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法治的“海盜樣本”

2015-09-10 07:22:44孔志國
南風窗 2015年17期

孔志國

對照世俗社會,王朝更迭、疆域變化,起決定作用的動力,說來說去,也無非是該“堵”該“疏”,怎樣“堵”怎樣“疏”的選擇,取決于統治階層是否像羅伯茨之流一樣,有正視矛盾的勇氣和消弭矛盾于無形的智慧。

1682年出生于英國的威爾士巴塞羅繆·羅伯茨,海盜生涯“戰績”輝煌,搶掠戰船、商船累計逾400只,金銀財寶無以計數。奇葩的是,一位殺人不眨眼的海盜大鱷,生活中沒點 “男人味”,不嗜烈酒、不近女色,閑暇喜歡品賞安靜的樂隊表演,不折不扣的“三好叔叔”。

但是,如若羅伯茨的海盜生涯也能冠以“偉大”二字,關鍵之處卻是,他不但進一步完善了亨利·摩根修撰后的《海盜法典》,為同時代的海盜和后輩爭相援用,更嚴格遵守貫徹,成為其率領手下克敵制勝的法寶。

這樣的作為,不但是有力的 “海盜有道”的社會學佐證,更是規則與人類關系的一個代表性縮影。

仔細觀察羅伯茨完善后的《海盜法典》文本,有人性有紀律,有規矩有福利,有引導有懲罰,稱得上“實用而超越”。

說其實用,緣于各項規定都從海盜們集體生活的實際出發,做到了有的放矢,量體裁衣。比如,晚上8點以后熄滅燭光、燈光和大炮、手槍、戰刀保持清潔可用的要求,均是戰備需要。前者可以防止船艦夜晚被敵人輕易發現,后者有利于應對隨時可能發生的突然戰斗。此類規定,不消細說。

說其超越,緣于相關規定,是從活生生的人性出發,邏輯具有適用于一切人類組織管理的擴展性。

例如,賭博和隨意玩弄女人的禁令,主要是因為,賭性大發和男女之歡的心神恍惚,往往會抵消人的理性,海盜自然也不例外。……

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