歷史虛無主義幾個基本類型

盧黎歌

【摘要】當代中國的歷史虛無主義主要有四個基本類型：對我國歷史文化的全盤否定、對近現代史的否定、對共產黨領導人民進行抗日戰爭的否定、用“后30年”全盤否定“前30年”。

【關鍵詞】歷史虛無主義 ? “選擇性”虛無 ? 全盤否定 ? ?【中圖分類號】D092 ? ?【文獻標識碼】A

在當代中國的改革開放進程中，隨著社會利益結構的改革和調整，總有左的和右的思潮冀圖用自己的訴求影響我國的前行方向。這種社會思想行為也表現在對于中國近現代歷史的研究和評價中，而且還表現得比較集中和突出。之所以如此，原因可能在于以下的幾個方面。第一，借改變人們對歷史結論的看法來“說事”，為自己的政治主張“師出有名”尋找歷史依據和理論支撐。第二，對歷史事件和人物進行“反傳統”的新解釋，甚至用新鮮出爐的“奇聞軼事”蒙蔽不明歷史真相的普通觀眾、聽眾和讀者，進而獲得一定的民意支持，這是一種成本低廉的政治運作。所以，無論左的還是右的思潮，都有歷史虛無主義的理論需求。第三，當代中國的歷史虛無主義者還可能自覺不自覺地獲得了西方某些政治集團和利益共同體的支持，個別觀點和反華、仇華論調沆瀣一氣。

當代中國的歷史虛無主義常常通過學術著作及學術研討、文學作品和影視劇作品及其評論、歷史資料甄別和解釋、舉辦紀念重大事件活動等多種多樣的具體形式表現出來。就歷史虛無主義在我國所表現出來的具體內容而言，可以將其區分為以下幾個基本類型。

有對我國歷史文化（如對四大發明、愛國人物、中國歷史上對人類的貢獻等）的全盤否定，以從根本上動搖我們民族自信心的;歷史虛無主義是“選擇性”的虛無，其重點是對支撐民族自信的史實、人物、事件進行虛無。有關文獻顯示，“選擇性虛無”要么選擇對民族認可的歷史英雄人物虛無，抹殺他們的歷史功績、“改寫”他們正面形象、沖擊他們在人們心目中的地位，混淆人們的是非觀念。比如認為岳母刺字是“作秀”;認為岳飛、文天祥的行為不是愛國，而是“打內戰”。要么選擇對中華文明史的虛無，否認中華文明史對世界文明的貢獻，解構國人的民族自豪感。比如，貶低或詆毀中醫中藥的科學性及其對人類健康做出的不朽貢獻。

有對近現代史進行否定，以動搖人們對“四個選擇”（選擇馬克思主義為指導、選擇中國共產黨的領導、選擇社會主義道路、選擇改革開放）信念;有對共產黨成立以來歷史否定的，借以否定黨的領導合法地位;有對五四運動否定的，借以否定馬克思主義傳入中國的歷史必然性。“一些學者就認為，我們看待歷史，就不要以反侵略為主要線索了，主張用現代化史觀取代中國近代史研究中長期形成的‘革命史觀’，用現代化史觀統帥近代史研究?！彼麄冋J為“五四運動”從歷史作用看，割斷了中國傳統文化的命脈，造成中國傳統文化的斷裂及中國價值的失落;認為“五四運動”不符合“用正當的方法來傳播自己的主張”的現代民主意識和現代法律常識，而是以多數壓倒少數的“暴民專制”的表現。

有對共產黨領導人民進行抗日戰爭（并不否定國民黨在其中也發揮了重要作用）進行否定的，借以攻擊共產黨借國民黨抗日發展壯大自己，進而驅趕了國民黨。“國民黨抗戰功勞最大”、“國民黨積極抗戰”、“國民黨正面戰場是戰略退卻”等。

有用“后30年”全盤否定“前30年”的，利用共產黨的失誤挑撥公眾對共產黨的仇視;有用“前30年”質疑“后30年”的，用左的思維否定改革開放的歷史功績……

（作者為西安交通大學人文學院黨委書記、博導;西北大學哲學與社會學學院程馨瑩對此文亦有貢獻）

責編/高驪 ? ?美編/李祥峰