不丹：被“敲打”的幸福

陳穎

這樣一個(gè)山清水秀、民風(fēng)淳樸的地方，怎么看都和性開(kāi)放沾不上邊。但一走進(jìn)村莊，我們?cè)僖淮伪徽鸷沉?/p>

飛機(jī)在喜馬拉雅山谷里降落，停在了不丹王國(guó)唯一的國(guó)際機(jī)場(chǎng)——帕羅機(jī)場(chǎng)上。停機(jī)坪上，赫然矗立著80后國(guó)王吉格梅·凱薩爾·旺楚克和平民王后吉增·佩瑪相互依偎的大海報(bào)。一個(gè)高大俊朗，一個(gè)天生麗質(zhì)，仿佛從童話中走出來(lái)的王子和灰姑娘，幸福得讓人羨慕嫉妒恨。

后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在不丹，國(guó)王和王后的秀恩愛(ài)照隨處可見(jiàn)。“你相信命中注定的愛(ài)情嗎？”我不禁問(wèn)當(dāng)?shù)氐南驅(qū)а┤R。

她笑了。這位28歲的不丹姑娘還待字閨中，期待著遇上自己的“真命天子”。她說(shuō)，國(guó)王和王后確實(shí)是令人艷羨的一對(duì)，她覺(jué)得國(guó)王應(yīng)該是很愛(ài)王后的，因?yàn)樗蝗⒘怂粋€(gè)，他的父王辛格·旺楚克可是同時(shí)娶了一家四姐妹。

不丹曾實(shí)行一夫多妻和一妻多夫制。在現(xiàn)任國(guó)王出生的1980年，不丹政府制定了《婚姻法》，規(guī)定實(shí)行一夫一妻制。但不丹人依然不習(xí)慣登記結(jié)婚，往往到了生孩子才去補(bǔ)辦手續(xù)。因?yàn)榻o孩子辦身份證，政府要求提供結(jié)婚證。

一路與雪萊聊著該國(guó)的婚姻制度，車開(kāi)進(jìn)了帕羅市區(qū)。帕羅是不丹西部的一座城市，也是帕羅宗的首府，曾經(jīng)是不丹西部的政治中心。轉(zhuǎn)角經(jīng)過(guò)一幢紅頂白墻的藏式民居時(shí)，我們一下被眼前所見(jiàn)驚呆了。

只見(jiàn)大半面白墻上，赫然繪著一根碩大的陽(yáng)具，有3米多長(zhǎng)，看上去就像一門高射炮。更讓人忍俊不禁的是，“炮筒”睜著一對(duì)大眼睛，身披綬帶，儼然是飛天神器。

再一細(xì)看，四個(gè)墻角上，也各繪著一門強(qiáng)悍的“高射炮”，尺寸略小，但一樣栩栩如生，纖毫畢現(xiàn)，直看得我們目瞪口呆、面紅耳赤，對(duì)著墻一陣狂拍。

第二天，我們奔赴首都廷布，參加戒楚節(jié)活動(dòng)。不丹全民信仰藏傳佛教，戒楚節(jié)是當(dāng)?shù)刈钍⒋蟮墓?jié)日，為頌揚(yáng)藏傳佛教創(chuàng)始人蓮花生大師而設(shè)。這天的扎西確宗王宮廣場(chǎng)，成了不丹人載歌載舞的歡樂(lè)海洋。

一群頂著紅色的大鼻頭、咧著嘴笑瞇瞇的“阿卡擦”（小丑）出現(xiàn)在人群中。他們頭戴面具，東張西望，模樣滑稽。走近了，我們才發(fā)現(xiàn)，每個(gè)小丑手里都拿著一個(gè)木制陽(yáng)具，時(shí)不時(shí)用它“調(diào)戲”眾人。而被敲打的人，無(wú)論男女，不但不生氣，反而高興地掏錢買單。看見(jiàn)一個(gè)小丑提著木制陽(yáng)具得意地走來(lái)，我下意識(shí)地抱頭躲閃。

雪萊笑著告訴我，這東西是不丹人的“吉祥物”，可以驅(qū)邪祈福。見(jiàn)我一臉困惑，她說(shuō)：“明天去了切米拉康寺，你就會(huì)懂了。”

切米拉康位于不丹的舊都——普納卡，坐落于半山腰上。山下，是一個(gè)名為Chimi Bang的小村莊，包裹在一片金黃色的稻田里。

藍(lán)天白云下，風(fēng)吹稻浪，一派收獲的喜樂(lè)。扶犁耕作的村民，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)我們報(bào)以友善的微笑;無(wú)所事事的野狗，攤開(kāi)四肢躺在田埂上，像一個(gè)個(gè)安詳?shù)男葜狗０讐η嗤叩牟厥叫清e(cuò)落有致地點(diǎn)綴在這巨幅油畫(huà)中，村民清一色著傳統(tǒng)服飾：男子穿寬衣肥袖的“幗”（Gho），女子穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙的“旗拉”（Kira）。

這樣一個(gè)山清水秀、民風(fēng)淳樸的地方，怎么看都和性開(kāi)放沾不上邊。但一走進(jìn)村莊，我們?cè)僖淮伪徽鸷沉恕?/p>

路兩邊，“吉祥物”鋪天蓋地。碩大的，繪在墻上、門上和屋角;微型的，擺放在窗臺(tái)上，垂吊在欄桿上，飄搖在空中。五顏六色，造型各異，有莊嚴(yán)寫(xiě)實(shí)版，有夸張寫(xiě)意款，還有淘氣卡通型。

沿著村路上山，飄揚(yáng)著一大片五彩經(jīng)幡的地方就是切米拉康。寺院不大，兩排藏式平房，一排為主殿，一排為僧房。

剛進(jìn)庭院，驚見(jiàn)一女子扛著一具碩大的木制“吉祥物”繞著佛殿轉(zhuǎn)圈。那扛在肩頭的“家伙”足有半人高，造型粗壯囂張，又一次看得我瞠目結(jié)舌。

雪萊告訴我，這個(gè)寺院里面，供奉著一位傳奇的“瘋癲圣僧”——朱卡庫(kù)拉喇嘛。不丹人的男根崇拜，就來(lái)源于這位另類活佛。

朱卡庫(kù)拉一生在西藏和不丹游歷。傳說(shuō)，他法力無(wú)邊，制服惡魔不費(fèi)拳腳，只需動(dòng)用他的“金剛杵”，敲打一下惡魔的頭，就能使之乖乖棄暗投明。切米拉康寺，就是他當(dāng)年降魔的地方。

除了降妖伏魔，他還一路尋歡作樂(lè)，常用“雙修”的方式啟蒙女徒。由此，他又多了個(gè)雅號(hào)——“5000女人的圣使”。據(jù)說(shuō)，他寫(xiě)過(guò)許多令人耳熱心跳的情歌。有一首寫(xiě)道：

我與許多女人交歡，

因?yàn)槲铱梢詭椭齻冋业娇鞓?lè)的方向。

女人在愛(ài)情中得到愉悅，

男人在性愛(ài)中得到滿足，

老人在回憶中回味甜美，

這是三種快樂(lè)的真諦。

和中國(guó)的濟(jì)公一樣，不守清規(guī)戒律、離經(jīng)叛道的朱卡庫(kù)拉，頗受民間的喜愛(ài)和推崇。過(guò)去不丹生活條件極其艱苦，生育繁衍不易，朱卡庫(kù)拉在民間被塑造成生殖之神，大約也寄托了人們對(duì)萬(wàn)物繁衍、生命延續(xù)的渴望吧！

走入佛殿，終于一睹朱卡庫(kù)拉的真容。這位活佛的塑像果然與眾不同，不但神情多了一份詼諧，還夸張地裸露下體，炫出“神器”。

一會(huì)兒，那女子也走進(jìn)佛殿，將“吉祥物”交給一位紅衣喇嘛，和身旁一位男子雙雙跪下。喇嘛舉著“吉祥物”，一邊敲打著他們的頭頂，一邊喃喃念誦著經(jīng)文。

走出切米拉康，我問(wèn)雪萊：“這里是不丹人婚后最想來(lái)的地方嗎？”

“當(dāng)然了，這是不丹最著名的求子圣地。”

“也包括國(guó)王和王后？”

“我想是的。只要向往幸福，就來(lái)祈福吧！”