論旦角表演藝術的三大特性

張　靜

（牡丹江京劇團　黑龍江 牡丹江 157000）

論旦角表演藝術的三大特性

張靜

（牡丹江京劇團黑龍江 牡丹江 157000）

京劇是我國戲曲中的一個重要劇種，旦角是京劇行當中的一個重要行當，而表演藝術又是京劇旦角的生命。京劇旦角表演藝術的特性有很多，其中最為主要的是三大特性——多元性、寫意性、情感性。本文專門對這三大特性進行了深入的研究與論述，以作為京劇旦角表演藝術的理論總結，并用以指導京劇旦角表演的藝術實踐。

京劇；旦角；表演；特性；多元；寫意；情感

京劇是我國戲曲中十分重要的一個劇種，旦角是京劇行當中一個十分重要的行當，而表演藝術乃是旦角的生命，沒有表演，京劇旦角就沒有存在的真正意義與作用。

然而，京劇旦角表演藝術本身，既是一項繁難艱苦的藝術創造工程，又是一項全方位﹑系列化﹑深層次﹑高水準的復雜系統工程。綜觀京劇旦角的表演藝術，其具有許多藝術特性，其中最為主要的是三大特性，即：多元性﹑寫意性﹑情感性。本文專門對這三大特性進行比較深入的研究與論述，以作為京劇旦角表演藝術的理論總結，并用以指導京劇旦角表演的藝術實踐。

一、多元性

京劇旦角表演藝術的第一大特性，是多元性。

21世紀是一個多元化的時代，全球范圍內政治的多極化﹑經濟的多邊化，決定了文化的多元化。

而京劇旦角表演藝術的多元化，則由來已久，有著豐厚的歷史文化積淀與藝術經驗的積累。

京劇旦角，不僅包括其他戲曲中同樣具備的青衣﹑花旦﹑花衫﹑武旦﹑刀馬旦等各個分支，而且還有本劇種中的小旦﹑媒旦等獨有的分支。因為京劇旦角有眾多的分支，所以從總體上看，旦角的表演藝術便自然而然地呈現出多元化的藝術特性。也就是說，旦角中的每一個分支，其表演藝術就各有其獨特的特性。例如青衣（即正旦）多扮演莊重的中青年女性人物，表演上重唱功；花旦多扮演天真活潑或潑辣放蕩的青年女性人物，表演上重做功與念白；花衫是青衣﹑花旦﹑刀馬旦的三合一，故在表演上兼容三者的藝術特性；小旦又稱“閨門旦”“貼旦”，多扮演閨閣小姐或丫環一類人物，表演上重做功；刀馬旦多扮演擅長武藝的青壯年女性人物，表演上重唱功﹑做功﹑舞功；武旦多扮演勇武的女性人物，表演上重武打，尤以“出手”見長；媒旦，顧名思義，扮演青年秀美的媒婆，以與扮演老年媒婆的“彩旦”相區別，表演上重說白。

不僅如此，在唱腔上，旦角的板式包括塌﹑滾﹑搖﹑代﹑尖五部，又細分為二十四類，除滾板（純哭音）以外，均有歡﹑哭﹑傲三類。唱腔節奏分快﹑中﹑慢三種，伴奏曲牌則多達二百余種……如此等等，不勝枚舉。

而從更高的層面考量，旦角又有許多各具特性的藝術流派，分別以各自不同的藝術風格為其核心標準。

凡此種種，都足以證明：多元化是旦角表演藝術的一個最主要的特性。

二、寫意性

旦角表演藝術的第二大特性，是寫意性。

所謂“寫意”，原是中國繪畫中的一種畫法，又稱“粗筆”，原指“放縱一類的畫法，與‘工筆’對稱。要求通過簡練筆墨，寫出物象的形神，來表達作者的意向”[1]，后來泛指中國傳統藝術與傳統美學的一種原則性特征，有“寫意性”之說，與西方美學和西方藝術的“寫實性”相對應。

中國戲曲也是寫意性藝術，這正如文化學者余秋雨所言：“寫意是中國古代美學的一個重要命題，在戲曲表演藝術中主要表現為對時間空間限制的突破，以及動作﹑布景的虛擬。”[2]中國戲曲表演的寫意性，以京劇大師梅蘭芳為代表，成為“世界三大演劇體系”之一——梅氏體系，與寫實性的“斯氏體系”（斯坦尼斯拉夫斯基體系）﹑“布氏體系”（布萊希特體系）一起，各放其彩。同樣，旦角表演藝術也以寫意性為重要特性之一。這種寫意性，又通過虛擬性﹑夸張性﹑程式性等手段得以具體體現。

三、情感性

旦角表演藝術的第三大特性，是情感性。

戲曲行當的分工，不是目的而是手段，戲曲表演的最終目的，是塑造成功的舞臺人物形象。幾乎所有的戲曲表演大師，都以塑造出與眾不同的﹑光彩照人的舞臺人物形象為亮點。例如京劇大師梅蘭芳塑造的楊貴妃（《貴妃醉酒》）﹑虞姬（《霸王別姬》）的人物形象，豫劇大師常香玉塑造的花木蘭（《花木蘭》）﹑白素貞（《斷橋》）等人物形象，都是我們學習借鑒的楷模。

旦角塑造舞臺人物形象，又以表現人物特定情境下的豐富﹑復雜﹑獨特的思想感情為重中之重。也就是說，要以表現劇中人物的語言﹑動作﹑性格﹑風度﹑氣質等等，并以表現劇中人物特有的思想感情來感動觀眾，最終收到“以情動情”的藝術效果。演員表演的成功與否，關鍵是看其對人物情感表現的成功與否。為此，就要實現情感體驗與情感表現的有機統一﹑人物形體（外部）動作與心理（內部）動作的有機統一。

[1]辭海編纂委員會.辭海（縮印本）[M].上海：上海辭書出版社，2000.454.

[2]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海文藝出版社，1983.653.

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1007-0125(2015)08-0036-01