把古詩的韻味“嵌進學生的腦子里”

吳穎

習近平總書記在翻看全國課程教材時指示：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”這句話對小學古詩教學是很大的鼓舞。因此，我們要努力探尋古詩教學策略，教出古詩的美和精彩。

一、“讀”出一番精彩

《尚書·舜典》有云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”古詩作為漢語文本中最富有音樂美的文體，讀來朗朗上口，盡顯音律節奏的美感。而這也決定了古詩教學中最根本、最首要的任務是誦讀。

那么，我們如何能讓學生在咬準字音、讀出節奏的基礎上，讀出古詩的韻味呢？

常言道：“書讀百遍，其義自見。”每首古詩都蘊含了作者豐富的思想感情，而“以聲傳情”“以讀悟情”的多元誦讀法，不僅是走進作者內心的最佳方式，也是解讀古詩內蘊的捷徑。這就要求我們老師既要成為課堂里多元誦讀的引領者，還要充分運用個別讀、小組讀、齊讀、合作讀、創設情境引讀等多種方式，讓學生讀出不同的感覺、不同的層次，從而真正捕捉到詩中的豐厚意蘊。在此，截取《登鸛雀樓》的一個教學片段予以說明。

第一遍：示范讀，讀出節奏。

師：白日——依——山——盡。

生：黃河——入——海——流。

師：欲窮——千里目。

生：更上——一層樓。

（讀出停頓，節奏明顯夸張，突顯古詩抑揚頓挫的聲律美）

第二遍：變聲讀，讀出意境。

老師讀的聲音低，學生讀的聲音高。（聲音高低起伏，古詩的意境皆出）

第三遍：合作讀，讀出韻味。

女生：白日——依——山——盡。

男生：黃河——入——海——流。

女生：欲窮——千里目。

男生：更上———層樓。

加三次反復：“欲窮千里目，更上一層樓。”①女齊讀，②男齊讀，③全體齊讀。

（因為參與的角色不一樣，朗讀的感情層層加濃，使整個朗誦充滿了震撼）

二、“想”出一層意境

在理解字詞、疏通詩歌大意的基礎上，指導學生對詩歌中描繪的景象展開合理的想象也是古詩教學過程中必不可少的一環。詩歌的語言含蓄精練，言簡意豐，所以在閱讀時，必須根據內容展開合理想象，通過想象再現詩歌中的人、物、景，同時還要把詩人高度概括或跳躍省略了的生活內容、人物形象、自然景觀等加以補充，使詩歌展現的畫面更加充實、完整。

想象的過程實際上是讀者憑借自身經驗，對已有的記憶表象進行加工、改造并構成新的意象的心理過程。因此，在教學古詩時，教師要善于抓住詩歌中的關鍵字、詞、句，密切聯系學生生活實際，充分調動學生的生活經驗，再現作品中的景象，從而喚起情感上的共鳴，進而體會詩歌中所描繪的意境。

比如，教學《六月二十七日望湖樓醉書》時，詩人以“跳珠”作比，來描繪雨中水珠飛濺的情景。我們就可以用這樣幾個問題引導學生。（1）珍珠有多大，珍珠的特點是什么？（2）雨點像珍珠說明什么？

（3）為什么詩人不寫“白雨珍珠”而要寫“白雨跳珠”，從“跳珠”一詞中，你能看到什么？聽到什么？學生通過聯系生活經驗，明白了“跳珠”一詞不僅寫出了雨點的大和亮，而且生動形象地描繪出了雨點打落時水花飛濺、響聲不斷的情景。

一般而言，許多詩歌都會借助具體的事物，借助生動形象的比喻、夸張和擬人等修辭手法，并運用傳神的動詞、形容詞來描繪景象。所以，在教學中要以具體的意象為立足點，只有這樣才能讓學生更容易走進詩歌中的意境，從而進一步把握作者的情感脈絡。

三、“悟”出一片深情

清代詩人袁枚說過：“詩者，人之性情也。”如果古詩教學只是簡單地誦讀、釋義，學生恐怕很難真正走進文本，更無法走進作者的內心世界。由于古詩“詞淺而情深”“言近而旨遠”，加之寫作年代久遠、時代背景迥異，學生們又缺乏足夠的閱歷和知識背景，因此要準確把握詩歌中的情感主線，僅僅立足于課文是遠遠不夠的。

每首詩歌都是特定歷史時期、特定歷史環境下的產物，詩歌表達的情感和作者的人生經歷有著密切的聯系，所以在教學時，我們除了要讓學生“讀詩文”“明詩意”“想詩景”之外，還要適當地拓展相關的背景資料，提供一些有助于學生破解詩歌內在情感密碼的線索，如詩人的生平經歷、創作的歷史背景等，只有這樣才能幫助學生更好地排疑解惑，感悟詩情。

比如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩，從題目上看，這是一首典型的送別詩，然而全詩對送別友人之事不著一字，除了對六月西湖荷塘美景的描摹之外，更無一絲惜別之情的流露，這就給學生在把握詩歌主旨和情感時增添了一重障礙。因此，在讀懂字面意思之后，老師有必要讓學生了解作者寫作此詩時的歷史背景和政治背景，了解林子方此行的緣由，這樣學生才能深刻體會詩人對友人的那份深厚的友誼。

總之，古詩詞的教學應立足文體本身，從古詩獨特的文體特征人手，在“讀”中體味詩韻，在“想”中走入詩景，在“悟”中涵泳詩情，唯其如此，才能讓學生真正觸摸到古詩內在的精髓，初步領略中國古典詩歌的博大精深。

作者簡介：江蘇省蘇州工業園區車坊實驗小學語文教師。