淺析巖畫保護的重要性

王 班

（黑龍江省文物考古研究所，黑龍江 哈爾濱 150000）

淺析巖畫保護的重要性

王 班

（黑龍江省文物考古研究所，黑龍江 哈爾濱 150000）

本文通過分析巖畫在世界藝術歷史的重要性入手，介紹了世界范圍內各國典型的巖畫代表作品，逐個進行分析，用藝術創作的技術層面進行新的剖析，展現了巖畫在世界民族文化歷史中不可替代的藝術位置。使巖畫在世界文化歷史的地位達到了新的高度，具有一定的積極意義。

巖畫；保護；意義

引言

巖畫藝術人們的一種精神活動方式，它是原始人類在新的自然生態環境、社會生產方式和思維意識觀念中逐漸發展起來的。在全世界范圍內，巖畫藝術有著璀璨的歷史，這為我們對原始社會生活習慣、祭祀習慣等的研究提供了寶貴的依據。本文將就巖畫保護的重要性做進一步分析。

一、世界巖畫的發展歷程簡析

國外巖畫作為一種石刻文化遺存，是文字發明以前，原始人類最早的以視覺方式呈現的“文獻”和“視覺文本”。溯其歷史，最早的已有四萬年。

（一）歐洲巖畫起源

一種藝術的起源與當地的地理氣候和生態環境變化有著直接的聯系，歐洲巖畫藝術就是這樣。中石器時代人們新的生產方式促進了人類意識活動的不斷進化。

在舊石器時代，原始人類描繪或刻制在天然山洞中的大型繪畫，表現的是主要一些動物的形象?？叹€雕制和勾線涂繪是洞窟壁畫的主要表現手段，其構圖比較隨意，屬于狩獵者的藝術。西班牙阿爾塔米拉洞窟的《受傷的野牛》就是一個主要的代表作品；代表作品還有法國南部拉斯科洞窟的《野牛與人》《大野牛圖》等。

1.被稱做“史前盧浮宮”的法國南部拉斯科洞窟壁畫

1940年被發現的拉斯科洞窟位于法國的南部。其洞的構成由主洞、后洞、邊洞及連接各洞的通道。洞內天頂繪有很多動物形象，這些動物有野牛、野馬、野鹿等。

2.西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫（又稱為“史前西斯廷小教堂”）

1870年在西班牙北部發現的阿爾塔米拉洞窟，距離桑坦德以東30公里。其洞深達300多米，由主洞和側洞構成整個的洞窟。洞窟較為寬敞，在洞的四壁和洞頂畫滿了大量的野牛、野馬、野鹿和野豬等動物。當時的人類將他們所要祈求獵獲的對象，以碩大而明確的造型，渾樸而厚重的色彩，粗放而狂野的線條，隨意而無序的布局，刻畫、涂抹、勾勒成一幅幅生動逼真的景象。展現了這些生靈的悍猛精神和粗獷的動態。

（二）非洲巖畫

非洲，全稱“阿非利加”，“陽光灼熱”之意。作為非洲美術的重要組成部分，非洲巖畫主要分布于撒哈拉地區和南非，約始于公元前9000年，撒哈拉沙漠和南部非洲是發現較多的地區。多數屬于新石器時代，而這種傳統一直沒有中斷，直到近現代仍有繪制。

（三）印度巖畫

印度巖畫可追溯到距今2萬年前的舊石器時代晚期。其代表作有：米爾扎布爾的巖畫《受傷的野豬》、辛甘普爾的巖畫《圍獵》、哥托蒂的巖畫《舞蹈者》、皮姆貝德卡的巖畫《重疊的動物》。

形象化的巫術符號是印度巖畫的一種藝術表現風格，形象化的巫術符號占有印度巖畫的多半部分。反映了當時人們的一種愿望，他們力圖以巫術來影響或改變不能用理性控制的環境，情感和心理。印度巖畫形象地記錄了在人類文化最初的各個不同階段印度的歷史，表現了社會結構、生態環境與思維方式的變遷，那些線條多樣化的變化和日趨裝飾化的色彩，反映了古印度人審美意識的逐漸變化。

二、我國巖畫藝術的發展

（一）我國巖畫所用技術簡析

1.平面造型

巖畫創作從平面造型的角度來看，有一個特征十分相似，就是基本上都從平面造型來進行創作，而不管畫面是如何構圖，或物象如何塑造。從構圖結構上來看，我國巖畫創作往往是一些不相干圖像的使用，極具獨特色彩。

2.對稱均衡

對稱是我國從古至今的一種藝術特征，在很多民族的藝術品中都能夠看得到。形體的均衡與對稱，是人類祖先在發展中與自身形體的結構中，同時也是在工具制造中和生產實踐中逐漸認識到的，從我國的藝術發展來看，即便是最簡單的裝飾藝術，也可以看到對稱的形態。對稱形態一般是分布在垂直軸線的左右兩側。這種對稱的美感逐漸發展并成為一種審美的要求。我國巖畫作者，在追求著這種對稱的美。

3.圖像程式化

我國崖壁畫的構圖，一般都是以一個高大的正身人物為中心，然后在其周圍環繞著矮小人物的隊列。我國崖壁畫這種程式規范的形象與構圖，反復出現的形象，有的延綿很遠甚至幾百公里，神秘和虛幻的宗教內涵是不言而喻的。

三、巖畫在藝術領域的重要特性

（一）巖畫所表現出的獨特藝術特色

原始人類由于沒有過多思想的干涉，其思想呈現奔放、荒誕、隨意性比較大，其特殊性造就了更為直接、粗狂、熱情的藝術氛圍，形成了具有象征性、神秘感和超越時空般的自由想象空間。也鑄就了我國原始藝術其特有的審美魅力。

我國原始藝術的這種獨特魅力也引起了諸如畢加索等藝術家的注意，他們收集、研究這些原始畫作并在其基礎上進行創作，產生了一大批優秀的藝術作品。使世界范圍內二十世紀的藝術史更加炫麗多彩。

原始藝術對西方一些畫派的巨大影響，使畢加索那些現代派藝術家感到激動不已。同時，也展現了原始藝術的含蓄、簡潔、多變的構思，和它們那種粗獷、樸實、厚重的藝術風格和獨特的藝術魅力。它們很快地被承認是杰作。這樣， 原始藝術在人類學體系和美學領域里都安家落戶了。

（二）巖畫像一幅活動的歷史畫卷

在石器時代，巖畫還是一種傳遞信息的手段，通過巖畫來表達一個事物，并將這一事物傳遞給下一人。

巖畫的形象意義。巖畫上的形象往往是孤立的、個別的形體，與周圍環境的聯系好像也沒有多少。這種原始藝術特征的表現，是當時民族經濟生活中的一種反映，也是智力水平發展的反映。至于有些地方出現反復重疊的圖形，可能是因為原先那組圖形被認為，曾發生過預期的巫術效果，人們以為這是有求必應的地方。人們就在這里反復描繪著圖形。

抽象是人類頭腦睿智的表現。在世界上眾多的民族工藝品中，從表面看似乎是美觀具有裝飾作用。其實其均含有某些抽象的象形意義。往往研究這些裝飾品的材質、形狀、顏色會對這一民族過去的文化研究起到推動作用。這些工藝品或者表達子孫繁衍的希望，或者表達民族和平、生活安康；或者表達希望長生不老；或者表達驅邪除魔。以上種種希望都變為一種藝術創作靈感，附加到這些民族工藝品中，巖畫就是十分典型的例子。

那些在我們現在看來是很抽象的圖案，對民族文化學者都是有特定的指導意義的，他們對其進行整合、分類，分析其內部所蘊含的意義。為了弄清這些抽象的圖案，我們要從神話學、民族學、考古學等多方面去尋找線索。從這里我們可以看出，巖畫等民族工藝品包含著近代藝術的全部藝術含義，即如何通過創造形式來表達內心的愿望和情感。以下圖為例：

從畫面上，不難看出是五個人圍成一圈，成舞蹈狀，可以理解為五人圍成一圈在跳舞的場景。五人雙手均為一手揚起一手下擺，其中有一人身上為白色比較特殊，可以理解為領舞者。除此再無其他特征性標識，可以理解此畫面為當時人們娛樂舞蹈的畫面，是當時人們普通生活的寫照?，F今滄源佤族舞蹈《圓圈舞》是一種娛樂性很強的集體舞。舞蹈時男女老少以箐火為中心圍成一圈，在樂器的伴奏下跟著領舞者朝逆時針方向轉動。不難看出，兩者之間存在微妙的聯系。

四、結語

綜上所述，由于巖畫的行程過程是不可逆的，目前巖畫受到氣候和人為的威脅，對世界上僅存的巖畫進行科學的保護是十分必要的。相信在未來，科學家對巖畫的研究會進入新的領域、新的高度，對原始人類文明、生活習慣、鳥獸狀態的分析會有更為精進的發現。希望巖畫藝術作品可以為現代藝術作出更多有利的推進。

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