人格之美是人生最高學位

張英

【內容摘要】在我們這個“欲望和利益占上風”的時代，人格之美才是人生最高學位。歷史燭古照今、敘史載道，承載著重要的人格教育功能。作為歷史教師，我們在歷史教學中要滲透人格教育。

【關鍵詞】歷史教學 人格教育

以史為鑒，讀史明智，燭古照今，敘史載道。古往今來，歷史教育一直就承載著資政育人、經世致用的職責。然而在這個物欲橫流，講功利主義、現實主義、實用主義的年代，我們的教育嚴重傾重于理科，一味地追求高智商，走上了“唯理性主義教育”之路，歷史學被淡化了，歷史學的功能模糊了，歷史課淪為“副科”。即便已淪為“副科”的歷史課，在高考指揮棒下，歷史教師往往重視知識學習和能力培養，輕視歷史課以德育人的獨特教育作用，教學改革大多圍繞著知識傳授和智能培養。殊不知通過歷史課去影響學生的情感、態度和價值觀，實現人格教育目標，才是歷史教師最重要的職責。學生缺乏人格教育，缺失人文的內涵和素養，甚至會造成了某種程度道德的缺失。

影響人格形成與發展的因素有生物遺傳、社會文化、家庭環境、自然因素、童年經驗等諸多方面，這就使人格養成既具先天穩定性，又有后天可塑性。對于處在成長關鍵期的中學生而言，優秀的社會文化對于塑造他們的健全人格意義非凡，其中歷史教育功不可沒。歷史是演繹的人生活劇，主角雖不是你我，欣賞的同時，我們學會了善待人生。當我們走進歷史、感悟歷史時，會對人生萌發更深切的認識，潛移默化中健全人格也逐漸養成。怎樣在歷史教學中滲透人格教育，我認為可從以下三個方面：

一、補充教材資源，強化人格教育

和豐富多彩的歷史本身相比，教科書內容貧乏在所難免，這就要靠教師去鏈接和補充了。畢竟教科書不代表教學內容的全部，可適當補充教科書未編入的史料。教科書上強調的是我們敬愛的周總理為中國人民解放事業和社會主義事業建樹的卓著功勛，可我發現學生們對著1924年年輕帥氣的周恩來任黃埔軍校政治部主任時的照片嘖嘖贊嘆！確實這張照片上周恩來英俊的容貌，堅毅的神情傾倒眾生。我隨即即興講述我所知道的周恩來，雖然與考試無關，但課堂上感情的潮水奔涌激蕩！周恩來玉樹臨風的翩翩佳公子風采、傳統儒士的溫文爾雅、革命家的激越情懷、待人接物的彬彬有禮、恰如其分的溫和，迷住了任何一個見他的人，也迷住了今天的我們！當我們知道他有許多次機會可成為中國共產黨的頭號領袖，可他虛懷若谷，甘居次位，從不謀取那些唾手可得的最高權力，能不心生欽佩嗎？當我們知道這個英俊瀟灑、位高權重的男人一輩子忠于自己的婚姻，和長相平凡不能生育的結發妻子相濡以沫共度一生能不怦然心動嗎？他以完美的人格魅力使山河動容，以超凡的人格魅力征服了他所在的那個時代，他的去世使中華大地有了億萬人民侍立寒風哭英靈的曠古悲慟。偉大的人格是超越時空的，今天歷史課堂上說到他，親切自然，斯人如在眼前，他喜愛的一樹樹海棠也宛若綻放身畔。告訴學生一個真實立體的周恩來，不知要勝過多少生硬的說教？這種適當的補充無不點滴滲透在學生的心中，于是我們的靈魂得到了凈化，人格得到了升華，通過這樣的素材來對學生進行人格教育，誰還會放棄追求真善美？

二、重視道德評價，促進人格養成

有時候，歷史評價與道德評價呈現出的二律背反，像一條千回百轉、撲朔迷離的盤陀路，使我們迷失方向，無所適從。現在諸多觀點認為：不要以道德評價取代客觀公正的歷史評價；中國哲學的最高境界不是修身，而是治國平天下；主要評價歷史人物豐功偉績，盡量摒棄道德標準去衡量。他們認為道德標準在歷史人物評價中的地位是無法與以生產力發展、民族統一與團結和社會進步為主要內容的歷史作用標準相提并論的，而我不這么認為。我們歷史教師的教學目標是讓孩子們具備良好情感、態度、價值觀、健全人格，而不是鼓動孩子們像歷史人物們去開疆拓土，叱咤風云、青史留名。偉大的歷史人物之所以讓學生心靈為之震撼，為之深深吸引并最終打動和征服他們的是人性之美、善良之心和正義之感，而不是歷史人物所創下的豐功偉績。

李世民文治武功、雄才偉略，的確是千古一帝，但千百年來圍繞“玄武門之變”道德評價上的爭議一直存在。李世民弒兄、殺弟、逼父、屠侄這樣的極端行為徹底打破了人類倫理的底線，每讓后人為慘死者抱不平，清代大儒王夫之形容為“窮兇極慘，而人心無毫發之存者也”。如果說李世民締造的整個貞觀偉業是一座輝映千古的豐碑，那么它的基座無疑是一個荒草萋萋的墳冢，上面寫著三個字——玄武門。無論盛世貞觀在后人的心目中獲享怎樣的景仰和尊崇，無論它在歷史上是一個多么光輝而偉大的政治典范，李世民在弘揚人性的感情世界里，他卻是千夫所指的獨夫。勝者為王，一將功成萬骨枯的殘忍，善良的人們不能接受。歷史課上孩子們說：“我們承認他的歷史功績，鄙視他的人格！”誠然，道德評價和歷史評價應并重。

在《史記》中，貫穿著司馬遷的核心思想和價值觀念，即：弘揚大德。德，是做人的根本。德行，決定著人的質量。我告訴孩子們：有一種崇敬并非因為受崇敬者的位高權重或豐功偉績，而是因為人格魅力。我告訴孩子們：無論你身處高位，還是身處低位，無論你處于順境，還是處于逆境，無論是有億萬資產，還是清貧艱苦，都應有做人的基本道德——正直、善良、誠實、寬容。

三、提高自身素質，展示人格魅力

古語說得好，“桃李不言，下自成蹊”、“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”深深地道出了教師的品德言行對學生的教育效果。蘇霍姆林斯基說：“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸，教師是用整個的人格與學生接觸的。”傳授知識是最基本的教育技能，而以自己的人格魅力去影響學生才是高超的教育藝術。“學高為師，身正為范”是最好的概括。教師應當是心胸開闊，豁然大度，有海納百川的寬闊胸懷，容得千姿百態的學子；有博大深蘊的愛生情緒，能解開學生千差萬別的心鎖；善用贊美，把自信和希望、善良和寬厚播種在學生的心田里。

我們深信教育應當培植生活力，使學生向上生長。我們深信高尚的精神是人生的無價之寶。人生可以平凡，但不可以平庸；可以不成功，但不能不成長，然而無論是平凡的成長還是非凡的成功，人格之美才是人生最高學位。讓我們在歷史中仰望前賢，反顧自我，完善人格、充實人生，奮然前行。

【參考文獻】

[1] 張衛良、夏衛東 編.《明智之學：歷史教學與研究》，中國社會科學出版社，2012年3月出版.

[2] 陳仲丹 編.《著名特級教師教學思想錄（中學歷史卷）》，江蘇教育出版社，2012年1月出版.

（作者單位：福建省武夷山市第二中學）