“文題猜讀”，你試用過嗎？

崔益林

我們在平時的散文閱讀分析中，總會強調這樣的立意取向，那就是“一切景語皆情語”“言為心聲”“知人論世”。也就是告訴我們在散文閱讀分析時，不要僅僅停留在文本的表面，而應該透過現象，深入到文本的內部去分析。要想達到這樣的閱讀效果，我們知道，方法很多，但是通過近一段時間的教學，我發現從文章的題目著手，不失為一種很好的解讀文本的方法，那就是“文題猜讀法”。

所謂“猜讀”，就是指閱讀主體（學生）閱讀文本時以已知的內容為依據，以聯想或想象為手段，推知文中未知領域的讀書方法。其意義在于，使閱讀主體全面而深刻地理解課文內容，培養其想象力，訓練其思維力，拓展其智力能力。

而所謂“文題猜讀法”，作為一種預測讀書的方法，顧名思義，就是指在閱讀文本之前，暫且先不看原文，而是根據題目所能夠提供的有效信息，結合自己平時的閱讀積累深入分析，然后依據文章的標題去推測文本所揭示的內容，推測作者的寫作思路，推測文章的中心思想和寫作內容，最后將文本的實際內容與猜想的內容進行比較的一種閱讀方法。

那么，為什么我要提出關于“文題猜讀”的微型課題研究呢？因為在近期的散文閱讀分析訓練中，我不止一次“試”用這種方法，不僅有助于自己的閱讀教學，而且有效地提升了學生解讀文本的能力。

我想結合一些具體的案例，從以下三個方面做些分析和闡釋。

一、猜讀的過程，是一個思維的過程

當我們看到—篇文章時，不要急于閱讀文本，不妨先看看題目，因為題目往往就是文章的眼睛，是“心靈”的窗戶。通過題目，可以了解一些與文章內容有關的知識，看完題目之后，可以思考以下一些問題，比如本文的文體是什么，本文有可能涉及的主要內容是什么。這就是我所說的猜讀。一旦有了這樣的猜讀，不僅為自己的文本解讀創設了一個思維推斷的氣氛，還能把文章的安排與自己的推測預料作對比，從而加深對課文內容的理解和認識，以便今后完善自己的猜讀。

這里我們不妨拿湖北省黃岡市語文中考閱讀文章《兒子的魚》來詮釋這個問題。

看到這個標題之后，我們都會產生這樣的思考：這條魚是屬于兒子的，為什么屬于兒子？可以肯定這條魚是兒子親自捕獲的，所以魚的所有權在兒子手里。那么兒子又是如何捕獲這條魚的呢？這個捕魚的過程是不是這篇文章的中心內容？作者是要通過描寫兒子如何捕獲這條魚的過程，來抒發自己的思想感情，表達自己的認識和見解嗎？

我們再來看丁立梅的散文《每一棵草都會開花》，看到這個題目之后，我們就會產生這樣的思考：這是怎樣的一棵草？為什么這棵草會開花？作者是為寫草而寫草嗎？

通過這種看文題猜讀文章內容的方法，不僅能激發學生積極思考，還能不斷加強學生對文體知識的鞏固，對不同文體文章的閱讀形成比較系統的思維方式，從而能提高學生閱讀文章和理解文章的能力。

當然，借助于文題來猜讀絕不是胡思亂想，而是建立在學生平時的閱讀積累之上，甚至我們還得以原文的有關材料作為依據，從文章體裁、有關段落、有關詞句出發，作出合理的推測。

大家都知道，我們在分析借物抒情或者借景抒情的文章時，都會反復強調這樣一句話，無論是借物抒情還是借景抒情，寫景、寫物，都不是作者寫作的目的，情才是作者寫作的最終目的，景和物充其量都是作者承載情感的載體。一旦有了這樣的認識，我們在看到一篇散文的題目時，都會潛移默化、順理成章地根據平時的積累作出正確的猜想。在猜讀的過程中，請大家一定要記住“一切景語皆情語”。

比如第一次接觸茅盾先生的《白楊禮贊》，我們可以不看文本，而是根據文題進行如下的思考：這肯定是一篇散文，而且是一篇借物抒情的散文，作者就是想借助于歌頌白楊樹來歌頌某種東西（當然我們讀了原文之后知道是借助于歌頌白楊樹來歌頌北方的抗日軍民）。在猜讀的過程中，絕對不可能猜出這是一篇說明文，是一篇說明白楊樹生長環境、生活習性以及實用價值等方面的說明文。

二、猜讀的過程，也是一個比照的過程

應該說，根據文題來猜讀是建立在平時閱讀積累的基礎上，如果沒有平時的積累，要想作出正確的猜讀，絕不是一件容易的事。

這里，我們不妨以王安憶的《過去的生活》為例，來闡釋這個問題。

看到這樣的題目，我們在實施文題猜讀時，產生的第一感覺肯定是作者把大量的筆墨用在對過去生活的回憶上，事實上，作者也的確如此，但是若我們只是把猜讀的內容停留在作者對過去生活的回憶上，那么你的猜讀就錯了。因為作者在重點寫對過去生活回憶時，還用了不少的筆墨來寫現在的生活，這樣兩相比較，作者既沒有站在現在的大都市生活的立場上去批判過去的貧苦農村生活，更沒有用現在的眼光去鄙視過去的生活方式，而是帶著一種人類學和美學的眼光去觀照過去，結果她找到了過去和現在的共同點，那就是每個人要用過去的生活中節儉、惜財的美德，來對待現代社會。

所以我們在文題猜讀時，除了一定要以文題的猜讀作為突破口，從多種不同的角度去思考探索問題，尋找多樣性解決問題的擴散性思維，還得進行類比思維，也就是從兩個物體之間在某些方面的相似關系中受到啟發，從而使問題得到解決的一種創造性思維。比如我們在讀到關于鄉村生活題材的散文時，就必須把它跟城市生活進行對比，在讀到關于野生動物的題材時，就必須把它跟人與自然的和諧共處來進行對比，在讀到關于農村特有的風光題材時就必須把它跟創造這些特有風光的農民進行對比。一旦有了這樣的比照，我想在反復閱讀的基礎上，一定會收到很好的閱讀效果。

我們再來看雷抒雁的散文《鄉村：民族的記憶與想象》，一看到這個文題，我們的第一感覺就是這是一篇寫關于鄉村的文章，而且作者很明顯地在文題中亮出了自己對鄉村的理解。我們在猜讀時，肯定也是從這個角度去猜讀，但是作者是不是僅僅停留在對鄉村的理解上呢？

顯然這樣的文題猜讀是不對的，或者可以說是不全面的。因為我們在猜讀文題時，必須考慮到作者寫鄉村的目的，不僅僅是為了寫鄉村，更多的還是要寫城市，甚至鄉村城市化。而事實上，作者在文章中發出了“還在農村。那里，永遠都應是我們詩意的精神家園。我們要讓鄉村與都市親近，而不是讓鄉村的背影漸行漸遠”的吶喊，正好與我們前面的猜讀相一致。一旦有了這樣的猜讀，何愁不能把文章深層的含義解讀出來呢？

所以，一旦有了這樣的比較閱讀，我們往往都能夠對文本有更深刻的認識和理解，長期堅持下去，并且在猜讀的過程中，適時調整猜讀的方法，那么一定能夠真正起到解讀文本的作用。在猜讀的過程中，請大家一定要記住“言為心聲”。

三、猜讀的過程，也是一個完善的過程

猜讀，再怎么說，都是在猜，難免會出現差錯， 甚至會完全猜錯。怎樣才能克服這種猜錯的現象，我認為唯有勤于閱讀，勤于思考，并注重平時的閱讀積累，強化閱讀反思。與此同時，還得深入到文本的內部，準確把握作者寫作本文的意圖，準確把握作者寫作本文的情感，并且在不斷的訓練中驗證猜讀的效果，反復訓練，一定會把文本的解讀落到實處，落到深處。

話又說回來，之所以猜錯，一方面是由于我們很難窮其所有的作品，很難從浩如煙海的作品中總結出這些作品的規律，另一方面不同的作家在對待同一個問題的看法上會有所不同，這就導致我們在猜讀時出現差錯。不過這并不影響我們去猜讀，至少作為初中學生，命題者在選擇文本時還是盡可能從求大同、存小異的角度去選擇文本，大可不必去考慮得太多，甚至左顧右盼，更有甚者因噎廢食不敢去猜讀。

因此無論是猜對還是猜錯，都沒有關系。要緊的是，只要猜想能樹立起大家正確的讀書意識，只要能夠鍛煉大家的創造力，只要能夠從猜讀中總結出閱讀的規律，進而提高自己的認知水平，防止讀書時出現走馬觀花、囫圇吞棗的毛病，那又害怕什么呢？

所以說，“文題猜讀”的過程，不僅是一個糾錯的過程，更是一個完善的過程，我們不僅要能夠猜“表”，旨在對閱讀主體進行感知性思維訓練，更要能夠猜“里”，旨在對閱讀主體進行評析性思維訓練，從感知性思維訓練到評析性思維訓練是閱讀課堂上難得的思維訓練升級過程，以避免不必要的猜讀錯誤。

“文題猜讀法”作為一種閱讀的教學方法，同其他任何一種教學方法一樣，決不是萬能的。正如葉希波夫·達尼洛夫編著的《教學論》中所述：“每一種教學方法都有它的特殊的性質，有它的積極的和消極的方面。”因此，只要是根據一定的教學內容，服從一定的教學目的，揚長避短，運用得宜，“文題猜讀法”也完全可以有效地激發學生的學習積極性，切實地提高閱讀理解能力。

由此可見，“文題猜讀法” 作為閱讀的一種方法，不僅有利于開發大腦智慧，有助于鞏固知識，更有利于讀思結合，提高閱讀興趣，從而提高我們的閱讀能力。

我們期待著大家能夠從“文題猜讀”的閱讀方法中找到一些規律，從而把我們的閱讀教學引向一個全新的方向，也才能真正把關于以“文題猜讀”為載體全面提升閱讀能力的微型課題研究引向深入。