我國《中小學教師職業道德規范》應然性探究

樊磊

一、我國中小學教師德現狀分析

當時代，隨著市場經濟的發展，我國的經濟、政治、教育領域正在發生著深刻的發展與變化。人們的道德觀念、心理狀態及行為方式也隨之發生著變化。社會上出現了如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等一些不道德思潮，這也給部分中小學教師的生活帶來許多不可避免的負面影響。部分中小學教師對自身道德要求不再是“尊師重道”，一些教師道德素質也相繼下降，有失教師職業倫理的行為時有發生，如以職謀私、職業倦怠、紀律松弛、非人道對待學生等。教師職業倫理失范問題既制約教育領域的發展，并且阻礙到社會的全面進步。師德倫理失范問題也成為被人們廣為關注的焦點問題，因而這一問題急需解決。

（一）當前部分中小學教師觀念較傳統與時代脫軌

受傳統觀念尊師重道的影響，當前部分中學校教師仍然將自己的身份與地位提升在一定的高度層面，認為教師職業是至高無上的，是萬人之上的職業，將自己的地位依然定格在“師者至上”的位置，要求學生唯師獨尊，將自己定位在一個主題的角色。誠然，新時代要求教師們不僅是傳道授業的教書匠，也是學生們的道德榜樣和精神世界的開導者和聆聽者，并且要求教師自身要有崇高的道德素養和專業的技能。教師職業在新時期也屬于社會行業的一部分，不再是萬人矚目的，高傲在上的職業。當今教育改革要求要以學生為主體，上課也不再是教師教，學生聽的知識傳授方式，要求尊重學生的個性發展，提倡啟發式的教學。

（二）教學態度不端

當前部分中小學教師受物質欲望的沖擊，對于物質享樂的追求越來越崇尚，因此秉承這樣的動機和享受的欲望，在課堂教學上總是“留有余地”，課后“開小差”。個別中小學教師課堂上講課幾乎就是蜻蜓點水，那些重點的知識和深奧的知識課上不會作深入的講授，因為他們會要求學生到課后的補習班中才能聽到那些重點的知識點。更有甚者在學校課堂上，若學生遇到問題向老師詢問時，有些教師不會耐心的告訴學生，其目的就是吸引學生到自己開設的補習班里去接受所謂的在校課堂上不能享受到的特殊待遇。這樣的教學行為和教學態度在當今社會屢見不鮮。這充分體現了教師的責任感嚴重缺失，職業倫理呈滑坡趨勢。

（三）科研及學術規范匱乏

近年來，個別中小學教師沒有科研熱情，學術道德日趨衰退。對于自己所要研究的知識領域也都是東拼西湊，沒有形成自己的理論體系和學術鉆研的精神。學術的前沿問題，部分教師也沒有及時的跟蹤和關注，對于科研的知識也只是停留在自身僅有的水平范圍內。一旦需要教師晉級或者評職稱時，他們不惜花金錢去換取所謂的學術及科研成果。導致學術交易盛行。這樣，嚴重有損一個教育者的光輝形象和對于學術的不忠和背叛。

二、師德問題產生的原因

筆者認為，之所以出現上述這些問題，其原因在于：首先，改革開放后社會外部環境的影響。我國進入改革開放后，人們的思想觀念、價值取向、生活方式等多個方面發生了前所未有的變化。長期以來，教師的一項都是清貧的形象，物質待遇不及其他專業，社會地位也是如此。而改革開放后，世界經濟出現了多極化趨勢。在這樣的環境面前，部分教師迷失了方向。受此環境的影響，部分教師在職業倫理道德面前不知所措，進而出現種種道德滑坡現象;其次，我國教育系統評價體制過于固化。當前，教學成績、獲獎成果等成了中小學教師評價量化硬性的指標，而師德品質、敬業精神這些軟指標卻得不到合理的考核并且被忽略。而現行的中小學教師評價體系中，教學成績占據了主導地位;最后，我國在師德培訓方面比較匱乏且到不到重視。雖然近年來在教師的培訓的內容中會涉及到師德培訓的內容并且也會有相應的考核，但是往往敷衍了事，可是實際情況卻是大部分的師德培訓最終流于形式，而無法取得實際的效果。

三、我國《規范（2008年）》現實樣態

（一）內容上缺乏缺乏專業性與指導性

我國《師德規范》內容在語言的表述上以“四字短語”作為規范，帶有建議性的色彩。如，“愛國守法”、“終身學習”等。《規范》中對于教師職業道德的要求雖無過多的體現，但是，筆者通過分析每條目下的規范原則中獲知，對于教師個人道德和教師職業道德都有所闡釋。雖然規范中對于教師的職業道德有做要求，但只是停留在道德理想層面，缺少實際的引導作用。而規范內容宏觀寬泛，不夠具體，專業。一些對于教師的要求若將主題詞替換一下就可以變成其他職業的規范，如“依法執教，愛崗敬業”在其他領域也同樣適用，因此，《規范》缺乏必要的教育專業的特征及要求。

（二）《規范》對教育者要求過高

我國《規范》中屬于提倡的標準，標準相對較高。如《規范》對于教師的要求中的第二條“愛崗敬業”，要求教育者要“忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。”第四條“為人師表”中規定“堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。”[1]這些要求對于教育者來說都是高標準的要求，對于教育專業這一問題或者教育者倫理道德問題缺少細致的要求。因此，《規范》在執行時不易于操作，更不易于被廣大教師所接納。

（三）《規范》忽視對教育者個體價值的重視

我國自古以來即有“尊師重道”的傳統，教師在人們心中一直是“道德家”的高大上形象，教師被社會賦予了最光輝形象的代表之一，相繼對教師各方面的要求亦隨之提高。因此。《師德規范》中對于教師在職業道德和個人道德方面也都是將教師定位在一個“社會人”的位置。然而，當代社會尤其是經濟科技飛速發展的當今時代，人民的精神世界得到滿足的同時，物質生活也在加劇提升。我國《規范》對教師的要求存在“中重教育者的社會本位，輕教育者個人本位”的現象，這就使得教育者的社會利益與個人利益之間的差距拉大，從而使教育者應盡的義務與其所應享有的權利懸殊較大。

四、我國現行《師德規范》的應然狀態

通過對現行《規范》文本分析，之所以出現師德滑坡現象，除上述原因外筆者以為我國部分中小學教師對于《師德規范》沒有清晰的認識，何談讓其遵守。誠然，教師自身存在一些因素導致師德規范未能發揮其實效，但是《規范》在制定時就應充分考慮影響其實施的因素再做相應的調整和規定，這樣就會避免一些“事倍功半”的后果發生。因此，筆者認為《規范》的應然狀態即為解決當前部分教育者師德失范的對策。endprint

（一）應然的規范應當跟隨國情不斷地補充不足和欠缺

當前我國試行2008年修訂版的《規范》，雖然與1997年修訂的《規范》相比，其內容部分調整與變化，但是如今科技與時代飛速發展，無論是社會的政治，經濟，文化都會隨之有著變化，所以，人們的精神世界和物質條件都會因此的改變而要求會提高。因此，《規范》的修訂應隨著我國的國情做出相應的調整、補充甚至刪減。如，當前“師生關系”是一個影響教師和學生發展的重要議題，我國師德規范中僅有一條“熱愛學生”，明顯不能反映師生間的何等關系。因此，應然的規范應對諸如此方面的問題加以補充。

（二）應然的《規范》應使得教師的個人權利得到保障

“顧名思義，教師專業形象是教師在教育領域的一種職業形象，任何師德規范在制定的過程中都不能忽略這一因素。而所謂的專業自主權則是教師在教育活動的過程中，具有獨立行使其專業決定權的自由。”[2]也就是說，師德《規范》在制定的過程中需要要處理好教育者權利與義務的關系，不能一味地要求教師應該盡到哪些義務，卻忽視了教育者應享有的基本權利和個人自由。《規范》在制訂與建立時應充分考慮到教育者在教學活動中各個環節所能遇到的問題，并在考慮各方因素的基礎上能夠保障教師的權利再去制定相應的《規范》條例。這樣的規范才能被教師所接納并遵守其規范。

（三）應然的《規范》的執行措施應相對完善

一則《規范》中，完善細致的內容是必不可少的，倘若其執行措施不完善，那么，此《規范》就形同虛設，不能被認為有效。誠然，師德《規范》也如此。教育專業領域如果出現教育者的違規事，教育部及有關領導如果不知道以何種程序進行處理與懲罰，此時，師德《規范》的作用顯然無效，只是一個聲明與形式化的條例。因此，我國師德《規范》的建立，急需完善相關的執行程序和懲處措施，對于違反規定的教師的行為進行處理及約束，使《規范》發揮實際的作用，例如，建立專門的教師組織及專業的委員會來負責《規范》的制訂與執行。在這方面筆者力倡可以借鑒美國的做法，完善教師專業組織和專業團體，在其內部設立專門的委員會來負責執行規范并處理違規事件，使《規范》具有可操作性及實效性。

五、結語

我國現行《師德規范》雖屬于教師應遵循的行為準則的，但是僅強調教師遵循這樣的規范準則，忽視教師作為個體不能保障其自由的權利，換句話說，教師應遵循準則是外部動機的指引，但是教師自身實則不自愿接納該規范，使得我國《師德規范》成為了一個形同虛設的文件。教師職業道德規范制度的完善需要一個比較長期的過程，其理念的轉變，制定過程的規范化不是一蹴而就的，也不是單因素就能完成的，需要各個部門的協作和相應的執行措施使得《規范》得以有效實施，才能讓我國的師德《規范》被教育界及其廣大教育者接納，并且將其作為約束教師行為的準繩。

參考文獻：

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注釋：

①教育部師范教育司.中小學教師職業道德規范學習手冊[Z].北京：高等教育出版社，2008.

②檀傳寶.教師倫理學專題--教育倫理范疇研究[M].北京：北京師范大學出版社，2008.

（作者單位：渤海大學）endprint