胡發貴

春秋時期涌現出了許許多多的杰出政治精英,這些“在位君子”們立德、立言、立功,創造了一個思想活躍、意氣風發、新論紛呈的“軸心時代”,留下了豐富而又影響深遠的思想文化遺產。本文將專門談談其間富有啟蒙和突破性意義的哲思,以紀念和致敬于春秋時期的智者們。
吉兇由人
迷信天命鬼神,是三代以來流行的文化傳統,以為天地間有個至上的主宰,世間一切都受其控制,吉兇禍福有征有兆,也都是天命所定,商紂王覆滅前所叫囂的“我生不有命在天乎”,就折射了這一點。但是,春秋智者們對彌漫的天命鬼神觀提出了批判和質疑。
首先,他們以為天象無涉于人事。公元前525年,魯、鄭等國上空出現彗星,鄭國巫師裨灶推測宋、衛、陳、鄭四國都將要發生火災,他建議主政的子產用瓘斝玉瓚祭神來禳災,但子產不理。后來宋、衛、陳、鄭等國相繼發生了大火。裨灶又放話說:不聽我的,鄭國還要發生火災。國人很擔心,請求子產祭神禳災。子產仍然不同意,并說:“天道遠,人道邇,非所及。”意思是說,自然現象有其內在的規律,天象歸天象,人事歸人事,兩者根本無涉。結果鄭國也未再發生火災。其時另一位著名智者齊國上大夫晏子也持類似的見解。有一年齊國出現了彗星,齊侯以為這是兇象,讓晏子祭神禳之。晏子反對說:“無益也,只取誣焉。”
其次,他們強調世間的異象沒有所謂吉兇禍福之意。魯僖公十六年,宋國出現過兩回奇特的天象,有五顆隕石墮于境內,同時又有六只鳥倒退飛過都城。……