“記者走江淮一線聚焦”、“行進中國精彩故事”等欄目中，眾多“底層人物”的影像呈現報端，他們成為故事報道的“主角”，“底層影像”開始突圍。

2012年8月9日，《安徽日報》7版以“七位老人的皮影情”報道了霍邱縣長集鎮七位老藝人以“皮影流動舞臺車”的形式行走在田間地頭公益演出的事跡。2014年5月11日，《安徽日報》頭版以“九旬慈母照顧盲女65年”報道了舒城縣曉天鎮桂仲英老人不離不棄照顧盲女楊成蘭的事跡。2014年12月3日，《安徽日報》頭版以“合肥一社區12位居民志愿捐獻遺體”報道了合肥七里站街道廿埠社區一個地質隊退休職工組成的遺體捐獻“英雄”團隊志愿捐獻遺體的事跡。2014年12月18日，《安徽日報》5版頭條以大篇幅刊載了“行進中國精彩故事”專欄的開欄之作《指路爺爺——愛心溫暖一座城》，報道了原自行車廠退休工人柏運高老人每天在路上免費為市民指路的愛心之舉，“點贊”社區好人。

在以上所舉例子中，這些退休“鄰居大爺”、普通村婦、地礦工人等底層群眾因為樸實行動中展現出的友善、大義、奉獻、敬業等品質而得到“敘述”。雖然沒有完全脫離黨報敘事的“框架”，但畢竟在“高大上”的影像包圍中另辟蹊徑。這種“底層影像”在文化研究上的意義更不可低估。

三、致敬作為新聞主角的底層

在將新聞視為敘事和故事的文化研究傳統中，誰是一則新聞故事的主角或新聞的主要行動者（ news actor）往往具有重要的文化意義。將傳媒視為公共舞臺的話，“成為新聞主角就意味著將有機會在傳媒舞臺上表演和表達自身的經驗、觀點和感受，進而獲得機會表達自身的利益訴求和文化主體性”③。之前的“黨報框架”，政府往往是“壟斷性”的新聞主角，報紙主要在宣傳和傳達政府的政策并向公眾提供解說。如今，越來越多的“底層影像”呈現報端，底層群眾成為故事主角，意味著民間表達機會的獲得。

以《指路爺爺——愛心溫暖一座城》這一報道作文本分析。相比之前《三十年義渡“女艄公”》中白描手法，后期的“百姓故事”的講述技巧更加醇熟。首先，故事細節更加豐富。指路爺爺柏運高在當天坐的什么車，幫到了什么人都有詳細的描述。老人每次出門的“指路裝備”包括指路牌、零錢、薄荷糖、地圖、記有最新公交信息的小本子和3杯開水這些細節都被記錄下來。其次，現場感更加突出，對話的使用使受眾有身臨其境的感覺。最后，人情味更濃，柏老出門前，愛人都要囑咐他注意安全；公交上老年乘客坐車出門去看望孫子，這些細節展現出了普通人的感情，拉近受眾與報道人物的距離，使受眾更容易被打動。

作為故事“主角”的底層，不再是被“儀式化”救助的對象，而成為致敬的榜樣。他們可能默默無聞、毫不起眼，但他們在記者溫情的敘述中，用樸素的行動樹立起道德的標桿，積聚起“真善美”，傳播著正能量。一個個感動人心的故事，一張張溫潤心靈的笑臉，傳遞著的不僅僅是“底層影像”，更關乎“尊嚴”、“平等”等底層利益訴求。

四、媒體融合背景下的底層影像

在媒體融合背景下，受版面限制而無法在報紙上完整呈現的影像在微博、微信上得到更好的傳播，在強調平等的互聯網上，“底層影像”獲得更大的文化價值。

“媒體融合”是各種媒介資源、生產要素的有效整合。④《安徽日報》在“媒體融合”中通過整合各類資源，打造互通互融的全媒體平臺，包括報紙、網站、手機報、微博、微信等等，實現了一個內容，多個出口，以達到深度快捷方便互動的傳播效果。在媒體融合背景下，《安徽日報》的攝影記者實踐著一次圖片采集，多種媒介發布的采編流程，圖片除了見諸報紙版面，還可以在官方微博上實現全天候、全方位呈現。

2014年4月28日，《安徽日報》2版頭條報道了合肥10歲女娃蔡心陽父親去世，母親出走，獨自照顧癱瘓在床的奶奶，用瘦弱的肩膀撐起一個家的故事。由于版面限制，許多圖片在報紙沒有刊出，但在安徽日報法人微博上都得到呈現。同樣，因為新媒體互動方便的優勢，這個報道在微博上得到大量轉發，從線上轉移到線下，許多熱心市民在編輯的帶領下，來到蔡心陽家探望，并結成幫扶對子。

在媒體融合背景下，“底層影像”能以更靈活的形式，更快的速度達到更好的傳播效果；同時，因為線上、線下的互動，更易形成改善“底層”處境的直接力量。

結語

“底層影像”的生產，傳遞著黨報攝影記者強烈的社會責任感和歷史使命感，體現了濃烈的人文關懷和民主意識。“底層”在黨報上從被關注對象轉變為致敬的對象，是大眾傳媒精神的勝利。作為新時代的傳媒從業者，應該在媒體融合背景下繼續推進“底層影像”的傳播。

參考文獻

①托德·吉特林著，張銳譯：《新左派運動的媒介鏡像》[M].華夏出版社，2007：13-14

②③李艷紅，《新聞報道常規與弱勢社群的公共表達——廣州城市報紙（2000-2002）對“農民工”報道的量化分析》[J].《中山大學學報（社會科學版）》，2007（2）

④徐東平，《加快媒體融合發展壯大主流輿論陣地》[N].《安徽日報》，2014-7-2

（作者單位：吳文兵，安徽日報攝影部；崔璐，中國科學技術大學科技傳播與科技政策系）

責編：周蕾