故事永流傳

李凡卓

我曾在大學課堂上對眾多女生諄諄教誨：“按照結構主義敘事學的理論，無論是早期的瓊瑤，還是現在風靡的《何以笙簫默》，它們的故事內核與19世紀灰姑娘的故事并無二致，相同的配方、相同的方程式，只是將變量稍加改變調整，文化工業就可以復制出一部又一部基因相同的類型化產品。”講臺下女生的反應則是：“那又怎樣，我們就是愛看。”

故事大概算得上人類的基本需求之一。早在舊石器時代，生活在歐洲、北非的尼安德特人最好的消遣就是聽其他部落的戰俘講故事。聽眾一旦猜到下面會發生什么，就會睡著或者把講故事的人殺掉。《一千零一夜》說的也是這樣一個嚴峻的事情，故事與姑娘的生命等值。

現代社會，最好的故事講述者大多集中在影視圈，他們將亞里士多德《詩學》中歸納出的開端、發展、高潮的三段結構奉為行業圣經，所打造出的故事就像一臺運算異常精準、齒輪完全吻合的機器，起承轉合、層層推進，故事達到頂點的時間精確到秒，然后訇然而下一瀉千里。于是人們在庸常的日常生活中有了一絲期待，期待的就是那激情蕩漾的故事高潮，體驗一次過電起雞皮疙瘩的感覺。

當然，講故事并非文學與影視的特權，越來越多的人拾起這門古老的技術：在麗江、在鼓浪嶼，老男人面對年輕的美女游客時心思開始活絡，他們并不會像荷爾蒙旺盛的小伙子一樣上來就直抒胸臆，而是點上一支煙，慢條斯理地講述自己早年在西藏的游歷或是寫詩的青春，講述的進程幾乎與美女眼神的發光發亮同步，故事像張網一樣慢慢罩住了獵物;在音樂選秀的舞臺，參賽選手上來不是擊鼓而歌，而是回顧艱苦歷程，無論是大病一場還是家道中落，都無法阻止他們堅定的音樂夢想。評委頜首點頭，觀眾涕泗滂沱，選秀就這樣成為一場語不驚人死不休的比慘故事演說;在群雄逐鹿的互聯網商業競技場，創業者往往對自己的商品一帶而過，而是濃墨重彩地痛說革命家史，從融資的韓信胯下之辱到產品推廣的頭懸梁錐刺股，讓人不禁懷疑這些互聯網創業者是不是都自學過編劇，只是一門生意而已，要不要這么苦大仇深這么拼？

前兩天我誤打誤撞地參加了一場互聯網思維培訓，培訓還特意安排了一堂故事課，課前我注意到講臺上碩大的背景板赫然寫著一句話——“別人都在營銷的時候，我們在講故事”。課上講師滔滔不絕地從明確對象、營造場景、放入體驗三個角度來闡述如何講故事，他的結語同樣鏗鏘有力擲地有聲：“我負責講故事，你負責營銷！”