“改寫”與“抄襲”

劉吉龍

《中華詩詞》2014年第3期刊出任遂虎先生《如何區分詩詞的“借用”與“竊取”？》一文。文中說：“在一首詩詞中，既成句子超半，無疑屬于竊取、抄襲現象。”并以清朝嘉慶皇帝的一首詩：“內外朝臣盡紫袍，何人肯與朕分勞？玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人淚落，歌聲高處哭聲高。平時慢說君恩重，辜負君恩是爾曹。”作為例證。認為嘉慶皇帝的這首詩就是抄襲明代的一首《虐政謠》：“食祿乘軒著錦袍，豈知民瘼半分毫？滿斟美酒千家血，細切肥羊萬姓膏。燭淚淋漓冤淚滴，歌聲嘹亮怨聲高。群羊付與豺狼牧，辜負朝廷用爾曹。”任先生的這一觀點，我實在不敢茍同。我認為任先生是把“改寫”與“抄襲”的概念混淆了。“改寫”是一種固有的寫詩方法；“抄襲”是一種竊取行為。“改寫”包括“模仿、套用與修改”。“模仿、套用”又稱“剝皮”。著名教授蔡清富先生說：“通過模仿、套用、修改前人詩篇，而表達本人在特定條件下的感受和思想，是我國一種固有的寫詩方法。……如果把原作稱作一度創作的話，那么，被修改后的詩篇似可稱為二度創作。”

運用“改寫”方法進行二度創作，古已有之。明代馮徹的“少小休勤學，文章誤了身。遼東二三萬里，盡是讀書人。”是模仿《神童詩》中的《勸學》：“少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”清人《懼內即景》：“云淡風輕近午天，彎腰屈膝跪床前。小兒不知余心苦，笑謂阿爹學拜年。”是模仿宋代程顥的《春日偶成》：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，笑謂偷閑學少年。”

現代人運用“改寫”方法寫詩更是層出不窮。1933年1月魯迅目睹“北平的遷移古物和不準大學生逃難”，寫下“闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復返，古城千載冷清清。專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。日薄榆關何處抗，煙花場上沒人驚。”這是改寫唐代崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”謝覺哉的《吳佩孚敗走》：“白日青天竟倒吳，炮聲送客火車孤。洛陽親友如相問，一片雄心在酒壺。”是改寫唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”著名劇作家、散文家夏衍，1974年在獄中寫下《整人歌》：“聞道人須整，而今盡整人。有人皆可整，不整不成人。人自由他整，人還是我人。請看整人者，人亦整其人。”他是改寫明末清初的詩人雪庵的《剃頭歌》：“聞道頭堪剃，何人不剃頭。有頭皆可剃，無剃不成頭。剃自由他剃，頭還是我頭。請看剃頭者，人亦剃其頭。”廖沫沙也曾改寫宋人程顥的《春日偶成》成：“云淡風輕近午天，彎腰曲背到臺前。時人不識余心樂，笑謂偷閑學拜年。”《中華詩詞》2012年12月號刊登的韋剛先生一首《為某貪官寫照》：“若鯨豪飲有何難，萬碗千杯只等閑。古井茅臺騰細浪，烏雞王八伴魚丸。公鈔濫用心尤暖，楚女常臨枕不寒。更喜佳人如雪白，三陪過后盡開顏。”是改寫毛澤東的《七律·長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”“改寫”是一種簡捷的創作方法，不同于“抄襲”。“抄襲”是指“照抄別人作品、答案或沿用別人的經驗、方法等當作自己的。”（見江蘇少年兒童出版社1994年2月出版的《現代漢語用法詞典》第119頁）。這里“照抄”二字很重要，是指“不作改動”，一經改動便成“改寫”了。任遂虎先生所舉嘉慶皇帝的詩顯然是“改寫”的佳作，與“抄襲”不相干。

有一種現象叫“概念擴大化”，比如“合掌”，本指格律詩中的對偶句，兩句意義完全相同。現在有人竟把兩句中有一個詞意義相同也視為“合掌”。再如“孤平”，本指格律詩中的平腳句，除韻腳外，只剩一個平聲字，算是犯“孤平”。現在竟有人提出，凡是兩個仄聲字夾一個平聲字就算“孤平”。這種“概念擴大化”的現象容易造成混亂，誤人子弟，實在不可取。把“改寫”視作“抄襲”也是“概念擴大化”的結果。