社會治理不要遺忘鄉(xiāng)土

朱紅文

社會治理是一種新的哲學(xué)、一種新的價值選擇。其中一個十分重要的理論維度，是重新思考社會生活的自然前提，思考社會與自然的有機(jī)聯(lián)系。社會治理的實施，一個必然的選擇是回歸鄉(xiāng)土。只有在城市治理與鄉(xiāng)村治理、社會治理與生態(tài)治理的統(tǒng)一中，才能真正達(dá)到社會整體的善治。

被遺忘的鄉(xiāng)土

在由工業(yè)、城市和消費文化所主宰的社會行動邏輯中，人們選擇離開世代居住的鄉(xiāng)土，奔向城市，奔向異鄉(xiāng)。自然、農(nóng)業(yè)和故土，逐漸被固化為野蠻的、不開化的，而工業(yè)和城市生活成為理性、科學(xué)和文明的象征。

然而，事實上，在這樣一種社會行動模式中，無論是鄉(xiāng)村還是城市和工業(yè)都被嚴(yán)重地扭曲了，失去了原本應(yīng)有的與大地母親的有機(jī)聯(lián)系。作為文明象征的城市在不斷膨脹，逐漸顯露出似乎更為野蠻的、無法駕馭的破壞性。人們與自然的有機(jī)循環(huán)在城市生活中被中斷，由此陷入廢氣、廢水和廢物的包圍中。交通擁堵、無法有效應(yīng)對的城市垃圾以及似乎無法驅(qū)散的霧霾，越來越成為城市文明無解的難題。而逐漸被遺忘的傳統(tǒng)村落也在不斷地沒落和消亡。

“理性的鐵籠”

或許正是經(jīng)濟(jì)全球化的某種社會和文化效應(yīng)，今天即便是偏遠(yuǎn)凋敝的鄉(xiāng)村也可能是某種抽象哲學(xué)的受害者。這種哲學(xué)就是近現(xiàn)代的意識哲學(xué)或理性主義。在理性主義者看來，借助于理性，我們可以完全把握世界，包括社會的真理。借助于真理性的、客觀性的科學(xué)技術(shù)知識，我們就可以創(chuàng)造嶄新的工業(yè)體系和技術(shù)文明。……