互聯(lián)網(wǎng)時代下信息倫理問題探究

焦加易

安徽財經(jīng)大學(xué)，安徽蚌埠 233000

互聯(lián)網(wǎng)時代下信息倫理問題探究

焦加易

安徽財經(jīng)大學(xué)，安徽蚌埠 233000

信息倫理學(xué)是一門融合多學(xué)科的交叉科學(xué)，具有廣泛的發(fā)展空間。其研究內(nèi)容亦頗為豐富，包括信息生產(chǎn)、信息傳播、信息處理、信息利用等諸多領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，信息技術(shù)無疑推動了社會發(fā)展，成為人們生活中不可或缺的組成部分。然而，其在給人們的生活帶來便利的同時，一些倫理問題的出現(xiàn)同樣值得重視。本文意在通過對相關(guān)信息倫理問題的探討，以尋其原因與解決策略，從而為人們更好的利用信息資源以促進社會健康永續(xù)發(fā)展提供借鑒。

互聯(lián)網(wǎng)；信息技術(shù)；倫理失范；信息倫理問題成因；倫理構(gòu)建

在互聯(lián)網(wǎng)時代的今天，人們已越來越難以擺脫對信息技術(shù)的需求與依賴。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進了社會的發(fā)展與進步，加強了世界的交流與融合。然而，其本身及相應(yīng)產(chǎn)品在為人們的生活帶來便利的同時，也帶來了一系列倫理問題。這些問題值得人們重視，更亟求解決之道。

1 信息倫理失范的現(xiàn)實反映

任何事物都有兩面性，信息技術(shù)也不例外。常言道：“科技是一把雙刃劍”，信息技術(shù)在造福人類的同時，發(fā)展到一定階段，各種倫理問題也逐漸浮出水面，并有愈演愈烈、防不勝防的趨勢。具體舉例如下。

1.1 知識產(chǎn)權(quán)受損

數(shù)據(jù)庫等數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)的使用，使各種信息資源的采集、整合、調(diào)用簡易而高效；網(wǎng)絡(luò)資源的共享性，讓人們可以輕而易舉的尋找、復(fù)制自己所需要的信息。然而，也正是由于資源的易得與保護的缺失，使許多侵權(quán)行為接連發(fā)生。甚至哪些是合法行為，哪些是非法調(diào)用，其劃分界限也在信息的泛濫使用中變得不甚清晰。例如，各種盜版軟件的使用已成為常態(tài)；對他人作品隨意的刪改評論已不足稱奇；對明星圖片的盜用亂轉(zhuǎn)、任意修改只要不太過分，似乎也可以被人們所接受。然而，這些侵權(quán)行為對他人造成的損失卻可能極為巨大，獨到的軟件開發(fā)創(chuàng)意，新穎的產(chǎn)品創(chuàng)新理念，一經(jīng)黑客等途徑泄露，便幾乎失去了全部價值，給社會帶來的消極影響自然不言而喻。

1.2 隱私權(quán)受侵

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用對個人隱私權(quán)的保護發(fā)起了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。信息在被送到目的地之前，就已經(jīng)過眾多網(wǎng)絡(luò)及計算機系統(tǒng)，而每個系統(tǒng)都有監(jiān)視、抓取信息的能力。當(dāng)訪問者瀏覽一些網(wǎng)頁以購買商品、獲得服務(wù)時，網(wǎng)站多可通過多重渠道獲得訪問者個人信息并追蹤其之前的活動途徑，從而推薦相關(guān)購物信息；當(dāng)個人出于某些原因向一些部門提供了較私密信息，一些無德之徒受利益驅(qū)使，也常會將各類隱私信息匯總后賣給接收方，使其在將多重信息整合后對眾多個人有全面的了解與認(rèn)識，因而在之后實施手機抑或網(wǎng)絡(luò)詐騙時能將故事編的極為真實，也就不足為怪了。

1.3 不正當(dāng)競爭

所謂“時間就是金錢”，科技比的就是速度，創(chuàng)意比的就是先發(fā)制人。一些企業(yè)為了搶占市場，奪得先機，常常在技術(shù)開發(fā)不完全、產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)的情況下，盡早打出廣告造勢，吸引客戶眼球。而出于信息不對稱，對企業(yè)實際情況缺乏了解等原因，顧客則常常被這些宣傳所蒙蔽，空歡喜一場，蒙受經(jīng)濟損失。

1.4 信息污染

由于信息的高度共享性與開放性，使信息資源的借鑒使用有泛濫成災(zāi)的態(tài)勢。一打開網(wǎng)頁，各種無用信息、過時新聞、無創(chuàng)意評論鋪天蓋地，浪費了檢索人大量寶貴時間，也嚴(yán)重占用了網(wǎng)絡(luò)空間，影響了網(wǎng)絡(luò)運行效率。如果說過去是信息資源不足，現(xiàn)在就是信息過剩，讓人應(yīng)接不暇。如何讓信息更加有內(nèi)涵、有深度、有特色，從而使網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)揮更大效用，則成了首要問題。

2 信息技術(shù)引發(fā)倫理失范的原因

無論是在曾經(jīng)的工業(yè)時代還是當(dāng)代信息社會，倫理失范問題都可能出現(xiàn)。只是在科技推動下，其變化更為迅速驚人。信息技術(shù)引發(fā)的倫理失范問題是許多傳統(tǒng)倫理從未面對過的，由于缺乏參考標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)驗對照，導(dǎo)致人們出現(xiàn)定義上的困惑，這是社會發(fā)展的正常現(xiàn)象，但也值得人們關(guān)注與了解。

2.1 人的疏遠(yuǎn)造成道德缺失

傳統(tǒng)社會具有一定的封閉性特征，人們的接觸面有限，社交渠道亦僅限于一個較小的圈子，生活較為簡單。在這樣的情況下，眾人之間相對而言較為了解。出于自身發(fā)展的考量，人們通常都不愿做過于出格，有悖倫理規(guī)范的事，讓自己在他人面前造成不良影響。這使人們相互之間易于形成約束。而隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)使整個世界連為一體，不論身處全球的哪個角落，都可通過網(wǎng)絡(luò)渠道聯(lián)系溝通。圈子大了，心靈的距離卻越加疏遠(yuǎn)。人與人之間少了直接的接觸與溝通，內(nèi)心越發(fā)寂寞，情感越加冷漠。在這種情況下，自然難以體會他人的感情，顯得冷酷無情，自覺自愿的道德約束隨之常有缺失。

2.2 對信息技術(shù)的操縱利用

互聯(lián)網(wǎng)時代的一大特征便是利用高度數(shù)字化的信息為中介傳播思想、溝通交流，從而人與人之間關(guān)系間接。八十歲的老頭可以搖身一變二十歲的小姑娘，大富豪和乞丐也可獨立注冊賬號，匿名在網(wǎng)絡(luò)上聊得不亦樂乎。由于面具化的交流方式及距離上的相隔，使人們常抱著一種游戲的心理，把自己的言論與行為看作一種不真實、毫無意義和不需負(fù)責(zé)任的舉動，就如在電子游戲中殺死敵人一樣，僅僅體現(xiàn)自己的游戲水平，而無任何傷害他人的后果。在這種情況下，加強道德宣傳，發(fā)揮自律作用則在人們的交往中起著更加重要的作用。

3 建立良好網(wǎng)絡(luò)社會的對策方法

3.1 法律規(guī)制

人與人之間由于感情較為疏遠(yuǎn)，不易形成自覺遵循的道德規(guī)范。另外，信息社會紛繁復(fù)雜，人們各自的利益訴求越發(fā)多樣化，個體之間對信息倫理難以有一致的認(rèn)識，因而利益沖突更為尖銳，嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定與和諧。在這種情況下，法律可以建立一種相對公平的機制，平衡雙方利益爭端，使信息倫理達(dá)到最大限度的公平。

目前，信息倫理的法律規(guī)制已在逐步完善的過程當(dāng)中。如針對版權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等問題，除了已存在的諸如《著作權(quán)法》、《專利法》、《反不正當(dāng)競爭法》、《計算機軟件保護條例》、《民法通則》及《刑法》等尚可利用以外，針對一些立法空白和法律盲區(qū)，有的學(xué)者還提出要構(gòu)建信息立法體系，即建立健全專門針對信息技術(shù)的法律制度，如數(shù)據(jù)通訊法、商業(yè)秘密法、網(wǎng)絡(luò)法、隱私權(quán)法、信息管理法等。一系列的探討與爭論，說明了人們對于信息倫理的重視，對法律規(guī)制的肯定，相信隨著民眾的日益關(guān)注與相關(guān)法律的不斷出臺，人們的信息倫理意識，信息倫理水平一定能得到逐步的提高。

3.2 加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

中西方文化在信息倫理道德的建設(shè)過程中各有可取之處，將多元的信息不斷整合，才能取其精華，去其糟粕，在學(xué)習(xí)與借鑒中走向豐富。

貫穿歐美文化的傳統(tǒng)觀念主要是民主精神與自由意識，這種思想在互聯(lián)網(wǎng)信息交流中有著極強的現(xiàn)實意義。無論上網(wǎng)者地位如何特殊，在網(wǎng)上都只是普通網(wǎng)民，應(yīng)遵守相關(guān)法律道德，接受相應(yīng)道德規(guī)范，無特殊優(yōu)待，亦無特權(quán)。這種思想正是相關(guān)發(fā)展中國家所缺少與忽視的，因此，這些國家在構(gòu)建自身的信息倫理時，可以結(jié)合自身的實際狀況，適當(dāng)吸取學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗。

當(dāng)然，東方譬如中國的傳統(tǒng)文化也自有長處。例如《禮記·中庸》中有言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”中國古人歷來重視“慎獨”，所謂“慎獨”即指一個人在獨居、獨處之時，在其行為不為外人所見之處，也要做到謹(jǐn)慎有德。在互聯(lián)網(wǎng)信息交往過程中，“慎獨”的特殊價值在于強化網(wǎng)上信息交流主體內(nèi)在的道德自律意識，使網(wǎng)民在信息交流過程中即使無人知曉其所作作為的情況下也能保持道德上的堅守，從而約束人們的心靈，凈化人們的思想，還網(wǎng)絡(luò)社會一片更加純凈的天地。

3.3 加強模范標(biāo)榜作用

每年的“感動中國人物”、“中國好人”等評選活動總會在社會上掀起一陣“爭做好人”熱潮，引起不小的轟動。通過多角度宣傳，例如電視、報紙、廣播的輪番報道，相關(guān)晚會、座談會、茶話會的大力播報，人們記住了一個個美麗的名字，了解到一個個動人的故事。那么對于互聯(lián)網(wǎng)信息方面，模范標(biāo)榜作用同樣不可或缺。通過對先進信息網(wǎng)絡(luò)安全維護人員的大力評選與宣揚，讓民眾明確什么該做，什么道德，什么是法律底線，什么有悖社會公平與秩序，以樹立正確的信息倫理價值觀，提升理性分析能力和道德判斷能力，真正于行為有準(zhǔn)繩，于心靈有參照。

3.4 技術(shù)解決

科學(xué)技術(shù)在保護用戶權(quán)利方面的作用亦不容小視。用科技保護人們的隱私權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等，同樣是一種積極有效的方法。許多工具在人們的日常生活中已司空見慣，關(guān)鍵是要提高使用意識，強化運用觀念。如加密電子郵件、匿名上網(wǎng)時的身份、給電腦設(shè)立安全密碼、隱匿發(fā)送電子郵件等。也可以采用一些新的工具，如隱私選擇平臺，也就是P3P，使電子商務(wù)網(wǎng)站與其訪問者之間能夠自由溝通隱私政策。這樣，用戶在與網(wǎng)站互動時，就可以使用P3P選擇愿望中的隱私水準(zhǔn)，對自身進行合理的保護。另外，用戶還可選擇一些工具來阻止計算機接受“cookie”，以便識別和阻止間諜軟件，防止私密信息的盜用。

3.5 專門機構(gòu)超前預(yù)示

對于信息倫理這一現(xiàn)階段才出現(xiàn)問題的新領(lǐng)域，應(yīng)杜絕“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的被動局面，等問題出現(xiàn)了再想辦法；而更應(yīng)主動出擊，提前設(shè)立相關(guān)組織機構(gòu)，對可能存在的問題進行分析探討，防患于未然。通過立法互補、設(shè)立相關(guān)參考準(zhǔn)則、在中小學(xué)開設(shè)相關(guān)課程加強教育、社區(qū)層面加強宣傳等途徑，讓人們提前對一些信息倫理問題有所了解與防范；同時，這些措施的施行對相關(guān)不法之徒在行為上也會起到督導(dǎo)與震懾作用。

3.6 關(guān)注全球倫理

當(dāng)今的發(fā)展已不僅僅局限于國內(nèi)，信息全球化使信息活動走出國門，遍布世界每一個角落，信息活動資源已被全球共享。在這樣的情況下，文化殖民化問題不斷出現(xiàn)。一些強國依靠其強有力的政治力量，常常不擇手段，盜取他國機密信息，通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等媒體途徑，對他國傳統(tǒng)文化肆意踐踏與否認(rèn)，攪亂民眾思想，使人出現(xiàn)心理上的無歸屬感；更大力宣揚一些較粗俗的文化，傾倒不良信息甚至是一些黃色信息，意在促使其成為各國思想意識的主流，從而敗壞人們的身心，玷污人們的精神。在這樣的情況下，全球倫理的達(dá)成顯得異常重要，它使得各國能在信息倫理的基本準(zhǔn)則問題上相互探討、求同存異、達(dá)成共識，有利于信息資源的真正共享并維護良好的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境。當(dāng)各國成為平等的主體，才能較好的避免一國憑借信息優(yōu)勢肆意踐踏別國信息，人們也才能在自由平等的基礎(chǔ)上使用信息，相互學(xué)習(xí)借鑒，使信息交流真正服務(wù)于各國的發(fā)展。

4 結(jié)論

信息倫理問題在信息技術(shù)的運用過程中應(yīng)運而生，它是一個不可回避的問題，亦會隨著社會的進步、互聯(lián)網(wǎng)的使用不斷變化。在這種情況下，一味地回避問題實不可取，只有與時俱進，積極探索解決方案，多維度、多渠道提升人們安全使用信息的可能性，保障人們的切實利益，才能促進社會健康發(fā)展，營造和諧有序的社會氛圍。

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TP3

A

1674-6708（2015）142-0147-02