溫情的期許 豐盈的回報(bào)

吳中慶

當(dāng)今，人們的生活節(jié)奏驟然提速，在匆匆的步伐中，常常忽略掉重要的東西。反映在教學(xué)活動(dòng)中，教師滿足于預(yù)設(shè)教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)生愜意于習(xí)題的草草解答。事實(shí)證明，這樣的教學(xué)效果不佳。對此，教師負(fù)有不可推卸的責(zé)任。而要避免這種情況，等待是一劑良方。本文擬以杜甫的《春望》為例，談?wù)勅绾螌?shí)施教學(xué)等待。

一、給予溫情的期許，讓學(xué)生真切感受濃濃的關(guān)注

初中學(xué)生處于成長的特殊階段，他們既有未完全脫盡的稚氣與童真，又有即將成年的希冀與沖動(dòng)；知識(shí)基礎(chǔ)還不夠豐厚，能力基礎(chǔ)還不夠完善，這些共同構(gòu)成了初中學(xué)生的成長現(xiàn)狀，也成為教師開展課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）真心的關(guān)注是學(xué)生成長的基礎(chǔ)。真心的關(guān)注必然是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的細(xì)致觀察和全盤把握，必然是給予針對性的指導(dǎo)和幫助。以杜甫的《春望》為例，對首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”內(nèi)涵及作用的分析，不少學(xué)生僅是直白的翻譯“國家破滅，但山川河流依舊存在；春天來臨，城里的草木茂盛，長得越過人高”。這是典型的去意境化翻譯，學(xué)生不能真切地融入詩歌情境，對于詩人憂國傷時(shí)的情懷無法有效體悟。這現(xiàn)象的背后是學(xué)生詩歌鑒賞能力的欠缺，是對詩歌鑒賞步驟的理解不到位。為此，教師必須開展一些補(bǔ)償性教育，例如，引導(dǎo)學(xué)生抓住顯性的形象“山河”“城”“草木”，找到它們的特點(diǎn)：山河不因國破而停止它們固有的形態(tài)，山依然秀美，水依然流淌，草木依然蔥郁；通過顯性形象挖掘內(nèi)隱的形象，例如憂國憂民、面容憔悴、深沉郁結(jié)的詩人杜甫。身在春天，氣候宜人，草長鶯飛，本該是人心蕩漾之時(shí)，但詩圣始終難以忘卻首都長安被攻破的事實(shí)，愜意的春景只能加劇他那沉郁至深的家國破碎之痛。當(dāng)詩人形象顯現(xiàn)出來之后，眼前的景就具有了別樣的意義。開始學(xué)生發(fā)現(xiàn)國破之衰情與城春之樂景的關(guān)系——以樂景反襯哀情，并為全詩籠罩上一層蕭條、肅殺、低沉的氛圍，奠定了凄冷的感情基調(diào)。為此，在教給學(xué)生一些基本方法之后，聰慧的教師總會(huì)耐心等待學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在原有知能層級(jí)上再進(jìn)一步，實(shí)現(xiàn)看得見的發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)入良性發(fā)展軌道。

（二）教師必須給予學(xué)生恒久而溫情的期許。

學(xué)生基礎(chǔ)本來就各不一樣，對待他們的期許就來不得統(tǒng)一化和急躁化，需因人而異，但總體原則必須為恒久和溫情。例如對《春望》這首詩創(chuàng)作主旨的理解，學(xué)生之間的表現(xiàn)不一，有的停留在感慨時(shí)光流逝，有的認(rèn)為是詩人感慨自己無濟(jì)世救民之機(jī)遇，有的認(rèn)為是詩人在憂國憂民，對于這些表述，教師往往習(xí)慣于立即作出評(píng)判，但從實(shí)際情況來看，效果并不如教師的預(yù)期，遇到另外一篇類似的文章，學(xué)生還會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。如果教師有足夠的耐心，溫情地期許學(xué)生自行印證其觀點(diǎn)，或者學(xué)生之間相互解釋其論斷之緣由，那么等待的效果自然比直接授予的好許多。

二、給予充分地準(zhǔn)備，讓學(xué)生切實(shí)開展足足的思考

教學(xué)等待也是有藝術(shù)的，一味的等待也不可取。最好的等待是讓學(xué)生有足夠的準(zhǔn)備和充分的思考。

（一）教師必須想方設(shè)法使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)前移。以《春望》的學(xué)習(xí)為例，教師就要引導(dǎo)學(xué)生事先學(xué)習(xí)此文的創(chuàng)作背景，包括詩人的一些情況。學(xué)生自主深入研習(xí)長安被攻破的系列背景，就能迅速被詩歌情境所感染，能迅速融入詩境，與詩人產(chǎn)生“共鳴”；學(xué)生預(yù)習(xí)了杜甫的生平經(jīng)歷，掌握住他詩歌“人民性”的偉大特質(zhì)，就能理解他為何在花之上看到了“淚”，在鳥聲之中聽到了“驚心”的哭泣之聲。

（二）教師必須想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生沉下心去，充分思考文本內(nèi)容。列夫·托爾斯泰有句名言：“人生的一切變化，一切魅力，一切美，都是由光明和陰影構(gòu)成的?！苯虒W(xué)實(shí)際中，教師總會(huì)以學(xué)生浮躁為由，只看到他們的“陰影”部分，很少主動(dòng)而積極有效地幫助他們尋找“光明”。要知道，只有“光明”與“陰影”交替閃爍，才是真正接地氣的美，才是教學(xué)乃至教育的魅力和美所在。仍以《春望》為例，對于學(xué)生而言，他們存在的最大困難莫過于對景與情關(guān)系的把握。學(xué)生對自然之景有所認(rèn)識(shí)，但對文學(xué)意義上的景物認(rèn)識(shí)不夠。教師就要幫助學(xué)生理順自然與文學(xué)的關(guān)系，知悉詩中自然景物是詩人眼中之景，意中之景，個(gè)性化之景。只有等到學(xué)生思考和領(lǐng)會(huì)到景中之意，景中之情，有效教學(xué)才能得以真正實(shí)施，詩歌的創(chuàng)作主旨才能被學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)。

三、給予充分的展示，讓學(xué)生全盤呈現(xiàn)滿滿的成果

教學(xué)等待必須以成果為結(jié)果，并以此成為新等待的契機(jī)。為此，教學(xué)過程中，教師要善于等待學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示，讓學(xué)生充分展示，充分認(rèn)知自身的潛能，進(jìn)而充分自信地開展新一輪學(xué)習(xí)。

（一）教師要善于助推學(xué)生漸進(jìn)地展示新學(xué)習(xí)成果。學(xué)生的知能發(fā)展不是一蹴而就的，需要持續(xù)的動(dòng)力和漸見厚積的實(shí)在成果。就拿《春望》來說，誰都不能保證每一位學(xué)生都在有限的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，全盤而準(zhǔn)確地掌握詩歌關(guān)涉的形象特征、語言特點(diǎn)、表達(dá)技巧、思想情感等。為此，教師必須要求和等待學(xué)生的延后學(xué)習(xí)，教師主要起“導(dǎo)引”的作用，“發(fā)”的任務(wù)則由學(xué)生自主完成。在此過程中，教師要善于為學(xué)生搭建連續(xù)展示新學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以是課堂，也可以是班級(jí)墻報(bào)的學(xué)習(xí)園地專欄，可以是班級(jí)主頁的個(gè)人博客，也可以是作文訓(xùn)練的成果展示。

（二）教師要善于成就學(xué)生的自主和反思式成長。

無論怎樣，教師的“主辦”或“包辦”行為都是教學(xué)之大忌。真正有效的教學(xué)源于也必將收于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。對于教師而言，最緊要的就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入快速發(fā)展的高效學(xué)習(xí)軌道。仍以《春望》為例，學(xué)生可以在初步感知基礎(chǔ)上，細(xì)致分析“山河”“草木”“花”“鳥”“烽火”“白首”等意象，并自主思考詩人的創(chuàng)作主旨，自主翻閱參考資料或點(diǎn)擊古詩詞鑒賞網(wǎng)頁，了解安史之亂給人們帶來的傷害，走近杜甫，掌握他那凄涼的身世，深切體會(huì)他那真摯、深沉的憂國憂民情懷，研習(xí)詩歌借景抒情的各種方式，就是讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之外自主而自得地開展拓展性閱讀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生突破求師學(xué)習(xí)的固有渠道，借助新傳媒開展深入性學(xué)習(xí)。

俗語云：“投之以桃，報(bào)之以李?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，則可能表現(xiàn)為“投之以期許，報(bào)之以驚喜”。當(dāng)然，就現(xiàn)狀而言，教學(xué)等待的踐行無異于破冰之旅。路難走，但恰好顯示其價(jià)值。希望越來越多的教師致力于這項(xiàng)研究，以更大的耐心踐行教學(xué)等待。

（作者單位：南通市海安縣

城東鎮(zhèn)西場初級(jí)中學(xué)）