初中思想品德教育的未來發(fā)展趨勢

李鏡

初中思想品德是一門被很多學(xué)校忽略的學(xué)科，具體表現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)學(xué)校沒有專職的思想品德教育老師，思想品德教材（教育科學(xué)出版社）更是十年未變，很多例子都是十年前的“最新例子”。而初中是最叛逆的時(shí)間段，一旦思想品德上出了問題，對一個(gè)孩子來說影響是終生的。

我是一名初中政治教師，同時(shí)也是一名初中班主任，在我多年教育教學(xué)工作中，發(fā)現(xiàn)初中階段決定一個(gè)孩子未來發(fā)展方向的是這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和對生活的態(tài)度。而思想品德教育肩負(fù)著對孩子感恩教育、愛國教育和道德道德為基礎(chǔ)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀引導(dǎo)。

遂寧南山國際學(xué)校，一方面通過教研活動方式，增刪教材（教育科學(xué)出版社）中不適合學(xué)生現(xiàn)階段接受的知識，另一方面注重對時(shí)政熱點(diǎn)和生活常識的選用。同時(shí)我們還通過集體智慧形成獨(dú)有“以問題為中心的探究式教學(xué)”模式。

這個(gè)模式大體可以概括為：“一個(gè)中心”、“三個(gè)環(huán)節(jié)”和“八個(gè)元素”。

“一個(gè)中心”，即教師在課堂上始終圍繞教材涉及的“重點(diǎn)問題”，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行探索性、探究性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

“三個(gè)環(huán)節(jié)”，即導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)、互動環(huán)節(jié)、練結(jié)環(huán)節(jié)。

“八個(gè)元素”，即“導(dǎo)”、“學(xué)”、“研”、“展”、“評”、“探”、“練”、“結(jié)”，這“八個(gè)元素”緊緊包容在“三個(gè)環(huán)節(jié)”中。

教育的終極目標(biāo)在于使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會研究”和“學(xué)會生存”，培養(yǎng)能適應(yīng)社會需求的、有較強(qiáng)競爭力、應(yīng)變力的人才。因此，教師不再是傳統(tǒng)的、單一的知識傳播者，發(fā)號施令的權(quán)威者，而是學(xué)習(xí)共同體中的參與者，課堂教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者，學(xué)生心靈的探索者與創(chuàng)新能力的開發(fā)者。教師要做張藝謀，善于“導(dǎo)”，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)練，由一線的“滿堂灌”，退居二線做“導(dǎo)演”；教師要做袁偉民，課堂就是賽場，讓學(xué)生比賽，全面參賽（賽心理、賽習(xí)慣、賽知識、賽能力）。

首先，設(shè)計(jì)好“導(dǎo)學(xué)”環(huán)節(jié)：這一環(huán)節(jié)包含兩個(gè)元素，即“導(dǎo)”與“學(xué)”?！皩?dǎo)”即創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)，提出問題；“學(xué)”即學(xué)生圍繞問題，自主學(xué)習(xí)思考。這一環(huán)節(jié)從知識角度出發(fā)，教師要以教材為依據(jù)，設(shè)計(jì)難度適中的“重點(diǎn)問題”，既體現(xiàn)知識基礎(chǔ)，又體現(xiàn)教材的重難點(diǎn)；從情感的角度引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。學(xué)生具有天然好奇心，好比蓄勢待發(fā)的船，拉滿弓弦的箭，每位老師都要設(shè)計(jì)好自己的“第一課”，設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的第一環(huán)節(jié)“導(dǎo)學(xué)”。

其次，教師要組織好“互動環(huán)節(jié)”，即教師要引領(lǐng)學(xué)生始終圍繞第一環(huán)節(jié)中提出的“問題”，師生互動，合作研討地解決問題。這一環(huán)節(jié)包含“四個(gè)元素”，即“研”（研討問題）、“展”（學(xué)生展示問題）、“評”（師生點(diǎn)評問題）、“探”（探究引申，強(qiáng)化問題）?！盎迎h(huán)節(jié)”是課堂的主體，更是新課程教學(xué)要求的體現(xiàn)。古人云：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃生靈光?！苯處熢谶@一環(huán)節(jié)中要做好導(dǎo)演，即導(dǎo)問題、導(dǎo)方法、導(dǎo)結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，解決問題。這樣的課堂沒有高高在上的老師，學(xué)生不再心存畏懼與依賴；課堂里不再有教師的專制，教學(xué)不再是獨(dú)白式表現(xiàn)，而是互相交流對文本的認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)、質(zhì)疑與批判。師生在教學(xué)中沒有人格的尊卑優(yōu)劣，只有互相激發(fā)、互相辯駁、共同創(chuàng)造。

當(dāng)然，“互動環(huán)節(jié)”，教師的引領(lǐng)要做到“學(xué)生自主，但不自由；教師放手，但不放任”，正如放風(fēng)箏，不管學(xué)生的思路飛得多高遠(yuǎn)，教師手中這根線都要操縱好。教師在這一環(huán)節(jié)引領(lǐng)中要學(xué)孫悟空，具備“火眼金睛”，在課堂中是“拿妖捉怪”，善于抓住課本中的“問題妖精”，引領(lǐng)學(xué)生消滅。

常聽到有的教師下課這樣抱怨：“我的課本來備得挺好的，但學(xué)生不配合。”“我講我的課，但學(xué)生不學(xué)我有什么辦法。”這一點(diǎn)，我的體會是較深的。三年前，我到海南儋州二中查找制約學(xué)校教學(xué)質(zhì)量上不去的問題發(fā)現(xiàn)該校老師們課堂講授工夫是不錯(cuò)的，然收效甚微，學(xué)生聽課往往睡覺一大片，甚至逃學(xué)曠課。究其原因，教師重單一講授，輕學(xué)生對話互動交流，師生距離疏遠(yuǎn)，沒把課堂主體作用發(fā)揮好，沒讓學(xué)生動起來。為此，我們以“讓學(xué)生動起來”為教學(xué)改革的突破點(diǎn)，從而學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得活潑，教學(xué)質(zhì)量迅速提升。江蘇洋思中學(xué)聞名全國的原因在于長期堅(jiān)持“先學(xué)后教，師生互動”的教學(xué)模式。該校課堂學(xué)生參與合作好（師生互教、學(xué)生互教、同桌互教、小組互教），學(xué)生學(xué)得主動投入，可以說，走遍全校教學(xué)樓，沒有一個(gè)上課睡覺的學(xué)生。

楊振寧博士指出：“如果說在過去還有可能一個(gè)人獨(dú)立完成諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)工作的話，那么，進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，尤其進(jìn)入信息社會以來，沒有人們的共同參與，相互合作，任何重大發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是不可能的?！焙献饕庾R與合作能力需要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，這是老師必備的素質(zhì)。魏書生教育教學(xué)的靈魂在于“走進(jìn)學(xué)生、走近學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生、讓學(xué)生動起來”，“學(xué)生不是容器，而是等待燃燒的火把”。

最后，強(qiáng)化好“練結(jié)環(huán)節(jié)”。這一環(huán)節(jié)是所學(xué)知識的鞏固和強(qiáng)化，包含兩個(gè)元素，即“練”（師精心設(shè)題，生鞏固問題）、“結(jié)”（師歸結(jié)，反思學(xué)習(xí)效果）。當(dāng)然，“練”有兩種形式，第一，集中檢測，老師設(shè)題須“以本為本，基礎(chǔ)為本”，練題要有典型，有代表性；第二，分散檢測，即老師在互動導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)中檢測。分散檢測時(shí)，教師的導(dǎo)、問要得法，知識線路要清晰，緊扣學(xué)生的思維發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性能力，克服“滿堂問”，追求空洞熱鬧的傾向，而游歷于中心問題之外。

總之，初中思想品德教育要激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)潛移默化地達(dá)到品德教育的目的，寓教于樂。因此我們要重視課堂設(shè)計(jì)，通過科學(xué)的課堂教學(xué)模式強(qiáng)化教學(xué)效果。十年樹木，百年樹人，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。初中思想品德教師責(zé)任重大，使命光榮，我輩當(dāng)深研學(xué)情，深挖教材同時(shí)超越教材，為共和國的明天奠基。