王杰
包拯、海瑞、于成龍、張伯行、張養浩……這些古代清官,既給一代又一代人留下難以釋懷的廉潔情結,也啟發人們思考這樣一條千古不變的歷史規律:官員清廉則國運興盛,官員貪腐則國家敗亡。對任何一個政權來說,如果不解決官員的貪腐、奢靡、縱欲、享樂問題,必然會導致國將不國。
清官之念
長期以來,在古代史料典籍的文字中,在千千萬萬的百姓心中,對官員都有這樣一種理想期盼:他們心中裝著百姓,恪守著“清、勤、慎”為官箴言;他們公正無私、廉潔自律、大義滅親;他們為了百姓,不惜丟掉烏紗帽,自毀錦繡前程,敢與貪官污吏、豪強權貴做斗爭;他們不惜犧牲身家性命,犯顏直諫,抨擊皇帝的誤國政策、荒唐行為……這就是歷史上的清官,百姓心目中的好官。
從歷史上看,“清官”一詞出現的時間要比“循吏”“良吏”“廉吏”等詞匯稍晚一些。最早見于《晉書·何遵傳》中:(何嵩)“寬弘愛士,博觀墳籍,尤善《史》《漢》,少歷清官,領著作郎。”清官是中國話語中的一個特有概念,是中國古代社會中特有的一種政治文化現象,是在中國獨特的文化土壤中形成與發展起來的,是受宋元民間清官文學的影響,由民間用語轉而被吸納至官方法律文書中的。
那么,清官(好官)的標準是什么?什么樣的官才能算得上是一個清官呢?應該說,不同時期衡量清官標準的側重點是各不相同的。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初,“守法”是最主要的好官標準。漢代中期以后,推行教化又成為好官的標準。