淺談藏族民間故事人物的人民性

班瑪刀杰

【摘 要】《阿古頓巴的故事》是以阿古頓巴為主人公展開的民間口傳敘事的一系列故事。文章首先從故事的緣起與社會條件入手，論證機智人物阿古頓巴在特定環境中的歷史積淀與故事的人民性特點；再次從藝術特色來分析作品中的人民性特點。

【關鍵詞】民間故事 藏族 阿古頓巴 人民性

一、機智人物阿古頓巴的故事由來

（一）阿古頓巴產生的客觀條件

自從私有制產生之后，人類進入階級社會，出現了兩個對立的階級，即統治階級與被統治階級。無論哪個民族都要經歷這段殘酷的歷史階段，藏族也不例外。俗話說：“時代越缺少什么，它就越呼喚什么。”機智人物阿古頓巴的產生就迎合了這個時代的呼喚，在當時的社會就需要一個真、善、美合為一體的機智人物降臨，來幫助貧窮的人民脫離苦海，脫離奴隸主的壓迫與剝削，于是就誕生了不服從于一切命運的正義精神的阿古頓巴。

（二）阿古頓巴產生的主觀條件

1.藏族勞動人民豐富的想象力是其產生的主要條件

“想象”是一種特殊的心理活動，它是與現實愿望相結合、并不斷指向未來的一種創造性的思維活動。人民對現實不滿時，就會想象對美好事物的追求。藏族人民根據現實題材，利用自己豐富的想象力創造出阿古頓巴這一藝術形象，并流傳于一代代的藏族人民生活中。人們要求改善自己的生活條件，追求一種自由幸福的生活向往，所以藏族勞動人民把這種希望與渴望寄托在了能使他們脫離苦海、能帶領他們走向幸福之門的機智英雄身上，于是人們想象創造出了一個不屈不撓、聰明、勇敢、善良的化身，也就是阿古頓巴這一人物。

2.藏族人民不屈不撓的精神是其產生的思想基礎

歷史總是在不斷的斗爭中前進的，尤其在階級社會里，民間文學能夠真實地再現統治者丑陋的面孔，能夠真實地呼喚與體現勞動人民的不屈精神實質。它在斗爭中能成為人們戰斗的武器，起著宣傳鼓舞的作用。在我國，各民族在自己特定的歷史條件下，都有為人民伸張正義、消除災害的機智人物。

二、阿古頓巴的性格特征與除暴安良的正義行為

（一）阿古頓巴的性格特征

1.阿古頓巴的果斷頑強

阿古頓巴是個勇者，他敢于和歷史上的一切丑陋做斗爭，國王、財主、莊園主、狡猾的商人，都成了他斗爭的對象。在《國王的座位》中：國王聽阿古頓巴說每個人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地獄。于是國王問他什么樣的人在天堂，什么樣的人在地獄。阿古頓巴回答國王說：“好人的座位在天堂，壞人的座位在地獄，但是天堂的座位擺滿了，放不下你的座位，你到地獄去吧，那里和你情況相似的人不少。”《領主挨揍》等故事說明了阿古頓巴不僅敢于斗爭，而且善于斗爭。

2.阿古頓巴的聰明睿智

每個民族在民間文學里幾乎都有一些代表性的理想化的人物。同樣，阿古頓巴是舊時代藏族人民的智慧與才干相結合的一個生動活潑的藝術性的縮影。例如，在《智勝大力士》里，阿古頓巴為了戰勝大力士，采取了心理戰術。為了讓大力士失去信心，首先“約法三章”，然后比賽當天用粗繩子捆腰并且說自己武藝超群，誘導對方膽怯；大力士果然上當了，心想“這個人果然不一般，不但勇于前來向我挑戰，而且還在賽前提出：如果出了生命危險也不負責賠償的責任，這英雄的架勢，肯定是天下無敵的英雄”，因而完全失去信心，乖乖認輸了；《智斗地主》《龍王三清》等故事都表現了機智人物阿古頓巴的聰明睿智。阿古頓巴善于分析，事先做出周密的謀劃，而且行為果斷，能在不可能的情況下做出可能的事情，總是讓對方陷于被動。

3.阿古頓巴的幽默滑稽

幽默是阿古頓巴最顯著的特征，他的行為、語言都充滿了幽默。幽默中有智慧，機智與幽默是離不開的。在《當“啞巴”》《領主挨揍》中，阿古頓巴以機智與幽默來打擊對方。以上這些只是《阿古頓巴》故事的一兩個小故事，阿古頓巴的幽默詼諧在每個故事里都表現得淋漓盡致，每個故事都包含著幽默，這些幽默中藏有阿古頓巴的智慧，幽默是阿古頓巴有力的武器。同時也讓讀者在這些笑話、趣事中獲得樂趣，受到教育。

（二）阿古頓巴除暴安良正義行為的體現

阿古頓巴不僅是一個智慧的導向者，同時也是正義的化身。當時的藏族社會需要一個真、善、美的英雄人物的出現，為疾苦的百姓伸張正義、拔刀相助，救百姓掙脫剝削者的擠壓與痛苦之中。阿古頓巴這一人物的出現迎合了勞動人民心聲的呼喚與當時時代的需要。矛盾是階級社會中永恒的話題。在故事中，阿古頓巴大部分是同權勢官員、貪心商人等做斗爭。

1.與封建農奴主的斗爭

我所說的封建農奴主包括國王、土司、頭人。阿古頓巴作為歷史的一面鏡子，真實、深刻地反映了當時社會的主要矛盾，即農奴主和農奴之間的矛盾。阿古頓巴代表整體勞動人民，用他非凡超群的智慧和勇氣，與那些邪惡勢力面對面地進行斗爭。在《種金子》中，阿古頓巴利用國王貪婪的心理騙取財富，幫助飽受饑寒的勞動人民；還有在《鞭打國王》、《割官頭》等故事中，阿古頓巴與有權有勢的官員做斗爭。

2.同貪心商人之間的斗爭

領主不但以高利貸榨取窮人，又壟斷商業，高價把貨物攤派給老百姓，又降價套購農牧產品，放肆地進行掠奪，然而一遇上阿古頓巴，他們便難于得逞。藏族地區普遍流傳《寶罐》這則故事：一個商人瞧見阿古頓巴有一個不用火就能熬茶的“寶罐”，便連逼帶誘地買了過來，等他高興地拿到市場上兜售時，把“寶罐”敲破都不見靈驗，當眾丟丑，落得個財貨兩空。

三、小結

《阿古頓巴的故事》是藏族民間歷史故事的典型代表，阿古頓巴機智、勇敢、幽默、敢做敢當、與統治階級頑強斗智斗勇的性格是藏族人民內心的愿望，反映了當時廣大藏族人民強烈的憤怒以及推翻統治階級壓迫的愿望。

【參考文獻】

[1]李慧芳.民間文學的藝術美[M].武漢：武漢大學出版社，1986.

[2]佟錦華，耿予方·阿古頓巴故事集[M].北京：中央民族大學出版社，1989.