中國古代衣架類家具發展考

劉源LIU Yuan　 谷巖GU Yan　 李瑩LI Ying 易欣YI Xin

東北林業大學，哈爾濱150040（Northeast Forestry University，150040 Haerbin ）

中國古代衣架類家具發展考

劉源LIU Yuan 谷巖GU Yan 李瑩LI Ying 易欣YI Xin

東北林業大學，哈爾濱150040（Northeast Forestry University，150040 Haerbin ）

衣架，是現在人們日常生活中經常要用到的家具，且形式多樣，甚至可以成為裝飾品。同樣，在中國古代，衣架也與人們的日常生活密不可分，發揮著其重要而獨特的作用。由于人們的生活方式、民族服飾以及社會制度的不斷變遷，現代與古代的衣架，在形制方面已有很大的不同。在中國古代，衣架不單是簡易的掛衣工具，而且也是一件底蘊深厚且造型獨特、裝飾別致的精美家具。關于中國古代衣架的記載，目前已經鮮見，因此力求從多個角度，來闡述中國古代衣架類家具，對于現代相關家具的設計與制作，是有建設性意義的。

古代衣架；家具；禮制；發展

中國自古就崇尚禮制，特別是到了明清時期，為了體現出在封建制度下等級地位的差別，統治者對人們的衣冠和一應用物，都有著極為嚴格的規定。在這種背景下，中國自古就出現了極其方便的、用來搭載衣服的架子，且各時期的名稱也不同。

一、衣架起源的“名”與“禮”

在封建社會中，衣架的淵源與傳統的“禮制”密不可分。我國貴為禮儀之邦，各項禮儀制度早在商周時期就已規范，并影響到經濟、政治，以及深入到人們的日常生活當中［1］。

這些“禮”，要求人們見朋者要行禮，見長者要鞠躬，見尊者要跪拜。其中，人們必須保持衣冠的整潔，方能體現對他人的尊重，這樣才符合“禮”的要求，特別是上層社會，尤其講究這一點。衣冠對貴族階層而言，是極為重要的。王世襄先生在《明清家具研究》曾寫到，衣架是用來搭載衣物，而不是用來掛服飾的。傳統具有收納功能的家具中，因其形制的限制，衣物必須要整理疊壓才能進行存放，然而這樣容易褶皺，且不易拿取。而衣架，卻可以解決上述問題。因此，衣架在當時，有著極其重要的地位［2］。

除此之外，古代的禮教還通過限定衣架的使用，規定了人們的行為舉止以及衍生出各式衣架的名稱。

戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》載：“男女授受不親，禮也。”《禮記·曲禮上》載：“男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛……”［3］這里，“椸枷”指的就是用來懸掛衣物的橫架，其中橫架是衣架的一種形式。“椸”又曰“桁”，“木椸”和“木桁”，指的就是橫木桿的衣架。

《爾雅·釋器》載：“竿，謂之箷（椸）。”邢昺《爾雅義疏》載：“凡以竿為衣架者曰箷（椸）。”鄭玄注《禮記》載：“椸，可以枷衣者。”陸德明譯文曰：“椸，衣架也”。《說文新附·木部》載：“椸，衣架也。”衣架以“椸”和“桁”為名的叫法，一直沿用到唐宋時期。除了橫木桿的衣架外，還有一種豎木桿的衣架，或者是鑲在墻上的木橛，都稱為“楎”。《禮記·內側》載：“男女不同椸枷，不敢懸于夫之楎椸。”鄭玄注：“楎，杙也”。《爾雅·釋宮》載：“枳謂之杙，在墻者謂之楎。”《廣韻·微韻》載：“楎，橛也。”衣架的這一名稱，到清代也有所延用。《清史稿·禮志五》載：“并設床榻、衾枕、楎椸、帷幔、如生事儀。”［4］

由以上記載可以看出，衣架的名稱，又可叫做衣桁、衣桿。《廣韻·宕韻》載：“桁，衣椸”。《宋書·樂志三》所載《東門行》曰：“盎中無斗儲，還視桁上無懸衣。”［5］在內蒙古自治區托古托縣東漢閔氏墓壁畫中，也可以看到“玄衣”和“衣桿”的字樣［6］。

到了明清時期，衣架又可以被稱為“龍門架”或者“朝服架”。達官貴人們所用衣架的兩端，都雕成神獸的形象，以此來體現自己的社會地位［7］。

二、封建社會中的衣架式樣

根據有史可考的資料來看，衣架產生于周代或者更早，是早先于桌、案、椅、塌而出現的家具種類。但是，這期間關于衣架的記載與圖像，都較為罕見。而在唐代壁畫中，則已經較為多見了。及至宋代，衣架的使用，就已經極為普遍了。

但宋代以前的生活方式，主要是以床為中心，其中坐睡臥、宴飲敘談，都是在床上進行。據載，南朝蕭齊時的名士劉瓛之妻“王氏椓壁掛履”，土落劉瓛母親的床上，劉瓛母不悅。椓字，釋作“敲”意。《玉篇》載：“弋，橛也，所以掛物也。”［8］由此可以看出，早期衣架的形象，可能是釘在床周圍墻上的木橛或豎立的木桿即楎（見圖1）上。

圖1　豎立的木桿圖①

我國目前可見最早的衣架實物，出土于湖北隨縣擂鼓墩曾候乙墓。衣架以兩圓木餅為底座，座上各立一根圓木柱，立柱的上、中、下三處作方形凸出，兩柱上端橫擱一根方木為梁，梁的兩端，雕成獸首上翹，可阻止架上的衣服向兩側滑落。整個衣架以黑漆為地，并在各個部分朱繪云紋、绹紋、麟紋、三角雷紋、勾連雷紋、十字草葉紋等紋飾（見圖2）。

圖2　湖北曾候乙戰國墓出土的衣架實物圖［9］115

從圖2可以看出，當時的衣架，只有上面一根衡梁，兩柱間無連棖，顯得較原始，但對后世的衣架發展，影響卻是極大的。這件戰國楚墓出土的衣架，長264 cm、高181.5 cm，是楚國家具中比較高大的。根據當時席地而坐的生活習慣和家具低矮的形態，可以推測出，這件衣架是擺放在地上，供人們站立拿取衣服所用的。

漢代的衣架，比戰國時有所改進。如山東沂南畫像石中的衣架圖形，衣架兩端為凸形座，座上各立一根方柱，柱上端，橫擱著一根方木為梁，橫梁出頭，立柱中間偏下，用一根橫棖連接，起加固穩定的作用（見圖3）。

圖3　山東沂南畫像石上的漢代衣架圖［9］115

戰國、兩漢時期，其衣架結構形式基本相同，同屬柱梁式結構。不同的是，漢代衣架在兩柱之間多施了一根橫棖，增強了衣架的穩定性。這是我國較古老的衣架造型，后世衣架基本保持著這一模式。根據漢代衣架的造型來看，很可能與先秦盛行的平面幾，有著某種聯系。幾，在當時有兩種用途，一種是供人憑倚之用，另一種是擱置物件的庋物幾。《釋名·釋床帳》載：“幾，庋也，所以庋物也。”［10］平面幾的橫桿，與雙足的形狀幾乎相同，只是把平面幾的尺寸加大，并在其雙足之間，加上起到穩定作用的橫棖即可（見圖4）。

莫高窟北魏257窟《沙彌守戒自殺品》壁畫中，出現了“開”字形的橫桿衣架。內容描述了一位虔誠信佛的長者沙彌，遇到少女求婚配，為了守戒，沙彌脫下袈裟，掛在衣架，合掌長跪自殺的故事。在壁畫的中間位置，可以看到衣架形象，其兩立柱之間，有橫棖連接，且離地面較近，上端橫桿兩端出頭，二足雕成獸形（見圖5）。

圖4　湖北江陵九店戰國墓出土的木平面幾圖［9］34

圖5　莫高窟257窟壁畫《沙彌守戒自殺品》中的衣架［11］

此外，在甘肅嘉峪關1號魏晉壁畫中，后室南壁畫像磚上，左繪絹帛一匹，右繪一衣架，衣架上懸掛衣服數件。可惜未見圖版和文字說明，具體形制不得而知［12］。

“衣架”一詞，一直到唐代才出現，并且應用得更為廣泛［13］。中唐《孔子廟唐之碑》記載：“衣架俗架子仿此。”唐至五代時期，家具類型和品種已經基本齊全，并向成套發展。例如，在唐代就已經出現了不同材質、不同造型的衣架。《濟瀆廟北海壇二所廟堂碑陰》有載：“竹衣架四，木衣架三。”這是唐德宗時期祭祀所用到的家具，其中衣架就有木質的和竹質的。

在莫高窟138窟南壁《楞伽經變》壁畫中，就有晚唐時期的“開”字形衣架。在該壁畫四足床的后面，還有搭著衣服的衣架，衣架的兩足，被四足床體遮擋。所不同的是，第二個橫桿的位置，位于上端1/3處且不出頭（見圖6）。除“開”字形衣架外，在唐至五代的壁畫中，還可以看到“丌”字形衣架。五代 61窟《楞伽經變》壁畫中的衣架，橫桿上搭有衣物，兩足的造型比較特別，呈“十”字形交叉的木條（見圖7）［14］。

圖6　敦煌138窟壁畫中的衣架［15］77

圖7　五代 61窟《楞伽經變》壁畫中的衣架［16］

除此之外，在日本的正倉院，藏有中國唐代的實物木衣架，其造型可以說是“開”字形與“丌”字形的結合。下部采用箱形座，有束腰，中有花紋裝飾。座上安有二柱礎，二柱礎上各立一柱，柱頭雕成花瓣形，上擱一根橫梁，兩端出頭，且微微向上翹，花瓣下用一根橫棖連接（見圖8）［17］。

圖8 日本正倉院藏唐實物木衣架圖［9］227

宋元時期使用衣架，較唐以前更為普遍，并有大量的形象資料和實物出土。如河南禹縣白沙宋墓壁畫《梳妝圖》中的衣架，它由兩根立柱支撐一根橫桿，橫桿伸出柱外，兩端微上翹，做成花朵狀。下面用兩橫木為座，兩柱間連接有起穩定的橫棖（見圖9）［18］。

圖9　河南禹縣宋墓壁畫上的衣架圖［9］378

值得一提的是，河南洛陽邙山宋代壁畫墓中，有一磚雕衣架，衣架形體較大，由兩根立柱承托一根橫梁，橫梁兩端伸出柱外，兩端上卷云頭狀。兩立柱之間，用兩根橫棖連接，下立一小柱一分為二，上立兩小柱一分為三。兩立柱與橫棖之間以立柱相連，立柱兩側，有抱鼓狀的站牙抵夾，增強了衣架的穩定性［19］。這和前代的衣架形式，有了很大的不同，繼而開啟了明清衣架式樣的先河（見圖10）。

圖10 河南洛陽邙山宋墓磚雕衣架圖［9］379

在甘肅潭縣墓中出土的兩件元代木衣架，高80cm，寬140cm。根據元代游牧的住宅生活習慣和衣架低矮的尺度來看，當時的衣架，很可能是實用器。

明清時期衣架的整體造型，仍保持著傳統的模式，并且得到了普遍的應用。但技術水平有著新的提高，其衣架的造型和裝飾，也較前代有了很大的發展。

如明黃花梨鳳紋衣架，寬176cm，高168.5cm，下端以兩塊拱形木作足，兩側浮雕回紋。足座上立柱，前后兩側用兩個鏤空卷草花牙作抵夾。兩足座之間，安裝用小木條攢節的欞格。欞格之上，有一根橫棖，再上，為三塊透雕鳳紋絳環板構成的中牌子。最上端的橫梁兩端出頭，并用圓雕的手法雕出花葉形。衣架每個橫桿與立柱結合的下側，都有透雕的拐子回紋花牙（見圖11）［9］380。

圖11 明黃花梨鳳紋衣架圖［9］380

可以看出，明式家具的衣架，無論是從選材、設計方面，還是雕刻制作方面，都已經達到了很高的藝術水平，并將實用性和審美性很好地結合在了一起。

清代的衣架，其造型結構方面在繼承明代的基礎上，更加注重用料和裝飾。例如，清代的衣架，不僅高大而且通體透雕裝飾，在立柱上設有橫桿，并在立柱和橫桿的夾角處，有牙子裝飾，橫桿兩端出頭，雕有龍、鳳等具有象征意義的雕飾（見圖12）。

三、古人生活中的衣架

1.衣架與服飾

古家具衣架，可以說與當時的服飾有著特殊的關系。換句話說，服飾的發展，影響著衣架的結構與造型。在嚴格的等級制度下，不僅出現了朝服、祭服、禮服，以及私服，等等，而且在不同場所要穿著不同的服飾［21］。可以說，服飾在當時，象征著一個人的身份及其地位。中國的傳統服裝，是上衣下裳的長袍形式，這種長袍形式，要求當時的衣架，是用來“搭”衣服，而不是“掛”衣服。

清代由于實行“易服”政策，在當時所有的人，都必須穿著滿人的服裝。一方面，滿人的體形彪悍而高大。另一方面，當時的官員、富人，為了體現自己的社會地位，經常在綾羅綢緞的服飾上堆花繡鳳。以上兩點原因，就造成了當時的服飾分量重，體積大。因此，清代衣架家具，在沿襲明代的基礎上，更加注重裝飾，體現在造型上，就顯示出繁華、端莊、龐大的特點。這就是清代家具與前代的不同之處，也進一步體現了當時清代的價值觀念。

圖12 清晚期的衣架圖［20］

清末至民初，由于封建社會制度即將瓦解，資本主義正逐步興起。受西方文化的影響，中國的傳統服飾，也發生了根本的變化，變得更加簡化。同時，這個時期中國人開始流行穿著西洋服裝，因此就出現了專門懸掛西服的單柱式衣架。

2.古衣架家具的功能

在中國古衣架中，衣架這種形制，除了用來搭衣服之外，還有著一物多用的功能。比如，敦煌85窟窟頂東坡《楞伽經變》中所描繪的衣架的形象。圖中的衣架，以兩根“十”字形方木作底座，其上都立有豎柱，并架有橫桿，兩端出頭。在橫桿中間位置，拴繩連接另一根木桿，木桿的兩端，各垂有一托盤，一個托盤內放鳥，另一個托盤放有類似砝碼的石塊。其原理，實為稱重的天平（見圖13）。

圖13 晚唐85窟窟頂東坡《楞伽經變》中的“十”字形木架圖［15］68

同樣，在晚唐85窟《楞伽經變》中的屠房中，在壁畫內，可以看到一個四根立柱間搭有一橫桿，在左右兩柱間，下垂懸掛豬肉，雖然沒有搭載衣物而是用來掛肉，但從其形制上來看，仍屬于衣架的性質（見圖14）。

圖14　晚唐 85窟《楞伽經變》屠房中的橫桿衣架圖［22］

衣架除搭載官服、朝服以及比較正式的服飾衣冠外，還可以掛一些生活中的隨意衣物。例如，南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，臥室大床的側面，就立著雙層衣架，上面搭載著鋪蓋和衣衫。從畫中的布局中，可以看出，衣架多用于室內，并多立于床榻的一側或者后面，用于懸掛隨手放置的服飾。可以看出，中國古人很早就運用這種一物多用的家具（見圖15）［23］。

圖15　《韓熙載夜宴圖》中床側立著衣架［24］

明清時期的衣架，無論是形制還是裝飾，都已完善，其功能也趨于多樣化。例如，圖12中，兩塊墩子腿足中間有欞格板，由于欞格具有一定的寬度，所以除了上端橫桿處可以掛服飾外，在下部還可放置鞋履之類的物品。

可以看出，衣架發展到明清時期，無論在選材、裝飾方面，還是在功能方面，都達到了很高的藝術水平。

清末至民國時期，由于西洋文化的介入，使得人們的穿著變得簡化起來。衣架家具，就留有了更多的空間。衣架的橫桿下，裝有吊鉤，并在中牌子的位置，安裝了具有收納功能的小抽屜，可以用來放置一些生活用的配飾品。

3.古衣架家具的等級觀念

衣架的發展，在明清時期，還象征著一定的等級地位。例如，《魯班經》所提到的雕花衣架和素衣架，不僅在外觀上不同，而且使用者的身份也不同。素衣架由普通的柴木制成，造型樸素，只是在足墩上立柱，在兩立柱之間，用橫材加以連接，幾乎沒有過多的裝飾。這種素衣架，多應用于普通百姓人家的臥室內，用來搭載普通的服飾。而雕花衣架，不僅在造型上有所講究，而且在裝飾上，也是獨具一格的。雕花衣架上端的搭腦出挑，并在兩端雕有花紋或龍紋。其龍紋雕飾，如仰首的雙龍，莊嚴的橫臥在那里，象征著官運亨通之意。橫桿下起美觀作用的中牌子，雕有圖案如 “福”、“祿”、“壽”等，預示如意之意。利用這些裝飾性紋樣，來代表雕花衣架的主人對官場以及生活的精神寄托。這種裝飾精美的雕花衣架，通常放在達官貴人的臥房內，用來搭載官服。

四、結論

中國古家具的發展歷史悠久，衣架類家具的產生和演變，同樣也是中國古家具之中的重要組成部分。通過研究中國古代衣架類家具可以發現，古衣架不單單是一個實用型家具，其發展歷程與封建社會的禮儀制度、文化以及民族生活習慣等，都有著密不可分的關系。雖然時代發展到今天，中國古代衣架已經不被現代生活所重視，但是，中國古家具文化，卻一直在滲透并影響著現代家具業的發展。本文通過對中國古代衣架類家具的梳理與分析，希望對現代相關家具的設計，能夠起到一定的參考和借鑒的作用。

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（責任編輯 孫玉萍）

On the Development of Coat Hangers Design in Ancient China

Coat hangers can have many forms and be decorative. They also played an inseparable and important role in the social life of ancient China. Because of the way of life， national costumes， and the change of the social system， modern and ancient "coat hangers" have very different shapes. A coat hanger in ancient China is not only a simple clothes tool， but a piece of profound， unique， decorative and elegant furniture. Even though literature about ancient clothes hanger is rare， this paper will go from various angles to discuss the furniture about coat hangers in ancient China.

ancient coat hangers；furniture；ceremony system；development

J525.3

Adoi：10.3963/j.issn.2095-0705.2015.01.021（0108-07）

2015-01-12

劉源，東北林業大學材料科學與工程學院碩士生；谷巖，東北林業大學材料科學與工程學院副教授；李瑩，東北林業大學材料科學與工程學院碩士生；易欣，東北林業大學材料科學與工程學院博士生。