法治的“海盜樣本”

孔志國(guó)

對(duì)照世俗社會(huì)，王朝更迭、疆域變化，起決定作用的動(dòng)力，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，也無(wú)非是該“堵”該“疏”，怎樣“堵”怎樣“疏”的選擇，取決于統(tǒng)治階層是否像羅伯茨之流一樣，有正視矛盾的勇氣和消弭矛盾于無(wú)形的智慧。

1682年出生于英國(guó)的威爾士巴塞羅繆·羅伯茨，海盜生涯“戰(zhàn)績(jī)”輝煌，搶掠戰(zhàn)船、商船累計(jì)逾400只，金銀財(cái)寶無(wú)以計(jì)數(shù)。奇葩的是，一位殺人不眨眼的海盜大鱷，生活中沒(méi)點(diǎn) “男人味”，不嗜烈酒、不近女色，閑暇喜歡品賞安靜的樂(lè)隊(duì)表演，不折不扣的“三好叔叔”。

但是，如若羅伯茨的海盜生涯也能冠以“偉大”二字，關(guān)鍵之處卻是，他不但進(jìn)一步完善了亨利·摩根修撰后的《海盜法典》，為同時(shí)代的海盜和后輩爭(zhēng)相援用，更嚴(yán)格遵守貫徹，成為其率領(lǐng)手下克敵制勝的法寶。

這樣的作為，不但是有力的 “海盜有道”的社會(huì)學(xué)佐證，更是規(guī)則與人類關(guān)系的一個(gè)代表性縮影。

仔細(xì)觀察羅伯茨完善后的《海盜法典》文本，有人性有紀(jì)律，有規(guī)矩有福利，有引導(dǎo)有懲罰，稱得上“實(shí)用而超越”。

說(shuō)其實(shí)用，緣于各項(xiàng)規(guī)定都從海盜們集體生活的實(shí)際出發(fā)，做到了有的放矢，量體裁衣。比如，晚上8點(diǎn)以后熄滅燭光、燈光和大炮、手槍、戰(zhàn)刀保持清潔可用的要求，均是戰(zhàn)備需要。前者可以防止船艦夜晚被敵人輕易發(fā)現(xiàn)，后者有利于應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的突然戰(zhàn)斗。此類規(guī)定，不消細(xì)說(shuō)。

說(shuō)其超越，緣于相關(guān)規(guī)定，是從活生生的人性出發(fā)，邏輯具有適用于一切人類組織管理的擴(kuò)展性。

例如，賭博和隨意玩弄女人的禁令，主要是因?yàn)椋€性大發(fā)和男女之歡的心神恍惚，往往會(huì)抵消人的理性，海盜自然也不例外。……