余秀華詩歌與“文學(xué)事件化”

“文學(xué)事件化”是指文學(xué)的影響力與受關(guān)注度不是，或主要不是來自其自身的主題、人物形象、意象、修辭等美學(xué)或文學(xué)要素，而是與作家離奇經(jīng)歷、容貌身份，或者文人官司、名人逸事、時政要點、社會突發(fā)事件等一切具有社會新聞效應(yīng)的特定事件相聯(lián)系，通過與文學(xué)相關(guān)的這些“事件”發(fā)酵、擴大文學(xué)在社會公共空間關(guān)注度與影響力的廣度、深度與持久度。陶東風(fēng)教授曾說“只有當文學(xué)被媒介關(guān)注、成為公共事件甚至新聞事件之后，才會受到公眾關(guān)注，才能擺脫所謂‘邊緣化’的命運”①。被“事件化”的文學(xué)可能因為依附了足夠公共化的外部事件提升了自身的知名度，同時也有可能會陷入喪失本身的主體性、自足性淪為談資“由頭”的尷尬境地。

與男權(quán)社會的媒體興趣相關(guān)，女性寫作特別容易淪為“事件化”的對象，其容貌、身材、個人形象氣質(zhì)往往與其作品一道成為“被看”的內(nèi)容，而“看點”也會隨時代審美風(fēng)尚不斷發(fā)生著變化。在20世紀90年代“美女作家”喧囂一時的年代，文學(xué)搭售的是女作家“美顏”的便車，在人們的“審美疲勞”和私人化寫作潮流越來越朝向媚俗化發(fā)展的情形下，對女作家的這一“事件化”方式也似乎開始轉(zhuǎn)向。像80后的張悅?cè)怀龅罆r被宣傳為“玉女作家”，便是突出其“冰清玉潔”的氣質(zhì)以與徒有美貌的衛(wèi)慧諸人拉開距離，郭敬明創(chuàng)辦的青春文學(xué)雜志書《最小說》在炒作自己旗下的女作家時還會從時下娛樂圈的“自黑”中尋找話語資源②。也可以說，審丑的“事件化”方式作為公眾對用濫了的“美女作家”的反撥，是符合追新逐異的媒體利益的。不光是搞怪、扮丑的照片，一切“非主流”的行為觀念或身世經(jīng)歷，甚至殘疾、貧困、死亡等，都有被“事件化”的可能性，“腦癱詩人”余秀華詩歌的突然走紅就是一個最切近的例子。

一、余秀華與詩歌的新世紀傳播

從2014年歲末年初在中國主流詩歌刊物《詩刊》發(fā)表詩作開始，短短數(shù)月時間，湖北農(nóng)村婦女余秀華被《人民日報》、央視、鳳凰衛(wèi)視等多家媒體連續(xù)報道，以閃電般的速度出版了兩部詩集，獲九萬余元版稅，當選為湖北省鐘祥市作家協(xié)會新一屆副主席，并有影視公司計劃將她的故事搬上銀幕，有關(guān)她的評論、爭議更是絡(luò)繹不絕。有人甚至將其視為新世紀第二個十年中莫言獲諾獎之后的第二樁文壇現(xiàn)象，它已被“事件化”是無疑的。而且相對于20世紀90年代的汪國真、“美女作家”等，余秀華詩歌的“事件化”過程在時間上都要短，程度上都要甚，這是與網(wǎng)絡(luò)、博客、微博、微信等愈來愈迅捷的現(xiàn)代傳媒手段分不開的。博客是余秀華詩歌的主要傳播方式。趙勇教授認為博客最重要的是“展示價值”（exhibition value），而這種“展示價值”具有易接近性、表演性、商品性、消遣性幾個特點，“日記是留給自己讀的，博客卻是提供給別人看的，私密的敘事因而進入了公共空間。”③與很多名人博客以展示自身私生活狀態(tài)以求拉近與大眾距離不同，余秀華2009年8月3日開博以來，將博客當作了自我詩歌的展示臺，有點類似于原創(chuàng)作品的網(wǎng)絡(luò)平臺，如今其博客訪問量已達到兩百多萬人，成了其詩歌傳播的最重要載體。因此，她的詩歌甚至可以稱之為網(wǎng)絡(luò)詩歌，因為在其展示的兩千多首詩中，真正在印刷媒介發(fā)表的只占少數(shù)，即使在其成名之后也是如此。而不同于目前網(wǎng)絡(luò)小說的動輒幾百萬字的超大字節(jié)數(shù)，余秀華因為創(chuàng)作的是所有文體中最精粹短小的詩歌，相對更容易被迅速、高效地傳播，因為有的傳播載體對字數(shù)有一定要求，像微博要求一百四十字、二百八十字符，所以它更適合于詩歌傳播，而其目前比普通博客使用更為頻繁。另外，被越來越多的人廣泛使用的微信這一手機網(wǎng)絡(luò)平臺也基本以簡短、精粹的文字、圖片為主，其對網(wǎng)絡(luò)詩歌的轉(zhuǎn)發(fā)、傳閱也會比拖沓冗長的網(wǎng)絡(luò)小說更加容易和方便。所有這一切都使得文壇中看似越來越“邊緣化”的詩歌文體其實處于一個相對有利的傳播語境之中，只要有適合的詩歌作者和作品便會得到連鎖反應(yīng)般的迅速關(guān)注。在新媒體傳播這一層面上，余秀華的詩歌創(chuàng)作可以說得到了天時之利。

傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機制對余秀華詩歌的傳播也起到了推波助瀾的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、80后青春文學(xué)等新型文學(xué)生態(tài)的出現(xiàn)，文學(xué)生產(chǎn)機制的轉(zhuǎn)型變遷問題已被越來越多的學(xué)者關(guān)注到，在文學(xué)期刊步履維艱、文學(xué)出版發(fā)行量銳減等現(xiàn)實問題面前有學(xué)者發(fā)出了“傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機制的危機”的警示之聲，“文學(xué)期刊：老齡化、圈子化、邊緣化”、“‘專業(yè)—業(yè)余’作家體制的解體”等問題，使人不得不對傳統(tǒng)文學(xué)機制做相對悲觀性的言說④。不過，從余秀華事件中我們會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)期刊（如《詩刊》）、主流文學(xué)場地（如中國人民大學(xué)等高校）和傳統(tǒng)文學(xué)人才的發(fā)現(xiàn)方式（如免費投稿郵政制度、大刊編輯慧眼識才等）在當下并沒有完全失效。據(jù)悉，余秀華中學(xué)輟學(xué)后嘗試寫詩，2005年開始發(fā)表詩作，2014年3月《新詩》雜志也曾發(fā)表《余秀華的詩》，荊楚理工學(xué)院的劉云峰還曾發(fā)表《余秀華詩歌細讀》的評論文章，一直到她的詩歌在《詩刊》發(fā)表，并獲邀在中國人民大學(xué)進行詩歌朗誦，這一切都說明了傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機制仍然“在場”并成為余秀華詩歌“事件化”的基石，網(wǎng)絡(luò)微信等在傳播余秀華詩歌時利用《詩刊》、沈睿評論等甚至是新媒體需要“借力”傳統(tǒng)文學(xué)體制的證明。所以，輕言傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)“危機”尚太早。但這并不等于說傳統(tǒng)文學(xué)體制就沒有問題，比如怎樣使其更有效接近文學(xué)現(xiàn)實與時代審美現(xiàn)實？如何將自身的話語體系同變化了詩歌語境相契合？文學(xué)精英/大眾的二元對立思維是否有打破的必要？因為在迄今為止的余秀華事件中，我們并沒有聽到多少評論界有力的聲音，而已成名詩人們呢，則面對余秀華的火爆或者沉默（避免“余秀華詩歌事件”進一步擴大化），或者像與余秀華同年出生但早已成名的沈浩波那樣，以余詩“無論是從其詩歌的整體水平看，還是審視其中的局部的語言、內(nèi)在情感與精神，都沒有太多可觀之處”⑤表達不無偏激的反感，或者像徐敬亞那樣以“真正的詩是高貴的，常人不可及的”、“精英們玩精英的，大眾們玩大眾的”⑥等體現(xiàn)出不可化約的精英主義姿態(tài)。

二、“媒體趣味”的話語改編

當然，新媒體傳播的便利性與傳統(tǒng)文學(xué)機制的“余威”還不能涵蓋余秀華詩歌“事件化”過程的復(fù)雜性。一個不容忽視的問題是，在一個詩歌普遍越來越沉寂的年代，為什么余秀華突然聲名鵲起？她聲名的主要“看點”究竟在哪里？應(yīng)該說，評論家和詩人們在被“事件化”了的余秀華詩歌面前沉默或“王顧左右而言他”的回避，并不全是文人相輕的精英主義思想在作祟，還體現(xiàn)了他們對無所不在、無孔不入、花樣翻新的“媒體趣味”的無奈和疏離。將一切多元話語改造成“媒體趣味”的媒體權(quán)力對傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機制造成的沖擊，已令后者無法招架，也無以言對，這是面對余秀華詩歌事件時另一個不容回避的問題。在余秀華詩歌“事件化”的過程中，旅美學(xué)者沈睿的那篇原名為《什么是詩歌？余秀華——這讓我徹夜不眠的詩人》的隨筆體博文，被冠之以“余秀華：穿過大半個中國去睡你”為名在網(wǎng)上瘋狂熱傳，是一個有意味的細節(jié)：它一方面為余秀華詩歌的影響力從文學(xué)場擴展至社會場、新聞場，并最終造成了其他同類詩人或文人無法望其項背的“事件化”效果；另一方面，則使一個出身底層、身患殘疾、輟學(xué)早婚，每月只靠“60元低保”生活的農(nóng)村婦女十六年里堅持寫了兩千多首詩的當代勵志故事，拉入了以性、“身體寫作”博得男權(quán)文化噱頭的媚俗圈套。因為《穿過大半個中國去睡你》這首詩本身并沒有多少性的挑逗意味，而余秀華大多數(shù)詩是鄉(xiāng)村詩歌，它之成為她的詩歌“代表作”純粹是媒體為迎合時下網(wǎng)民朋友圈的閱讀趣味而貼的標簽，連余秀華自己也認為這首詩有“標題黨”⑦的意味。

或許比較一下《詩刊》和媒體刊登余秀華文字和照片的不同風(fēng)格，會有利于我們對文學(xué)場與媒體場分歧與差異的不同理解：2014年9月份的《詩刊》以《在打谷場上趕雞》為總主題，發(fā)表了余秀華九首詩歌，《我愛你》《我養(yǎng)的狗，叫小巫》《一包麥子》《可疑的身份》《你沒有看見我被遮蔽的部分》《匪》《溺水的狼》《下午，摔了一跤》《在打谷場上趕雞》，并沒有她的“代表作”《穿過大半個中國去睡你》，這應(yīng)該同這首詩不太符合《詩刊》當時對余秀華的“鄉(xiāng)村詩歌”定位有關(guān)。“身體寫作”熱潮退卻后，代表主流文學(xué)觀的嚴肅詩歌刊物不會再以此為殊異的關(guān)照點了，媒體卻不愿放過這根挑起大眾欲望的神經(jīng)，《穿過大半個中國去睡你》被青睞不是個案，在一則名為弘揚“草根階層正能量”的報道中，余秀華的另一首詩《一院子的玉米棒子是多么性感》（“我粗魯?shù)匕阉鼈兿氤赡腥说纳称鞴伲野阉鼈兲唢w起來，或者把它們踩扁，沒有誰阻擋我成為一個女王”）也被從余秀華兩千多首詩中“有幸”選中，并以殘疾農(nóng)村婦女的“大膽與對性別規(guī)范的挑戰(zhàn)”之名大加禮贊⑧，這便是主流意識（正能量、核心價值觀）、先鋒思想（女性主義）與大眾趣味（性）對余秀華的合力打造。相形之下，《詩刊》代表的文壇旨趣——將余秀華放置于廣義的“底層寫作”“鄉(xiāng)村詩歌”中——在這個喧囂的時代是如此落落寡合，它是美學(xué)旨趣的因循守成還是高貴的精神堅守？無論如何，主流文壇與媒體趣味的分歧可見一斑。

對余秀華照片的處理更能體現(xiàn)出媒體偏好“新、奇、怪”的特色，請看筆者收集到的媒體曝光的幾幅“有意味的”余秀華照片：

在上述幾幅照片中，照片1是《詩刊》刊發(fā)余秀華近景照，執(zhí)拗的眼神、被風(fēng)吹起的頭發(fā)、背后大片農(nóng)田背景無不表現(xiàn)出這位女農(nóng)民詩人的倔強和執(zhí)著，與并未特別強調(diào)其性別和身體狀況的《在打谷場上趕雞》組詩比較協(xié)調(diào)。媒體的著力點顯然不在這里，而是要在這位奇特的女農(nóng)民詩人、腦癱患者身上尋找新聞研究者所說的新聞作為“新異存在者的感性顯現(xiàn)”的現(xiàn)實資源⑨。就在主流詩壇按照既定的話語理路強調(diào)余秀華的鄉(xiāng)村背景和執(zhí)著精神時，媒體則按照媒體“追新逐異”的原則在照片2和照片3中打造了余秀華當代“小芳”和“祥林嫂”的兩極形象：前者以無袖淺綠碎花裙、斜靠在樹上的賣萌姿態(tài)，和背后春意盎然的綠油油稻田，體現(xiàn)出余秀華的清新之美和鄉(xiāng)野之風(fēng)，在一眾女作家精心修飾的美照中，很是特別殊異，符合新聞傳播中“新異存在者姓‘新’名‘異’”的特點，這是“美女作家”的炒作路子在余秀華詩歌“事件化”過程中的創(chuàng)新超越版；后者則走得更遠，簡陋的房屋和水杯、普通廉價的服裝和椅子，以及余秀華蒼老疲憊和有些口眼歪斜的神態(tài)，即使在當代農(nóng)村中出示的也是明顯最底層的形象，它與人們印象中的“詩人”形象之間的差距可稱得上天上人間，“新異存在者的感性顯現(xiàn)”這一新聞原則在這里亦體現(xiàn)得最鮮明。余秀華讀書（照片4）、余秀華喂兔子（照片5）、余秀華在干枯的鄉(xiāng)野稻田（照片6）等，其余幾幅照片的功能與照片3基本相似，無不是以其極端貧窮、困窘、苦難生存狀態(tài)下巨大的反差襯托“腦癱詩人”的殊異和絕端。從這個層面上來說，沈浩波對媒體打出“腦癱詩人余秀華”這個標簽的厭惡，“這是一種用詩人的疾病招徠偽善看客的媒體本能。在一個自媒體的時代，大眾中的每個個人都具備這種惡俗的本能”⑩，是有一定道理的。

再聯(lián)系到大量其他被遮蔽的底層的和業(yè)余的寫作者，像自殺的富士康打工的青年詩人許立志、在中國人民大學(xué)參加“最底層的人”詩歌朗誦會中的其他四人，媒體都語焉不詳，而只是朝著“腦癱詩人”的爆炸性新聞效果而來。所以，必須警惕的是，媒體和大眾對余秀華的熱衷并不僅僅弘揚底層人的正能量，或傳播她的“好詩”這么簡單。至于廖偉棠的起興賦詩“余秀華的兔子”、歌手樊少華歌曲《穿過大半個中國去睡你》差不多就是消費苦難成名的余秀華了。詩人葉匡政說，“大家對中國當下詩歌整體狀況的境遇是很陌生的，只有出現(xiàn)這種差異的時候，才會引起大家的關(guān)注。詩歌與當前年代產(chǎn)生了陌生感，這更值得詩人群體反思。詩人群體離公共生活越來越遠，我們并不是要求每個詩人都進入到公共生活中去，但是應(yīng)該有一部分詩人進入并且發(fā)聲，而不是通過一些離奇的事件被大眾所得知，從而在大眾心里留下一種非常古怪的印象”11，站在詩人和知識分子群體角度，這種說法是客觀和理性的。對余秀華在艱苦環(huán)境下自覺進行詩歌創(chuàng)作的禮贊，與大力炒作“腦癱詩人”、將余秀華詩歌一股腦地消費化、“事件化”并不是一回事。

三、詩歌批評的“媚俗”或“媚雅”

余秀華的詩到底怎么樣？這在目前這輪余秀華詩歌“事件化”的密集論爭中是看不到的。盡管出現(xiàn)了沈睿“中國的愛米麗·狄金森”與沈浩波、伊沙等人“她的詩并不好”的兩極評價，但由于專業(yè)評論界的缺失和大多數(shù)詩人及媒體人明顯的意氣用事，這一問題顯然并沒有真正展開?！八囆g(shù)問題被擱淺”“文學(xué)評論不談文學(xué)”，這在當前混亂喧囂的文學(xué)界似乎成了一種常態(tài)。然而，即使是談?wù)搨鞑W(xué)視角下的余秀華“詩歌事件化”，也無法繞過“她究竟寫了些怎樣的詩”這樣的核心內(nèi)容。這是筆者在其博客網(wǎng)站上選取的一首詩：

我以疼痛取悅這個人世

當我注意到我身體的時候，它已經(jīng)老了，無力回天了

許多部位交換著疼：胃，胳膊，腿，手指

我懷疑我在這個世界作惡多端

對開過的花朵惡語相向。我懷疑我鐘情于黑夜

輕視了清晨

還好，一些疼痛是可以省略的：被遺棄，被孤獨

被長久的荒涼收留

這些，我羞于啟齒：我真的對他們

愛得不夠

有些人以“質(zhì)感”“穿透力”“生猛”之類的詞匯來形容余秀華，從這首詩歌中我們會發(fā)現(xiàn)無論是題目還內(nèi)容，這種評價并不是廉價的贊美。詩歌自20世紀90年代以來已呈零散化、碎片化發(fā)展已是不爭的事實，這使它長久地缺席于學(xué)院的流派、類群研究中，也使大學(xué)講壇中的詩歌發(fā)展史講完歸來詩歌、朦朧詩之后便話題驟減，頂多延伸至反崇高、反文化的新生代詩歌，似乎詩歌從文壇消失了。但詩歌一直在發(fā)展。相對于本書稿前面第四章中分析過的汪國真詩歌，我們會發(fā)現(xiàn)即使同樣是先在普通讀者群中引發(fā)反響，而后波及文壇的詩歌，余秀華詩歌在深度與力度上也已與90年代初的汪國真詩歌不可同日而語。余秀華不止一次地說她對自己身份的排序是女人、農(nóng)民、詩人，就讓我們再選擇她的《穿過大半個中國去睡你》，從女性詩歌角度進行一下分析。

如果我們回顧一下在中國女性詩歌史上流下了重重一筆的翟永明的《女人組詩》，我們就會發(fā)現(xiàn)這首詩同樣體現(xiàn)了一定的話語新質(zhì)。翟永明的《女人組詩》發(fā)表在1984年，因為在表現(xiàn)女性個體的隱秘感覺、欲望，渴望愛與被愛的最深層體驗層面，是早于1990年代林白、陳染等人以小說樣式表達的私人化寫作的。尤其是其《渴望》一詩的《女人》組詩中的一個代表性篇章，直接書寫在當時尚十分先鋒、前衛(wèi)、新銳的女性身體體驗、性意識，“月亮”“夢”“影子”等意象的運用也非常得當。相形之下，余秀華的這首詩在女性意識的開拓性上顯然要低很多，如果從直白、大膽表現(xiàn)女性欲望這個層面上來說，很多“下半身”詩歌都比它放肆多了。但這首詩卻出人意料地加入了些社會問題的表述，“大半個中國，什么都在發(fā)生：火山在噴，河流在枯/一些不被關(guān)心的政治犯和流民/一路在槍口的麋鹿和丹頂鶴”，它拓展了“身體寫作”的表述空間，使這個有些媚俗的題目（《穿過大半個中國去睡你》）增添了必要的精神氣度，也為女性隱秘情感的個人化表達提供了宏闊的空間，意象的選取“火山”“政治犯”“流民”沖破了詩歌了慣例，給人新鮮的質(zhì)感和毛茸茸的生活存在感與現(xiàn)實批判性。到了“我是穿過槍林彈雨去睡你/我是把無數(shù)的黑夜摁進一個黎明去睡你/我是無數(shù)個我奔跑成一個我去睡你”時直白、強烈的生命感情已呼之欲出。當然，這首詩開頭（“其實，睡你和被你睡是差不多的”）和結(jié)尾（“都是我去睡你必不可少的理由”）都在“睡你”（而非“愛你”）上做文章，是有點媚俗了，而它們既是網(wǎng)絡(luò)瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)余秀華詩歌“事件化”的主要誘因（使余秀華一舉成名），又成為這首詩的敗筆。實事求是地指出她詩歌的優(yōu)長和不足，既是對“文學(xué)事件化”問題進行細致學(xué)術(shù)研究的需要，又是促進中國當代詩歌藝術(shù)健康有序發(fā)展的必須。

顯然，從詩壇的縱向發(fā)展來看，于秀華詩歌不但是達到了專業(yè)水準，甚至可以說是有一定貢獻的。而相對于新世紀詩壇的橫向動態(tài)又如何呢？當今中國有《詩刊》《星星》《詩選刊》《揚子江》《詩歌月刊》《詩林》《詩潮》《綠風(fēng)》等各類詩歌刊物，每年發(fā)表詩作幾千余首，還有眾多的不計其數(shù)的網(wǎng)絡(luò)詩歌和未發(fā)表同仁詩歌，在這其中余秀華詩歌又價值幾何？余秀華走紅后，不少人拿她的詩歌同自殺的富士康青年許立志的詩歌遺作《一顆螺絲釘?shù)粼诘厣稀废鄬Ρ龋骸耙活w螺絲掉在地上/在這個加班的夜晚/垂直降落，輕輕一響/不會引起任何人的注意/就像在此之前/某個相同的夜晚/有個人掉在地上。”平心而論，《一顆螺絲釘?shù)粼诘厣稀吩诟星榈陌盐张c語言的節(jié)奏上并不輸余秀華，即使在主流詩人中也毫不遜色，但許立志的死不但沒有引起媒體多少反應(yīng)，連評論界也鮮有人再像20世紀90年代初那樣做“詩人之死”的文章了。這種辛酸的對比，反襯的是余秀華詩歌“事件化”的復(fù)雜性。或者說，在共時性層面上，余秀華詩歌即使在工農(nóng)底層詩人群中也并不是最好的，她的走紅的確是與她腦癱、農(nóng)婦的特殊身份息息相關(guān)，或者更直接的說法是，她腦癱、農(nóng)婦身份導(dǎo)致了其有一定專業(yè)水準的詩歌作品在關(guān)注弱勢群體的大環(huán)境下被無限放大了。這其實是當下一種一再出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，不獨詩歌有，像“大衣哥”、旭日陽剛等草根歌手的突然走紅，也是與其特殊離奇的苦難身份或拙樸粗陋的音樂形式相關(guān)。

無論如何，對余秀華詩歌藝術(shù)本身的評價必須要同圍繞她的各種各樣“事件化”報道脫離開來，必須要警惕“媚俗”與“媚雅”兩種情形：因為她被大眾媒體充分報道便津津樂道與沾沾自喜地探討“‘腦癱詩人’余秀華距離諾貝爾文學(xué)獎有多遠”12的問題，便是一種貽笑大方之舉；后者呢，同樣因為她被大眾讀者熱烈鐘愛而另一些詩人卻被遮蔽就冷眼相對，甚至祭出“詩人不必關(guān)心媒體所謂的大眾對詩歌的冷漠，因為這種冷漠是相互的，詩歌內(nèi)在的精神屬性要求詩人冷漠于大眾，而不是迎合”13的極端言論，即使不是沈睿所說的“男性文人的泛酸”，也是一種徹頭徹尾的“大眾文化意識形態(tài)”，即將在大眾中流行的東西一股腦地指認為“壞的東西”14，它忽略的是詩歌對生活的必要擁抱精神和大眾的有效辨識力。詩歌批評（當然可以更擴而大之為文學(xué)批評）中的“媚俗”與“媚雅”兩種趨勢，在新世紀文壇更是會直接或改頭換面地出現(xiàn)。

【注釋】

①陶東風(fēng)：《博言天下》，334頁，安徽文藝出版社2012年版。

②像其曾重磅推出的包曉琳，除了這些常規(guī)的“美女作家”炒作方式外，還“與時俱進”地在封后彩頁中以“包曉琳獵奇照大秀場”刊發(fā)其一系列狂野、蠻霸、怪異、驚悚的有意識搞怪、扮丑的照片，并配以《最小說》編輯麻辣點評，這是符合當下審丑風(fēng)的另一種炒作方式。參見孫桂榮：《〈最小說〉與青春文學(xué)雜志書》，載《文藝評論》2013年第3期。

③趙勇：《大眾媒介與文化變遷——中國當代媒介文化的散點透視》，120—130頁，北京大學(xué)出版社2010年版。

④邵燕君：《傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機制的危機和新型機制的生成》，載《文藝爭鳴》2009年第12期。

⑤《沈浩波：談?wù)動嘈闳A的詩歌和大眾閱讀口味》，http：//book.ifeng.com/fukan/shikan/detail_2015_01/20/1530820_1shtml.

⑥《徐敬亞談當代詩歌：兇猛的余秀華與潛伏的有效者》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_99bc27a40102vcg8html.

⑦《余秀華：成名詩是標題黨，更好的詩在以后》，http：//hb.qq.com/a/20150201/008154htm.

⑧《余秀華走紅網(wǎng)絡(luò) 外媒：草根群體的正能量》，http：//sh.xinhuanet.com/2015-01/26/c_133946967htm.

⑨按照新聞學(xué)的觀點，這里的“新異存在”包含四點，“一是‘新’的，包括新近的尤其今天的、此時此刻的、剛發(fā)生的、正在發(fā)生的；二是‘異’的，包括與其他存在者不同的，異常的、反常的、奇特的、奇怪的……正在變化和變異的；三是無限豐富的，包括客觀存在的新異事實和新異的但非事實性的新異之‘人’、新異之物、新異事件、新異變化、新異發(fā)展、新異狀態(tài)、新異思想、新異觀點……；四是相對獨立的，新異存在者姓‘新’名‘異’，既具一般存在者性質(zhì)，又區(qū)別于其他存在者?！币姀埵子常骸墩撔侣勈切庐惔嬖谡叩母行燥@現(xiàn)》，載《城市黨報研究》2011年第3期。

⑩13《詩壇：不需要狂歡》，http：//cul.history.sina.com.cn/zl/wenyi/2015-02-02/15591103shtml.

11http：//cul.sohu.com/20150202/n408318974shtml.

12《“腦癱詩人”余秀華離諾貝爾文學(xué)獎有多遠》，http：//world.huanqiu.com/hot/2015-01/5484806html.

14有關(guān)“大眾文化意識形態(tài)”的理論分析詳見洪美恩《〈豪門恩怨〉與大眾文化意識形態(tài)》，見陸揚、王毅選編《大眾文化研究》，183頁，上海三聯(lián)書店2011年版。

〔孫桂榮，山東師范大學(xué)文學(xué)院副教授。本文為山東省高等學(xué)校教學(xué)改革項目“師范院校中國當代文學(xué)課程改革”（2012391）、山東師范大學(xué)教學(xué)改革重點項目及山東省成教精品課程階段性成果〕