歷史、人民何以不會忘記抗戰中的犧牲者？

文陳文興

歷史、人民何以不會忘記抗戰中的犧牲者？

文陳文興

電視劇《中國遠征軍》以史詩劇的風格，揭秘了二戰期間中印緬戰場上一段鮮為人知的偉大史實

從那些為自己的國家犧牲的先烈那里獲得啟示，是對先烈最好的回報。

在文藝作品和現實中，很多將領、干部、領導、鼓動分子到危難時常常用“歷史不會忘記”、“人民不會忘記”鼓勵自己、部下和將士，然后大家一起帶著這一信念和想象奔向生死未卜的奮斗和搏殺中。這種情節在中華民族為獨立、自由、生存而戰的抗日戰爭中尤為普遍。無論是黑水白山之間搏命的抗聯、在敵后縱橫決蕩的八路軍、新四軍，還是在正面戰場上義無反顧的國軍，無論是正規軍還是游擊隊，重要的精神依托之一就是自己所做的一切被未死的同胞記住、被史書記住，從而獲得一種永恒感。而對于這些為國家、人民的生存奉獻或準備過奉獻出一切的人，給他們永遠“不忘記”這么一點回報，是最起碼的。

但所謂的歷史記住、人民記住，是經歷過、聽聞過、研究過、思考過的人們，在寧靜、寬松的環境中，依據充分的資料、證據對一個事件及其中的人的行為的判斷的記憶。由于這些記憶被個人、組織或國家用口語、文字、影像、碑墓形式等固定，后來者可以借助這些記憶想象事件發生時的場景和人物精神的可歌可泣，并從內心深處升華起追求崇高的熱忱，這種記憶得以綿延不絕地向后傳遞，變成了“永遠不會忘記”的事實。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，1945年10月25日，中國辦完日本受降手續，從甲午戰爭以來，“日本所鯨吞蠶食于我國家者，至是悉備圖籍獻還”。這時，如果國家少些內部糾紛、多一點共識，或者政治協商這條道路能夠走得通，中華民族一定會抓住奮斗了100多年才獲得的寶貴復興機會，發揮聰明才智于生計改善。然后，使國民、特別是政治家和文化人的心態更為平和，有心思以比較理性的態度對待歷史上的恩怨，一步步消除歷史上由于立場、眼界、利益等產生的對國際國內問題的歧見，給那些在抗日戰爭這場為民族存亡而戰的包括軍人、民間之士，普通受難者、在中華民族在艱困的時候伸出過援手的國家和外籍人士正確評價、真誠感恩和必要回報。這樣，活著的有功者將享受應有的榮典，犧牲者將以中華民族的傳統方式在名垂汗青的同時得到及時的綿綿不斷的公私祭祀，家屬將在享受充分優撫的同時感受到同胞和國家的溫暖，該“不會忘記的人和事”會被更好地固定下來。

令人心痛的事，由于化解歧見的方式變成了你死我活的內戰，戰爭的雙方都努力將對方妖魔化、匪化，以便消滅對方的合理性、正當性得以凸顯，任何人的心態都不再平靜。這樣，那些在抗戰中犧牲的、受傷的，作過這樣那樣的貢獻的個人和群體，在對立的另一方眼中，便不值一提。內戰過后的在大陸執政的我們，在這方面的工作起初也不能說做得很好。我們給了己方的抗日烈士應有的褒揚，但很長一段時間未能拿出足夠的氣度善待那些在這場戰爭中犧牲的國民黨官兵。

抗戰時期的云南本屬于國家的大后方，抗戰初期除了國民革命軍第60軍等出省參加抗戰和接受一些遷入的學校、企業及相關人員外，最重要的貢獻就是憑著主要由婦女、老人組成的手持原始工具的20萬筑路大軍，用了8個多月時間在崇山峻嶺、瘴癘之區修通了令全世界矚目的全長1000多公里滇緬公路。但在太平洋戰爭爆發后不久，英軍撤走，中國遠征軍受挫，日軍占領緬甸，滇西30000多平方公里國土淪陷，云南成為抗日戰爭的一個重要戰場。由于中國共產黨在云南的力量有限并且不具備獨立領導敵后游擊戰爭的條件，云南的對日作戰都是由國民黨軍隊或國民黨領導的其他武裝負責。遠征軍是云南戰場的主力，受挫回國后，以堅強的意志先把日軍堅決阻止在怒江西岸，然后重新組織力量在盟軍支持下率先開始全面反攻，并于1945年3月30日攻克緬甸喬梅、與英軍勝利會師，完成了自己的使命。在3年零3個月期間，先后有40萬人加入（現找得到名字的103141人），近20萬人傷亡，相當大一部分犧牲在云南。其中除戴安瀾將軍這樣的少數人外，都長眠在滇西、滇西南大地上、叢林中或其他地方?？箲饎倮?，當時的國民政府和軍隊建了很多紀念碑、墓地，但在解放后的一些政治運動中，這些紀念碑和墓地被一些國人無知地毀棄。

改革開放后，國家各方面慢慢走上正軌，我們對那些在對日作戰中英勇犧牲和作過各種貢獻的人的態度逐漸理性起來，并把他們所做的一切越來越充分地放在歷史的時空中、放在中國人民救亡圖存和實現現代化圖譜中來看。在我們的歷史敘述中，一些國軍將士的形象開始正面、完整、清晰，影視作品中也開始出現他們在那場事關中華民族存亡的偉大戰爭中的身影。就咱們云南來說，有了1980年代對騰沖縣“國殤烈士陵園”的重修和1990年9月3日落成的芒市雷牙讓山山麓“滇西抗日戰爭紀念碑”。

前者是犧牲于1944年騰沖反攻的國軍第20集團軍9618名將士最后的安息之所。但這塊土地解放后首先是變成駐軍的衛生所、林管所、學校，到文化大革命時，則基本被毀，剩下的唯一真跡是于右任老先生書寫的“忠烈祠”匾額。后者是改革開放后，由德宏人民專門為參加解放芒市遠征軍烈士修建的。在民國期間，芒市曾在現團結大街中段、三棵樹、紅崖山建有三座為遠征軍陣亡烈士樹的紀念塔，最大的是紅崖山“陸軍第二軍新編第三十三師第九十七團抗日烈士紀念塔”。等到重修的時候，只在芒市東北部的紅崖山荒草中尋見一個塔身和六塊殘破石碑，其中三塊是陣亡將士墓碑。墓碑上有兩個人的身份清楚，一是四川三臺人中尉排長龔祖清、四川夾江人準尉排長廖福庭，第三塊也屬于一個中尉排長，但只能識別出他是河南人。這些殘碑在建紀念塔的時候都被移到雷牙讓山北麓“滇西抗日戰爭紀念碑”旁，同時移入的還有別處找到的劉昌順、王再煊、楊任桐、曹軍伍、肖漢章等遠征軍烈士殘碑。

我想，在一個國家間的叢林式競爭仍占據非常重要地位的時代，公民能從那些為自己的國家犧牲的先烈那里獲得啟示，把自己的國家建設的更好、更強、更受其他國家尊重，自己也獲得自立和充實，不僅是深化自己生命的重要路徑，也是對先烈最好的回報。

滇緬公路見證了滇西抗戰歷史