為有源頭活水來

劉曉寅

摘 要： 經典的古詩文是中華傳統文化的精髓，古詩文教學是語文教學中非常重要的內容。經典的古詩文蘊含著中華民族綿延幾千年的生活方式、道德規范、審美情操，不僅能給學生帶來道德上的熏陶，還能產生文化上的感染和影響，古詩文教學對提高學生的閱讀水平，以及中國傳統文化的傳承有積極的作用。如何從引入入手引導學生學好古詩文，培養閱讀興趣，是教學的當務之急。

關鍵詞： 古詩文教學 課堂引入 引入藝術

在經濟與文化高速發展的今天，越來越多的人認識到中華文化傳承與發展的重要性。經典的古詩文蘊含著中華民族綿延幾千年的生活方式、道德規范、審美情操，不僅能給學生帶來道德上的熏陶，還能產生文化上的感染和影響。古詩文教學對提高學生的閱讀水平，以及中國傳統文化的傳承有積極的作用。如何引導學生學習古詩文呢？筆者認為要從課堂引入著手。課堂引入的目的是集中學生的注意力，激發學生的學習興趣，在此基礎上師生就課文內容進行有效討論。課堂引入是課堂活動的開端，“良好的開端是成功的一半”，課堂引入如果十分成功，那么會對課堂活動的開展有極大的推動作用。筆者在古詩文教學時一般會采取以下引入方式。

一、由故事引出故事

在教學過程中，學生接觸的語文內容是有限的，語文的學習卻是無止境的。如何讓學生在課堂上多接觸一些知識，有的時候我會在引入時特意準備一些有趣的小故事。

比如《晏子使楚》是蘇教版八年級上冊的一篇文言文，選自《晏子春秋》。我首先在課堂上補充講述關于晏子使楚時的一個小故事：

晏子使楚。以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。

筆者為何要選這樣一個故事？其實《晏子春秋》是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的，每一個章節都由一個小故事組成，這些故事都是圍繞晏嬰開展的，這些故事都具有趣味性和可讀性。所以能選擇的故事很多，選擇這一個故事，一是因為它簡單而且有趣，二是因為學生小學接觸過，三是因為這個故事是筆者為課堂設置的一個懸念，這是晏子出使楚國的故事中在楚國發生的第一個故事。在引入的時候，有些學生注意到了“第一個”，在課堂上對晏子這個人物有非常濃厚的興趣，并且在課堂的尾聲主動問有沒有其他有趣的故事，可見筆者的目的達到了。

這種方法特別適合用在一些記錄人物言行或者是人物軼事的古文中，比如《人琴俱亡》、《論語（八則）》、《鄭人買履》、《刻舟求劍》等文章。由一個有趣的小故事引出另一個有趣的小故事，這種引入方式，豐富了學生的語文知識，便于學生深入理解文本，最重要的是它是最快激發學生興趣、調動學生學習積極性的方法。

二、由背景引入文本

古詩文之所以讓學生覺得難以接近，是因為古詩文的作者離我們十分遙遠。我們現在的閱讀是快速而片段式的，成年人尚且沉迷于網絡片段式閱讀的快感中，對于孩子來說，更是難以沉下心閱讀，難以真正沉浸到文本中。筆者在講古詩文時，采取背景導入的方式。

比如在講《記承天寺夜游》的時候，筆者介紹了蘇軾的形象：

還記得說著“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的他嗎？還記得說著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的他嗎？他是誰？他在你心中是怎樣的形象？

這樣學生就對蘇軾有了大概的印象，并且對蘇軾記錄下的月夜很感興趣，閱讀興趣濃厚。寫作背景對學生理解蘇軾其文與其人有較大的幫助，有些孩子課后還找《蘇東坡傳》看。這種方法比較適合經歷特別坎坷的作者或者寫于比較動蕩朝代的詩文，比如《泊秦淮》，在閱讀前一定要介紹清唐朝已經非常衰落和腐敗；《歸園田居》，要介紹陶淵明的坎坷與歸隱原因；《小石潭記》，如果學生不知道背景，那么一定不會讀懂作者的悲涼心境及借山水派遣內心的孤寂與苦悶。背景的介紹，不僅僅為調節課堂氣氛，更重要的是能補充一些文本中沒有的知識，這對學生語文的學習是大有裨益的。

三、由情境帶入情境

有時，教學中會有很多說不清道不明的情境，需要我們借助環境、音樂、背景、圖畫等媒介幫助學生創設情境，以便學生意會其間的內涵。

如講《水調歌頭》時，為了幫助學生創設情境，筆者在導入前配上了樂與展現朦朧月色的圖片，并設計了這樣一段導入：

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。他聯想到了……

這段導入將孩子們帶到了朦朧的月夜，與蘇軾一起懷念至親，這種引入方式特別適合情境感比較足的文章。比如《十一月四日風雨大作》，我們可以為學生創設風雨大作的情境，又如《記承天寺夜游》，可以給學生一副月光如水的圖畫等。這一方法便于學生理解詩文中的某一畫面，甚至有時會頓悟。

四、由舊知引入新知

“溫故而知新”，對于知識點繁多、課堂任務偏重的語文學科來說，更適用。因為知識是連貫的，新知識是在舊知識的基礎上發展起來的，接受新知識需要學生具備一定的知識基礎，如果教師以舊知識導入，就可以使學生運用已有的知識儲備觸類旁通，加深對新知識的認識和理解。比如在教授《桃花源記》時，可以讓學生先回憶同為記的《小石潭記》，讓他們總結記是通過記事、記物、寫景、記人抒發作者的感情或見解的一種文體。再讓學生瀏覽即將學習的《桃花源記》，看看是否也具備這樣的特征。如此，學生對“記”這種文體增強了認識，在學習時輕車熟路。甚至教師可以帶動學生聯想曾經學過的《愛蓮說》和《出師表》，進而小結古典文學中的學過的其他文體如“說”、“表”等，學生的記憶和積累又到達一個新的高度。

有時，新知識未必需要舊知識才能獲得，但與舊知識的聯系可以調動他們的記憶或發散他們的思維。比如在教授《荷》專題時，我要求學生回想曾經學習過的有關荷花的詩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。這個過程實際上是對知識的循環往復，對名句默寫大有裨益。

總之，高質量的課堂引入，能快速提高學生古詩文閱讀的興趣及積極性，對提高學生的閱讀水平，促進中國傳統文化的傳承有極積極的作用。這樣的引入在學生心中會成為活水，滋養他們的心靈。

參考文獻：

[1]秦安蘭，袁利.課堂教學引入方式的設計《教學心理學叢書·課堂教學設計》[M].北京：人民教育出版社，2011.