論“四個(gè)全面”思想的理論自覺與生成邏輯

徐貴耀

【摘要】深化改革已成為當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大主題。面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，把握國內(nèi)外發(fā)展大勢，深刻理解當(dāng)前我國社會的矛盾運(yùn)動規(guī)律，既是深化改革的戰(zhàn)略布局的需要，也是馬克思主義理論的民族化和時(shí)代化的需要。“四個(gè)全面”思想從構(gòu)建世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序、當(dāng)前中國社會發(fā)展的歷史方位、深化改革的頂層設(shè)計(jì)和創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義道路進(jìn)行了全面的戰(zhàn)略部署，是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新飛躍。

【關(guān)鍵詞】“四個(gè)全面”思想 理論自覺 生成邏輯

【中圖分類號】D601 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2014年12月以來，習(xí)近平在多個(gè)場合從經(jīng)濟(jì)、政治到社會發(fā)展各個(gè)方面闡述了其“四個(gè)全面”思想，它既是現(xiàn)階段指引我們深化改革，促進(jìn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，也是引領(lǐng)我們從歷史唯物主義高度深刻把握當(dāng)代中國的歷史坐標(biāo)和發(fā)展大勢的理論指南，它是對馬克思主義的新發(fā)展，是對中國特色社會主義理論體系的新貢獻(xiàn)。

“四個(gè)全面”思想是對當(dāng)代中國歷史方位和發(fā)展大勢的新判斷

興衰成敗，貴在自知。如何自知，即定位問題是我們千百年來都需一直探索的問題，小到家庭，大至國家，都需要對時(shí)勢的準(zhǔn)確判斷。任何國家和社會都處于變化發(fā)展中，變化發(fā)展不存在有無之分，只有前后快慢之分。也正因?yàn)槿绱耍瑲v史之美就在于它承載著國家和社會過去所有的更替，并清晰地展現(xiàn)在世人的面前，揭示歷朝歷代變幻發(fā)展的規(guī)律，從而看到如今發(fā)展的大勢。

我國在幾千年的歷史中，有過無數(shù)次的朝代更迭、動亂和革命，而終成如今人民基本小康、政治民主、社會文明的社會主義國家。這一歷史進(jìn)程，雖然歷經(jīng)動蕩和災(zāi)難，道路曲折迂回，但穿越歷史走向未來的發(fā)展始終是最根本的主題，也是不可抗拒的歷史大勢。

站在時(shí)代的高度，我們看到近百年來，是中華民族歷史上波瀾壯闊且極不平凡的一百年。建黨90多年以來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行人民解放和民族復(fù)興的道路上取得了勝利；建國60多年來，中共在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明的現(xiàn)代化國家中實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越；改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各方面都有了極大的突破，成果顯著，在世界上影響力漸強(qiáng)，成為一股舉足輕重的國際力量。回顧過去，讓我們在歷史中找準(zhǔn)自己的方位，在國際變幻中看到本國的大勢。我們也只有找準(zhǔn)歷史方位和發(fā)展大勢，才能抓住歷史機(jī)遇、順勢而上，在宏觀整體把握中適應(yīng)新時(shí)代，挖掘新潛能，進(jìn)行新發(fā)展。

何為當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展大勢？“四個(gè)全面”思想給了我們新的判斷。改革開放30多年來，中國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增速直線上升，勢不可擋。但同時(shí)也面臨著環(huán)境污染加劇、社會矛盾增加以及國際壓力變大等諸多挑戰(zhàn)。為此，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的呼聲越來越高，我們在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的同時(shí)也更加注重發(fā)展質(zhì)量。富強(qiáng)、民主、文明、和諧也漸為我們經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)以及國家發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與原則。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，全面深化改革、加快法治建設(shè)和進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)等戰(zhàn)略舉措應(yīng)運(yùn)而生。“四個(gè)全面”立于中國大地，是歷史的選擇、戰(zhàn)略的選擇、主動的選擇。

2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”，這是習(xí)近平首次提出“四個(gè)全面”。“四個(gè)全面”的提出順應(yīng)了我國改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，切合了廣大人民群眾對破解中國發(fā)展難題的熱切期待，找準(zhǔn)了當(dāng)前中國的歷史坐標(biāo)和發(fā)展大勢，具有重要的戰(zhàn)略地位。

科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、小康目標(biāo)與改革創(chuàng)新已然成為當(dāng)今世界與當(dāng)代中國的發(fā)展大勢。我國在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會思想的引領(lǐng)下，致力于經(jīng)濟(jì)、政治、社會各方面的改革創(chuàng)新，而漸漸出現(xiàn)了如今的引領(lǐng)中國發(fā)展的“四個(gè)全面”，這是我們這些年致力于發(fā)展的結(jié)果，也是社會歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢。對此，習(xí)近平深刻指出：“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題得出來的。”①

“四個(gè)全面”思想是對構(gòu)建世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序的新提示

世界形勢正發(fā)生深刻變化，建立一個(gè)公正合理的世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序?yàn)槭澜绱蠖鄶?shù)國家，特別是發(fā)展中國家的迫切期待。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，對世界形勢的深刻把握不僅是研究人類發(fā)展規(guī)律的需要，也是探索中國自身發(fā)展規(guī)律的需要。2013年1月，習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出：“加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，更好的統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平。”②習(xí)近平提出，更好的統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個(gè)大局的發(fā)展理念是“四個(gè)全面”思想的重要組成部分。這兩個(gè)大局既有各自的特點(diǎn)，又緊密聯(lián)系，相互影響。只有對國際大局深刻把握，才能前瞻性地制定中國宏觀發(fā)展戰(zhàn)略，才能充分利用國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的有利條件和戰(zhàn)略機(jī)遇期的有利時(shí)機(jī)，集中精力謀劃中國的國內(nèi)發(fā)展。

馬克思指出：“共產(chǎn)主義—它的事業(yè)—只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。而各個(gè)人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯(lián)系的各個(gè)人的存在。”③依據(jù)馬克思的世界歷史理論，“四個(gè)全面”是中國的歷史事件，也是世界的歷史事件；是中國的社會主義事業(yè)，也是世界的進(jìn)步事業(yè)。“四個(gè)全面”思想站在時(shí)代的前列，是“歷史眼光、全球視野、中國問題、改革意識、戰(zhàn)略思維”的高度統(tǒng)一，是馬克思主義辯證法的新運(yùn)用和新發(fā)展，也是對馬克思世界歷史理論注入新的內(nèi)容。“四個(gè)全面”思想深化了全球治理的思想理論，并提示了其現(xiàn)實(shí)途徑。“四個(gè)全面”思想不只是當(dāng)今中國發(fā)展的指向標(biāo)，也是對世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序的一種補(bǔ)充和新闡釋。中國全面建成小康社會和全面深化改革的經(jīng)驗(yàn)也可以為構(gòu)建和諧世界和推動世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的改革提供原則性啟示。

世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序作為一個(gè)國際化目標(biāo)，并非各國努力追求本國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展或是政治上獨(dú)善其身便能實(shí)現(xiàn)的。既是國際追求，就需要各國齊心協(xié)力、親力合作去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化，解決國際爭端，保護(hù)共同的家園，營造一個(gè)和平與發(fā)展的國際大環(huán)境，保障各國更好地發(fā)展。“四個(gè)全面”是中國國內(nèi)發(fā)展的戰(zhàn)略行動，它同時(shí)具有作為一個(gè)發(fā)展中大國主動承擔(dān)世界發(fā)展責(zé)任的深刻理念。“全面”的內(nèi)涵不僅是對國內(nèi)發(fā)展大局的全面把握，也是對世界發(fā)展大勢的全面把握；既是中國國內(nèi)發(fā)展的全面，也是中國發(fā)展和世界協(xié)同發(fā)展的全面。“四個(gè)全面”思想體現(xiàn)了中國人對世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展新常態(tài)的積極適應(yīng)，也說明中國人是構(gòu)建公正合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的理念的先行者和開拓者。可以說，中國的發(fā)展不僅是對中國自身的貢獻(xiàn)，也是對世界的貢獻(xiàn)。“四個(gè)全面”思想是中國人的智慧和創(chuàng)造，也是全世界人民共享的價(jià)值提示。

“四個(gè)全面”思想是對深化改革和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的新布局

矛盾是事物發(fā)展的動力，事物于產(chǎn)生矛盾、認(rèn)識矛盾與解決矛盾中，不斷進(jìn)行自身的變化發(fā)展，乃至升華蛻變。對一個(gè)國家而言，改革則是其自身發(fā)展的動力。從古至今，中華民族歷經(jīng)無數(shù)次的改革與革命，有成有敗，然而不管成敗如何，無一不推動著歷史前進(jìn)的步伐，促進(jìn)了社會的向前發(fā)展。“變則通，不變則壅；變則興，不變則衰；變則生，不變則亡。”梁啟超在倡導(dǎo)變法時(shí)亦云“法者天下之公器也，變者天下之公理也。”不論是一個(gè)人，還是一個(gè)國家，都必須遵循自然與社會的發(fā)展規(guī)律，改變自身去適應(yīng)新環(huán)境的發(fā)展。

我國經(jīng)過幾千年歷史的沉淀與發(fā)展，經(jīng)歷過顛沛流離和貧窮挨餓，也經(jīng)歷過幾十年的高速發(fā)展，到如今的中國特色社會主義社會，這是自然規(guī)律作用于人類社會的必經(jīng)階段，也是國家遵循社會發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。在中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人在摸索中，循著天下大勢及歷史發(fā)展規(guī)律，深化改革，變革發(fā)展，造就了如今中國發(fā)展藍(lán)圖的“四個(gè)全面”。同時(shí)，“四個(gè)全面”又將以獨(dú)特的方式展示當(dāng)今的天下大勢，來布局新的深化改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推進(jìn)新一輪的歷史發(fā)展與社會進(jìn)步。

“四個(gè)全面”是有機(jī)統(tǒng)一的整體。習(xí)近平在2015年新年賀詞中說：“我們要讓全面深化改革、全面推進(jìn)依法治如鳥之兩翼、車之兩輪，推動全面建成小康社會的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。”④2015年2月2日在省部級干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班式上，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。”⑤未來中國的前途是高度繁榮的經(jīng)濟(jì)、清明民主的政治、人們高度自覺的思想覺悟，而中國“四個(gè)全面”無不反射這個(gè)未來目標(biāo)的宏遠(yuǎn)和壯闊，但我們?nèi)孕柙谶@一新局面中，重新審時(shí)度勢，循著“四個(gè)全面”所體現(xiàn)的發(fā)展規(guī)律，用一個(gè)目標(biāo)三大舉措重新布局今后的深化改革與經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展道路。

在“四個(gè)全面”引領(lǐng)下，中國經(jīng)濟(jì)由舊常態(tài)的超常規(guī)高速發(fā)展到常規(guī)的平穩(wěn)發(fā)展，擺脫了增速過高、經(jīng)濟(jì)偏熱的“舊常態(tài)”。在“四個(gè)全面”的輻射下，政治格局和政治面貌也已然有了新的特征。以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，果斷發(fā)出改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。不管是在反腐反貪，還是在各種政治制度改革上，都敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，將改革由喊口號落到行動上，一朝令下，四海矚目。法國地緣政治學(xué)者、中國問題專家皮埃爾·皮卡爾博士表示：“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局將確保中國建成更加繁榮的社會。從政治層面來說，中國共產(chǎn)黨是處于領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨。它應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)中國在習(xí)近平總書記勾勒的藍(lán)圖上不斷發(fā)展。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)黨的紀(jì)律，‘從嚴(yán)治黨’，以確保中國發(fā)展所必需的各項(xiàng)改革得以很好地推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨有這種意愿，它是（代表）人民的政黨。政治路線要保持一致，以使反腐、促發(fā)展等改革舉措得以快速有效地推進(jìn)。”⑥

近年來，我國在國際外交上也凸顯了“四個(gè)全面”的積極、主動、創(chuàng)新的特征。我國在外交上，采取了更為積極主動的做法，將自己活躍于國際舞臺上，由國際規(guī)則的“學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)閲H規(guī)則的“倡議者”或“制定者”，積極參與國際問題的解決，發(fā)出自己的聲音。強(qiáng)化外交安全領(lǐng)域的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在國際場合提出一系列新倡議，加強(qiáng)與周邊國家的經(jīng)貿(mào)合作，積極踐行和平與發(fā)展這一世界主題。以上現(xiàn)象不僅是中國“四個(gè)全面”的具體體現(xiàn)，更是“四個(gè)全面”思想深化發(fā)展的起點(diǎn)。

“四個(gè)全面”是對中國治國理政方略的提煉和升華，是習(xí)近平治國理政思想的集中概括和最新成果。“四個(gè)全面”既是指導(dǎo)我國未來長遠(yuǎn)發(fā)展的總的戰(zhàn)略布局，也是統(tǒng)一全黨和全國人民思想的意識形態(tài)，已成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的主旋律、托起中國夢的支點(diǎn)和堅(jiān)持走中國道路的行動指南。

“四個(gè)全面”思想是對中國特色社會主義理論體系的新貢獻(xiàn)

一個(gè)民族要站在歷史的高峰，一刻也不能沒有理論思維；一個(gè)政黨要站在時(shí)代的前列，一刻也離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。改革開放以來，我黨立足中國國情，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，用馬克思主義基本原理武裝全黨，指導(dǎo)實(shí)踐。并在不斷的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論，結(jié)合中國實(shí)際與時(shí)代特征，相繼提出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想，形成了中國特色主義理論體系。在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，改革開放讓中國實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展。然而，每一個(gè)時(shí)代都有自己的問題，我們只有不斷地改革創(chuàng)新，才能更好地去發(fā)現(xiàn)新問題，適應(yīng)新問題。“四個(gè)全面”思想，是在立足當(dāng)代國情和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的又一理論新成果，也是對中國特色社會主義理論的新貢獻(xiàn)，將成為我國未來發(fā)展的指導(dǎo)思想。

“四個(gè)全面”思想，從馬克思主義哲學(xué)的高度，從特殊到一般，從經(jīng)驗(yàn)到抽象，把貫穿在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的各種戰(zhàn)略要點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新概括和提煉，促使中國特色社會主義最新實(shí)踐由經(jīng)驗(yàn)思維上升到理論思維。“四個(gè)全面”思想和中國特色社會主義理論體系的現(xiàn)有理論成果相輔相成、相得益彰。從馬克思主義發(fā)展史看，“四個(gè)全面”思想的理論創(chuàng)新將促進(jìn)中國特色社會主義理論體系的深化研究和發(fā)展。

思想就是動力，“四個(gè)全面”思想將提高全民族的凝聚力和創(chuàng)造力，推動“中國道路”的創(chuàng)新發(fā)展，最廣泛地?cái)U(kuò)大“中國道路”的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。“四個(gè)全面”思想將提高全黨馬克思主義理論水平，增強(qiáng)用馬克思主義指導(dǎo)中國、發(fā)展中國的信心。“四個(gè)全面”思想是運(yùn)用中國話語體系，詮釋中國現(xiàn)實(shí)，解決中國問題的思想典范，必將成為中國人民全面深化改革的精神力量。

除了思想創(chuàng)新外，方法論是“四個(gè)全面”思想闡釋的重要組成部分和理論創(chuàng)新的一大特色。其方法論包括從中國國情和當(dāng)前社會矛盾出發(fā)的認(rèn)知方法，全局謀劃的統(tǒng)籌方法，頂層設(shè)計(jì)的統(tǒng)領(lǐng)方法，創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐方法，底線思維和紅線思維的界線方法，摸著石頭過河與堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一的辯證方法，理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的歷史主義方法。這些方法互相貫通，彼此互補(bǔ)，協(xié)同運(yùn)用，認(rèn)知方法是基礎(chǔ)、統(tǒng)籌方法是關(guān)鍵、統(tǒng)領(lǐng)方法是特色。掌握了方法就是有了實(shí)踐的武器。“四個(gè)全面”思想的方法論具有貫穿始終的行勝于言的時(shí)代擔(dān)當(dāng)、高瞻遠(yuǎn)矚的審時(shí)度勢、運(yùn)籌帷幄的深謀遠(yuǎn)慮和直擊現(xiàn)實(shí)的施政方略等思維特色。因此，它具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感、指導(dǎo)力和普適性，能夠成為在中國道路的偉大實(shí)踐中強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。“四個(gè)全面”思想的方法論具有面對復(fù)雜局面，提高思維定力、方法定力的現(xiàn)實(shí)啟示，將全面提高全黨認(rèn)清當(dāng)前社會矛盾和問題、抓住事物本質(zhì)、辯證對待困難與挑戰(zhàn)，改進(jìn)工作方法的本領(lǐng)和能力，為建成社會主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方法論支撐。

（作者為中共鹽城市委黨校副教授）

【注釋】

①人民日報(bào)社評論部：《“四個(gè)全面”學(xué)習(xí)讀本》，北京：人民出版社，2015年，第22～23頁。

②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第247頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第87頁。

④習(xí)近平：“2015年新年賀詞”，《人民日報(bào)》，2015年1月1日。

⑤“領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范，帶動全黨全國共同全面推進(jìn)依法治國”，《人民日報(bào)》，2015年2月3日。

⑥“‘四個(gè)全面’讓更多中國人分享發(fā)展成果”，參見http：//gb.cri.cn/42071/2015/03/16/6891s4903392.htm.

責(zé)編/于巖（實(shí)習(xí)）