五鳳樓·黑白影像

鐘鳴

車皓楠攝影作品。

如何能讓大眾分享、認同、喜愛這些古建筑，最終從古建筑中認識中國文化的奧妙和內涵，“體驗式享受”也許是一條重要途徑。

在全國古建筑保護與修復這個有點神秘的圈子里，提起秦同千無人不知。上世紀80年代初，秦同千才20多歲，與大多數有頭腦的同鄉青年一樣，決然地離開家鄉上虞來到上海，在園林工程公司做綠化工程。后來他自己組建了一支工程隊，專門為寄居在上海的老外服務。當時老外在上海買整幢的花園洋房成一時之風，價格也便宜，隨便他們挑。老房子有庭園，客戶就很信任地交給他打理。秦同千在工程進行中發現老外家里買了許多老家具。這些老家具他并不陌生，甚至可以說構成了他的成長背景，而老外如此熱愛我們扔掉的垃圾，那么一定是有道理的。通過與老外的交談，他終于認識到這種老家具、以及老建筑的部件都是中華文明的載體，賣一件少一件。受老外收藏方向的啟發，他也開始稍稍地挑喜歡的買個幾件，放在自己家里使用、欣賞，也可寄托對故鄉的懷念。

后來秦同千就跑到安徽、浙江、江蘇等農村收購那些搖搖欲墜的老房子，拆下來，每扇門窗每塊磚都仔細編了號，運回家鄉上虞，找了兩處倉庫存著，同時請一班有經驗的木匠進行修復。二十多年了，這兩個碩大的倉庫里究竟有多少件老家具，多少幢老房子，他記不清了。他只告訴我一件事，他收到一張黃花梨的架子床，原件缺一根立柱，他要配齊它，為此跑遍全國各地，最后在廣東一個小縣里找到一根合適的料子，花了一百萬元。

如何能讓大眾分享、認同、喜愛這些古建筑，最終從古建筑中認識中國文化的奧妙和內涵，秦同千認為“體驗式享受”是一條重要的途徑。他認為，原地保護固然是最好的方法，但教條地參照文物保護的方式，其實并不適用于古建筑，將古建筑圍起來，讓游客買了門票進去參觀，也很難讓民眾對其產生實際的感情。如果通過日常生活的體驗，在復活后的老建筑中實現起居飲食，才能感受到凝聚其中的文化與智慧，才會慢慢地喜歡、敬畏、尊重。

秦同千收藏的古建筑基本都是危房，安全性差，生活設施落后，并且地理位置大多偏僻，交通不便……這些都會形成人們去居住體驗的障礙。為此，他在紹興禹王山找到一個風水極好的幽靜山谷，以符合環保要求的方式進行開發，花了好幾年重新架起一百多幢明清老建筑，有大夫第，也有狀元府，漂亮得一塌糊涂。

秦同千的事業在上海起步，他對上海的歷史文化有著深刻的認識，對上海人的生活方式和態度也有著高度的認同感。他從自己的收藏中挑選了一幢明代徽派古建筑“江南第一官廳”，遷移到朱家角進行精心復建，“前五后七開間、三進兩天井”格局，非常大氣，其中有一個五鳳樓，因其屋頂輪廓線不是直線，而是像鳥翼般展開的曲線，十個翼角如同五對展翅欲飛的鳳凰，故以建筑形態稱之五鳳樓。形制高大巍峨，建造工藝極其復雜，自宋代以后極其少見。現在，五鳳樓作為朱家角安麓酒店的大堂建筑得到古建筑界和文化界人士的高度贊揚，在酒店落成之際，秦同千策劃了一個《佛緣匠心——熱貢唐卡藝術展》，可謂是古建筑文化遺產與熱貢藝術非物質文化遺產交相輝映，相得益彰。

本次展覽展出熱貢精品唐卡近40幅，參展的唐卡藝術傳承人包括：國家級非物質文化遺產熱貢藝術代表性傳承人、被譽為“從高原走向世界的唐卡藝術大師”西合道大師，以及國家級非物質文化遺產熱貢藝術代表傳承人扎西當周大師。此外，為了更立體地展現這一世代相傳的古老手工藝術，一組反映青海熱貢人民生活的攝影作品，以及繪制唐卡的礦物質顏料、畫具等，也將予以呈現。同時，展覽也展現了攝影家車皓楠在西藏拍攝的黑白圖像，努力還原唐卡產生的文化環境，讓觀眾身臨其境地感受唐卡發生、存在、延續的文化，以及莊嚴而神秘的精神氛圍。