吸取儒家精華 提高管理水平

王博 陳慧海

吸取傳統文化養分，是把好的東西導引到現實中來，與時遷移、應物變化。儒家文化是中國傳統文化的代表，是中華民族最基本的文化基因，其優秀成分對中華文明產生了深遠的影響，在社會發展進程中起著十分重要的作用。在現代學校管理中，也應該充分運用儒家文化，從中吸取思想精華，以此提升學校管理水平，促進學校優質發展。

用“修身之道”提升學校管理能力

儒家的最高道德理想是“至善”，即達到德才完美的最高境界。“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這一理想的實現必由“修身”所得。在儒家看來，“修身、齊家、治國、平天下”的過程中，修身是成為“圣人”的起點，也是提高個人能力，維護家庭和睦乃至實現治國安邦的根本。在當今時代，修身是立命之本，學習是養德之基。作為學校管理者要通過學習“吾日三省吾身”，積極投入到全民終身學習之中，堅持慎獨其行的要求，在現實生活中砥礪自身的心智和品行，做到知行合一，在不懈的學習中提升自己的理論水平和管理能力。同時，要樹立為政以德的思想，孔子認為“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，它強調了道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。如今大力提倡培育社會主義核心價值觀，把依法治國與以德治國有機結合起來，正是以“德”為政的具體體現。學校管理者只有“學為人師，行為世范”，以身作則為教職工做出表率，才能“其身正，不令而行”。若能努力踐行儒家的修身之道，不斷地克己修身，不斷地通過學習和實踐來歷練自己，就能增長自己的才智，用自己的人格魅力去感染他人，達到以身立教的目的。

用“仁愛之心”激發立業干事熱情

“己所不欲，勿施于人”是孔子對“仁”的經典詮釋。“仁”即“愛人”“仁愛”。仁者愛人，所謂“泛愛眾而親仁”。“仁愛”就是指“恭則不侮、寬則得眾、信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。通俗地講，愛人就是要以人為本，承認人的地位和尊嚴，要顧及他人的利益需求，要關心和尊重他人。因此，在學校管理中，首先要尊重人，善待人。充分調動教師的積極性，增強主人翁意識。實行民主管理，不能“一言堂”，即使師生有不足之處，也不要無端地指責、羞辱，要以恭敬之心善待他人。其次要容納人，寬容人。人與人之間要多點理解、少點責備，多發現教師的長處，對持不同意見的人要能包容。不能為一己之利，而失大體。再次要取信人，信任人。校長要凡事必慮，但不必凡事必躬，做到管大放小，能放能收。要以誠待人，唯賢是用，知人善任，上下級之間要營造心照不宣的氣場。另外要恩惠人，感激人。作為領導要用寬惠之心對待所有的下屬，多為他人排憂解難，在學校制度框架內對教師進行精神或物質的獎勵。

“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。管理者主動密切與教師的關系，用真愛打動教師，用真情感動教師，真真切切地走進教師中間，去幫助教師解決實際困難，自然會激發他們的工作熱情，使他們感受到學校的溫暖，領會到工作的幸福感，從而更加愛崗敬業，教書育人，追求卓越。

用“中庸之法”妥善處理各種紛爭

中庸是儒家的思想精粹，主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣，合外內之道的理想人物，共創太平和合的境界，并非時下少數人錯誤理解的“和事佬”“和稀泥”的處世觀念。“和為貴”的中庸思維方法，是構建社會主義和諧社會的基礎，

習近平總書記曾將中國的“和”文化總結為：“天人合一的宇宙觀，協和萬邦的國際觀，和而不同的社會觀，人心和善的道德觀”。可見用“和而不同”的方法不僅可以系統地協調各種社會矛盾，處理一些復雜的社會問題，而且用于學校管理可調整學校與教師、教師與教師、教師與學生、教師與家長的關系，形成和諧的人際關系。尤其是在當今浮躁的社會環境里，不同意見的分歧、觀點的碰撞、利益的不公、分配的不均時常會出現，我們用“和而不同”的方法加以管理，就能求大同，存小異，化解矛盾，達到和善。

從中庸中我們還可以借鑒“過猶不及”的思想方法管理學校事務。子曰“過猶不及”。適其時，取其中，合其道，執經而達權，中庸之道的實質是講求合理與適度。任何事物都要尋求一個合理的范圍，不偏不倚。“中”可以理解為“度”。在管理中，也要講求“適度”，超過“度”，就是“過”，達不到“度”就是“不及”。因此，在學校管理過程中，依法依規就是“度”，守住道德底線就是“度”，符合情理就是“度”。要把剛性的制度管理與柔性的人性操作結合起來，把社會的約束與本人的自律結合起來，把整體利益和個體的需求結合起來，尋找最佳契合點，達到適度管理的良好效果。

用“忠信之本”凝聚合作共事力量

儒家“忠”作為一個道德規范，它是指自己內心一種真誠地對人對事的態度，以及由此去誠實地為他人謀事做事的行為。子曰，“君使臣以禮，臣事君以忠”，反映出人與人之間、上下之間、個人與國家民族之間的道德關系。作為學校管理者的“忠”，要體現在忠誠于黨、忠誠于事業、忠于人民、忠于職守，“使臣以禮”，堅持黨的宗旨，全心全意為人民服務，密切聯系群眾，取信于民，贏得人民的擁戴。作為教師的“忠”要體現在忠心于事主，盡忠于工作，積極支持配合學校工作，愛校如家，愛生如子，竭盡全力做好份內的每件事，樹立集體主義觀念，識大體，顧大局，維護學校聲譽，關心學校發展，干群一心、上下一致，產生正能量，形成良好的合作共事的氛圍。

干群要建立一種良好的互信關系，首先是守信，其次是信任。守信用、講誠信，為萬事之本。孔子說：“人而無信，不知其可也。”從學校管理角度看，校長對教師要有信任感，敢于放權，大膽用人，相信教師，依靠教師，最大限度地人盡其才，物盡其力，形成一種共同謀事、和諧共事、一起成事的做事文化。校長要“言必信，行必果”，有制度要遵守，有計劃要實施，有決策要執行，有承諾要兌現，一言九鼎，不開“空頭支票”。用誠實守信的行為感染教師，凝聚能干事、干成事的力量。

用“禮孝之行”挖掘學校德育內涵

“禮孝”是儒家重要的思想內容，千古至今仍是中華民族的優秀傳統美德，它作為人的基本道德標準一直倍受人們的關注，尤其在青少年中要大力弘揚。因此，培養懂禮貌、守孝道的青少年是學校義不容辭的責任。首先，學校要大力宣傳“禮孝”文化。把“禮孝”作為校園主題文化進行打造，充分利用墻壁、宣傳櫥窗，將古代有關“禮孝“的典故配以圖片進行展示，營造一種濃厚的“禮孝”文化氛圍，讓師生耳聞目染，受到傳統道德的感染。其次，學校要積極組織開展“禮孝”活動。有目的、有計劃地組織學生參加“成人禮”，走進敬老院幫助孤寡老人，為父母做一件表達孝心的事，參加不同形式的禮儀活動，讓學生親躬力行，感受體驗，學會知禮節、守孝道、盡孝心，真正領悟“百善孝為先”的真諦。讓“禮孝”走進課堂，走進學生心靈，不僅能豐富學校德育內容，還能打造學校特色亮點，更重要的是陶冶了學生的道德操守，培養了師生良好的品格。

儒家文化博大精深，源遠流長，影響深遠。正如習近平總書記所說的，“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也可為治國理政提供有益啟示，也可為道德建設提供有益啟發”。因而，在學校管理過程中，學校管理者只要善于從儒家文化中吸取適于調整社會關系和激勵人們向上向善的精華，科學地應用于管理實踐，就一定能發揮以文化人的教化作用，促進學校管理邁向新的臺階。

（作者單位：王博，廣東省汕頭市漁洲中學；陳慧海，湖北省武漢市雙柳教育總支）

（責任編輯 楊萬軍）