中學生和《論語》漫談

郭家彬

在全國宣傳思想工作會議上，習近平書記指出：“中華傳統文化是我們最深厚的軟實力。”2013年3月習近平書記在中央黨校80年校慶時指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”習近平書記的講話說明了傳統文化的重要性，對國家合力和個人品位的提高都有不可估量的作用。

那么什么是傳統文化呢？傳統文化包含的內容相當豐富，在中國，儒、釋、道三家思想，共同構筑了中國傳統文化的靈魂，道家注重“出世”，追求自身的精神完美；佛教注重“輪回”，解決人生生老病死的問題；儒家則是奉行“入世”哲學，以積極的態度強調人生生命的實踐，儒家一貫倡導和追求“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，由此我們可以知道，儒家的人生觀包含三個層次，即個人修養、建功立業和兼濟天下。對于現實社會和個人的現實利益而言，儒家思想是最具有意義的。這里所說的傳統文化，就是以儒家文化為主。儒家文化的源頭，就是孔子的《論語》。學習傳統文化，應該從《論語》入手。

孔子去世后，他的學生為了讓紀念老師，追述整理了孔子及其學生的重要言論，這就是《論語》。《論語》集中體現了孔子的儒家思想，儒家是春秋戰國時期諸子百家中的一家。西漢董仲舒向皇帝上《天人三策》，漢武帝聽從建議，開始“罷黜百家，獨尊儒術”。從此以后，幾乎歷代帝王都以儒家思想治理國家，儒家思想對中華民族的政治、經濟和文化，以及人們的生活產生廣泛而深遠的影響，儒學幾乎成了中華民族的國學，是我們國家乃至百姓最深厚的宗教和哲學。由于西方科技的迅速發展，國力日雄，“五四”以來，為了改變中國的落后面貌，一些有志之士引進西學，儒學與民族其他傳統文化一樣，被逐漸廢棄，儒學式微。雖然“五四新文化運動”大力倡導的“科學民主”的西學經過多年的移植、培育與生長，但是在傳統儒家思想的影響下，西學始終不能成為文化的主流。在多元文化的共同作用下，中華民族的價值觀更加復雜，產生思想沖突和不和諧。價值觀沒有認同感，中華民族的民族合力就會被消解。儒家思想和發展經濟并不矛盾，儒家思想是為人處世的哲學，發展經濟只是手段。在“經濟全球化”的新時代，我們應該重讀經典，從傳統文化中汲取營養，構建和諧社會，尋求思想哲學的認同感，凝聚民族的力量，加快經濟的發展。

北京師范大學于丹教授的《〈論語〉心得》，引起了社會的廣泛關注，現在很多家長用康熙年間秀才李毓秀所作的《弟子規》教育孩子，也有不少學校讓《弟子規》進了課堂。《弟子規》的內容就是采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。可見，人們并不排斥儒家思想，甚至渴望子孫受到儒家思想的熏陶，足見中華民族的認同感在這里，合力也在這里。

我們要從傳統中學習，當然重點放在《論語》上。這部古老的經典幾千年來經久不衰，在新的時代也會綻放出新的光輝。我們必須弄明白《論語》的真實含義，只有這樣我們才能古為今用。如果我們只是盲從前人的各種解釋，不真正分析孔子講話的時代及其真實的意義，就是把經典背得爛熟也沒有多大用處，這就不是讀經典，是對圣人的不敬，更是對學生的不負責任，有悖學習經典的精神。

對于《論語》，歷史上影響最大的注本是朱熹的《論語集注》，后世許多對于《論語》的理解大多以此為基礎，但是由于朱熹當時為了迎合皇上和當時貴族的統治，往往有不少地方有意或者無意地偏離了孔子的本意，為封建統治者服務。后世的許多人往往抱著這樣的理解愚化人民，新時代更有不少人用這樣的理解批評《論語》，這都是不完全正確的。中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國文化國學大師南懷瑾先生的《論語別裁》對《論語》做了很好的解釋，我覺得他很好地還原了孔子的思想，值得借鑒。

讀《論語》，首先是個人修養。孔子特別重視個人修養，在書中的字里行間充滿著立德、立言的言傳和身教。他認為做人要“志于道，據于德，依于仁……”。“仁”是孔子所講的做人的很高的標準，不少人不容易達到，對于一般的人，孔子又提出了“君子”的概念，只要是在某一方面修養比較好，就可以成為君子。比如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，只要是心胸開闊的人，就可以稱之為君子，當然這里的“小人”絕不是壞人，只是心胸狹小的人。孔子對人仁慈，在《論語》中從來不說壞人。又如“君子不器”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子固窮，小人窮斯濫矣”，等等，這些都是人們比較容易達到的。在道德修養上面，孔子也是因材施教，對于不同的人有不同的要求，但是對于自己卻要求非常嚴格，他的學生顏回這樣慨嘆：“（夫子之德）仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后……”“高山仰止，景行行止。”孔子講道德修養，注重修養本身，不像現在的教育，只關注學生的成績。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”。我們教育中學生重讀《論語》，首先就是要找回塵封已久的民族的道德觀、人生觀和價值觀。

“富與貴，是人之所欲也；不以道得之，不處也。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”表現出對信念和對理想的堅守。現今價值失范，思想紛亂，教育中學生重讀《論語》，找回丟失的理想和信念，是急需的精神支柱。

《論語》中還有許多關于學習態度、學習方法的啟迪。如“三人行必有吾師焉”、“敏而好學，不恥下問”，“朝聞道，夕死可矣”，等等。

《論語》是一部對中國乃至世界的影響極其深遠的經典，中學生能夠正確掌握其思想精髓，對自己人生價值的提升無疑具有非常重要的意義，教師不僅要正確理解，更要積極引導，為學生一生的發展奠定基礎。