法治的“海盜樣本”

孔志國

對照世俗社會，王朝更迭、疆域變化，起決定作用的動力，說來說去，也無非是該“堵”該“疏”，怎樣“堵”怎樣“疏”的選擇，取決于統治階層是否像羅伯茨之流一樣，有正視矛盾的勇氣和消弭矛盾于無形的智慧。

1682年出生于英國的威爾士巴塞羅繆·羅伯茨，海盜生涯“戰績”輝煌，搶掠戰船、商船累計逾400只，金銀財寶無以計數。奇葩的是，一位殺人不眨眼的海盜大鱷，生活中沒點 “男人味”，不嗜烈酒、不近女色，閑暇喜歡品賞安靜的樂隊表演，不折不扣的“三好叔叔”。

但是，如若羅伯茨的海盜生涯也能冠以“偉大”二字，關鍵之處卻是，他不但進一步完善了亨利·摩根修撰后的《海盜法典》，為同時代的海盜和后輩爭相援用，更嚴格遵守貫徹，成為其率領手下克敵制勝的法寶。

這樣的作為，不但是有力的 “海盜有道”的社會學佐證，更是規則與人類關系的一個代表性縮影。

仔細觀察羅伯茨完善后的《海盜法典》文本，有人性有紀律，有規矩有福利，有引導有懲罰，稱得上“實用而超越”。

說其實用，緣于各項規定都從海盜們集體生活的實際出發，做到了有的放矢，量體裁衣。比如，晚上8點以后熄滅燭光、燈光和大炮、手槍、戰刀保持清潔可用的要求，均是戰備需要。前者可以防止船艦夜晚被敵人輕易發現，后者有利于應對隨時可能發生的突然戰斗。此類規定，不消細說。

說其超越，緣于相關規定，是從活生生的人性出發，邏輯具有適用于一切人類組織管理的擴展性。

例如，賭博和隨意玩弄女人的禁令，主要是因為，賭性大發和男女之歡的心神恍惚，往往會抵消人的理性，海盜自然也不例外。……