讀懂古典民歌的繪畫美和情感美

施皓

摘 要： 學生學習經典詩文的主要任務是沉浸于這些詩文，對詩文加以內化（了解和欣賞），而且注意記誦和積累，讓經典成為自己文化素養的有機組成部分。認識《詩經》，以及漢樂府民歌的思想價值、文學價值，是讀懂古典民歌的前提，但是，要真正讀懂，必須讀懂古典民歌的繪畫美和情感美。

關鍵詞： 《詩經》 漢樂府民歌 繪畫美 情感美

古典詩歌中的民歌語言質樸，往往帶有情節、情景，是敘事性的，是古典詩歌的質樸美、繪畫美和情感美感染了學生，是古典民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神在熏陶學生，感染學生，教育學生。

學生學習經典詩文的主要任務是沉浸于這些詩文，對詩文加以內化（了解和欣賞），而且注意記誦和積累，讓經典成為自己文化素養的有機組成部分。

《詩經》最具價值的部分是“國風”民歌，如果要感性地認識《詩經》，就要真正讀懂它的民歌。漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發”的作品，與《詩經》民歌的主要內容一脈相承，是我國古典民歌的主要內容。

認識《詩經》，漢樂府民歌的思想價值、文學價值，是讀懂古典民歌的前提，但是，要真正讀懂，還必須讀懂古典民歌的繪畫美和情感美。無論是課本上的詩篇選讀，還是課文外的補充閱讀，都應該如此。

一、古典民歌教學中存在的問題

1.忽略畫面美，只重視內容、釋義。

2.忽略人物，只重視語言、結構。

3.忽略理解記憶，只重視朗讀。

二、為什么要講繪畫美和情感美

將自己積極的人生態度、價值觀傳達給廣大學生，潛移默化地熏陶影響學生的思想，使之樹立正確的人生觀，是教師的心愿和重要目標。因為現實太實際，學生受到太多不良影響。

1.審美趣味、審美品位的提升。

2.精神境界淳樸、高尚的養成教育。

生活質量提高的重要標志應該是境界、心態的提升。

課堂教育擔負德育的任務，古典詩歌中的畫面美和情感美彰顯了古代勞動人民熱愛自然、熱愛生活的情趣，對美好事物的渴望和追求，以及淳樸健康的心態。

3.人倫、情操、價值觀，正能量的傳播。

三、讀懂繪畫美和情感美

具體的教學方式方法和過程不一而足，筆者在此不過是拋磚引玉。但肯定的是，教師為主導，學生為主體，有雙邊活動。知識目標不再是第一，而是能力第一，還有情感目標、德育目標，教課有四個目標。

讀古典民歌的繪畫美，不外乎兩大類，一是濃墨重彩的美，如《孔雀東南飛》《采薇》《東山》；一是素淡雅致的美，如《蒹葭》《七月》《十五從軍行》。

《詩經》中的《蒹葭》一詩的美，難以言表。那種空濛、迷離、淡雅、飄逸的美，無與倫比，這就是意境的繪畫美。在美的畫面上，有形態，有色彩，有聲音，有意念，有靜態，有動態。它是一幅中國畫，水墨畫，重在寫意。在水一方的伊人，可望而不可即，那個伊人既可能是戀人，又可能是明君、賢臣，或者美好的理想和愿望。

《桃之夭夭》《靜女》《氓》，哪一首詩歌沒有畫面的美？艷美若桃花的新嫁女，嫻靜年輕的等待情郎的窈窕女子，就連悔恨自責的已婚女子，她們哪一個不是身處一張畫中。《陌上桑》《孔雀東南飛》，哪一首詩歌不是一幅幅畫面中的情景與人物呢？讀《陌上桑》，人們仿佛看到日出時，陽光灑照在一片片翠綠的桑樹林中，在純美的自然環境中，有一個美人，衣裝質地色彩明麗，連手中的小籃子都是香木的。《陌上桑》是輕喜劇，《孔雀東南飛》是凄婉的悲劇，畫面非常鮮明，是自然環境、社會環境的畫面，是生活的畫面。

情感美是親情、友情、愛情，是愛國情，愛自然、愛生活、愛人生。美好的情感，體現的是美好的家庭觀念、人生觀、價值觀。

《君子于役》反映了徭役、兵役給人民帶來的痛苦，本詩明白如話，語言極其樸素，抒寫的是農家平民之妻掛念在外服役的丈夫。夕陽西掛，農家的雞兒進窩了，牛羊緩緩從放牧地歸來，牛兒甩甩尾巴，羊兒哞哞叫，農婦女站在院門外苦苦遠眺。這樣一幅濃墨重彩的畫面中，那個婦人的剪影在夕陽、牛羊的背景中強烈地震撼了讀者柔軟的內心。她的情是親情，純真而純正。我的丈夫在外服役，不知道什么時候到期，不知道什么時候回家，不知道他會不會饑渴，沒日沒月，怎不叫人思念。

這個人物是個什么樣的人物？她是勞動者，她心里愛家、愛丈夫，可是她不會說“愛”，不會用言語表達“愛”這個字。勤勞持家，翹首以盼的婦人內心苦，可她的農家生活場景純凈、恬靜，她思念牽掛丈夫的情感美。

2014年4月14日，一瓶三千澳元的紅酒造成澳大利亞最大一個州的州長辭職。教師跟學生們分享兩個真實的故事，解釋東西方價值觀、家庭觀念的差異。在悉尼工作，一個堂堂公司高管寧愿放著上億元的生意不談而去小學校接兒子。Colin解釋說公司工作上的事情除了他還可以有別的合伙人來負責，但對于孩子和妻子，他是唯一的不可替代也不能缺席的父親和丈夫，不能對年幼的孩子作出的承諾食言。

讀古詩，可以聯系當今現實，由古詩歌中的人物分析，拓展到對現實中的人和事的思考，使課堂不脫離現實，不脫離生活。

課堂討論《上邪》，你認為這個抒情女子的愛情觀是怎樣的，聯系古今現實，你有什么聯想？你怎樣認識“寧愿坐在寶馬車里哭，不遠坐在自行車后面笑”？這首詩的情感、觀點和當代愛情詩《致橡樹》有何不同？

四、對語文教學研究的理性認識

語文教學目標呈現為三個維度：情感態度與價值觀、過程與方法、知識與能力。讀古詩，不可以不討論分析人物形象，不可以不理解性記憶，不可以忽略畫面美。

從全面提高學生語文素養的理念出發，課程目標中確定“情感態度與價值觀”這一重要維度。培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，樹立正確的價值觀和積極的人生態度，是語文課程的重要內容，而不是一種外在的附加任務。語文教學中的思想教育應符合語文教育的特點，注意熏陶感染、潛移默化，把“情感態度與價值觀”的要求滲透于教學過程之中。解讀課文應該抓住三個主要環節：感知性認讀、理解性閱讀和鑒賞性評析。