綠色社會(huì)：中國(guó)的使命和擔(dān)當(dāng)

鮑蕾

曾任英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》亞洲環(huán)境問題通訊記者的喬納森·沃茨，在其著作《中國(guó)的世界性決斷》中斷言：未來三四十年，人類將要度過一段艱難時(shí)期，因?yàn)闊o論用什么生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)衡量，我們都已經(jīng)超過限度。如今，同時(shí)處于最佳和最差境地的國(guó)家就是中國(guó)。說是“最佳”境地，在沃茨看來，是因?yàn)橹袊?guó)擁有眾多的資源，經(jīng)濟(jì)以“奇跡式”的速度增長(zhǎng)；但由于發(fā)展達(dá)到當(dāng)前這個(gè)強(qiáng)勁階段時(shí)，碰上了全球發(fā)展歷史上一個(gè)非常不幸的時(shí)期，中國(guó)沒辦法向其他國(guó)家一樣尋求外來資源，只能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立創(chuàng)造，所以又處于“最差”的境地。（山姆·吉爾、喬納森·沃茨，2010）后退一步，最佳境地也會(huì)轉(zhuǎn)差；前進(jìn)一步，就會(huì)走出逆境，迎來更有品質(zhì)的發(fā)展，而建設(shè)“綠色社會(huì)”（green society）則是當(dāng)前及今后一段時(shí)期中國(guó)的不二選擇。

一個(gè)全球性的時(shí)代訴求

共同應(yīng)對(duì)全球氣候變暖，實(shí)現(xiàn)綠色增長(zhǎng)，構(gòu)建綠色社會(huì)，已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。1974年起，每年6月5日的世界環(huán)境日都會(huì)設(shè)定一個(gè)與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的主題。1994年3月正式生效的《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》，如今擁有189個(gè)締約國(guó)。2005年《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約的京都議定書》正式生效。2008年，由韓國(guó)總統(tǒng)和日本首相、聯(lián)合國(guó)政要與全球58個(gè)國(guó)家42位部長(zhǎng)出席的聯(lián)合國(guó)亞太經(jīng)社理事會(huì)環(huán)發(fā)會(huì)議，把如何實(shí)現(xiàn)亞太國(guó)家的綠色增長(zhǎng)作為主題。哥本哈根世界氣候大會(huì)于2009年在丹麥?zhǔn)锥颊匍_，來自192個(gè)國(guó)家的代表齊聚峰會(huì)，商討2012年至2020年的全球減排協(xié)議，美國(guó)和中國(guó)作為兩個(gè)最大的溫室氣體排放國(guó)，成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

當(dāng)前，全球正面臨著發(fā)展理念危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)、增長(zhǎng)方式危機(jī)、未來信心危機(jī)的多重交疊，因此，各國(guó)都在積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式，重新確立新一輪國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。韓國(guó)前總統(tǒng)李明博親自主導(dǎo)了韓國(guó)的“綠色國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，先后公布《國(guó)家能源基本計(jì)劃》（2008年）和《低碳綠色增長(zhǎng)基本法》（2009年），倡導(dǎo)成立綠色金融和綠色基金，培育和支持綠色技術(shù)及產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造綠色就業(yè)，低碳素綠色增長(zhǎng)成為韓國(guó)新的國(guó)策。日本公布《綠色經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革》的政策草案（2009年），并提出了實(shí)現(xiàn)低碳社會(huì)、與自然和諧共生等中長(zhǎng)期方針，以此強(qiáng)化日本的綠色經(jīng)濟(jì)。

“發(fā)展越來越被看作是社會(huì)靈魂的一種覺醒”。世界的發(fā)展越來越被賦予人性化、理性化、和諧化。在經(jīng)歷了原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)三個(gè)重大歷史階段之后，人類不得不面對(duì)，不得不深思：在獲取多方面物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也給自然界造成了極大失衡，21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的方向必須重新審視和定位，加速“社會(huì)靈魂的覺醒”。于是，人類社會(huì)發(fā)展的第四個(gè)全新的歷史階段——綠色社會(huì)（生態(tài)文明）便呼之欲出。

世界各國(guó)的共同努力體現(xiàn)了人類在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上的覺醒。2009年，被稱為“拯救人類的最后一次機(jī)會(huì)”的聯(lián)合國(guó)氣候會(huì)議，旨在對(duì)未來應(yīng)對(duì)氣候變化的全球行動(dòng)進(jìn)行新的安排。2012年，約100個(gè)國(guó)家的政府首腦以及約5萬名各領(lǐng)域代表參加了在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國(guó)世界可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。大會(huì)的主要議題為減少貧困、綠色經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展問題。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了題為“構(gòu)建一個(gè)公正、包容的綠色社會(huì)”的“里約+20”峰會(huì)路線圖。該報(bào)告認(rèn)為，盡管綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，其最終目的是在尊重環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類共同的福祉。但僅僅綠色經(jīng)濟(jì)仍然是不夠的。當(dāng)前以及未來人類所面臨的來自各個(gè)方面的一系列復(fù)雜挑戰(zhàn)和危機(jī)需要我們以新的目標(biāo)為引導(dǎo)，采用綜合和全面的方式來解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境方面的問題。世界迫切需要建設(shè)公平、公正、包容的綠色社會(huì)，以創(chuàng)新性與創(chuàng)造性方案促進(jìn)當(dāng)前所面臨的全球性問題的解決。

綠色中國(guó)在路上

1983年，中國(guó)國(guó)務(wù)院召開第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，首次把環(huán)境保護(hù)確立為基本國(guó)策。隨后出臺(tái)了《關(guān)于環(huán)境保護(hù)工作的決定》，正式把環(huán)境保護(hù)納入了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，表明了在宏觀層面解決環(huán)境與發(fā)展問題的決心。1988年，國(guó)家環(huán)境保護(hù)局成立，各地方政府也陸續(xù)成立相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)。1989年第三次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議提出了推行環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制、污染限期治理及排污收費(fèi)制、城市環(huán)境質(zhì)量考核制、環(huán)境影響評(píng)價(jià)制等八項(xiàng)環(huán)境管理制度。同年正式實(shí)施《環(huán)境保護(hù)法》，環(huán)境法規(guī)體系初步建立，為開展環(huán)境治理奠定了法治基礎(chǔ)。1994年，《中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》明確提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。環(huán)境保護(hù)從基本國(guó)策發(fā)展為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，是關(guān)系強(qiáng)國(guó)安民的重大戰(zhàn)略問題，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)有力保證。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不僅是順應(yīng)當(dāng)今世界可持續(xù)發(fā)展的潮流，也使中國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)、核心和關(guān)鍵，躍升到一個(gè)新臺(tái)階。

中共十六大提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大思想，從更為科學(xué)的角度來總攬全局，對(duì)社會(huì)發(fā)展的方向與道路準(zhǔn)確性、發(fā)展過程的價(jià)值性以及發(fā)展結(jié)果的效益性等都具有根本的判定標(biāo)準(zhǔn)作用。先后提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、讓江河湖泊休養(yǎng)生息、推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變等一系列生態(tài)保護(hù)的新思想、新舉措。從科學(xué)的發(fā)展理念、基本要求和實(shí)踐舉措等各個(gè)環(huán)節(jié)把人與自然的和諧關(guān)系同社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系到一起，成為全黨的指導(dǎo)思想，得到全國(guó)乃至全世界人們的共同認(rèn)可。中共十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，形成五位一體，全面融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是具有里程碑意義的科學(xué)論斷和戰(zhàn)略抉擇，昭示著要從建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)和解決生態(tài)保護(hù)問題。

2015年4月25日，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，明確將生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，認(rèn)為它關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在這一頂層設(shè)計(jì)之后，正在制定的“十三五”規(guī)劃，將設(shè)專篇布局生態(tài)文明建設(shè)，充分顯示生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位逐步提高。

在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，中國(guó)也在通過經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)綠色社會(huì)建設(shè)。當(dāng)前，全國(guó)各地都在加快發(fā)展低能耗低排放產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)；大力推進(jìn)節(jié)能技術(shù)改造、節(jié)能技術(shù)裝備產(chǎn)業(yè)化示范和主要污染物減排等工程，強(qiáng)化重點(diǎn)行業(yè)污染物排放控制，實(shí)施節(jié)能減排科技專項(xiàng)和重點(diǎn)行業(yè)低碳技術(shù)創(chuàng)新示范工程，加快先進(jìn)技術(shù)推廣應(yīng)用；建立碳排放權(quán)、節(jié)能量和排污權(quán)交易制度，推行能效標(biāo)識(shí)和節(jié)能低碳產(chǎn)品認(rèn)證，積極探索市場(chǎng)化節(jié)能減排機(jī)制；綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)正取代高污染和高消耗的產(chǎn)業(yè)，綠色建筑、節(jié)能照明、電力設(shè)備節(jié)能等綠色環(huán)保領(lǐng)域迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面持續(xù)發(fā)展、共同繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)在不斷覺醒。尤其是近年來各類環(huán)境突發(fā)事件的頻發(fā)，讓環(huán)保也成為街談巷議的熱門話題，公眾對(duì)于環(huán)保的關(guān)注度也越來越高。當(dāng)前，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)綠色社會(huì)已逐漸從理念變?yōu)槿藗兊男袆?dòng)。

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的發(fā)展樣態(tài)

德國(guó)學(xué)者魏伯樂認(rèn)為，一般來講，低端制造行業(yè)往往是和高能耗聯(lián)系在一起的，越成熟的社會(huì)，所需要的制造業(yè)越少，需要的服務(wù)業(yè)則越多。處在這樣的社會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的人，思維方式都相對(duì)偏重環(huán)保，但是處于中間階段的以制造業(yè)為主的社會(huì)和人口，則相對(duì)缺乏環(huán)保意識(shí)。這種結(jié)構(gòu)的社會(huì)在美國(guó)被稱之為“褐色社會(huì)”（brown society），與“綠色社會(huì)”對(duì)應(yīng)。從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展樣態(tài)判斷，中國(guó)即是這樣一個(gè)“褐色社會(huì)”。

應(yīng)當(dāng)看到，改革開放30多年來特別是近年來，中國(guó)在加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)方面采取了一系列措施，取得了良好的進(jìn)展，部分區(qū)域污染治理取得初步成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，工業(yè)產(chǎn)品污染排放強(qiáng)度有所下降。但經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)并不協(xié)調(diào)，而且由于在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境的忽視，導(dǎo)致生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)持續(xù)不斷地集聚、擴(kuò)散，成為制約經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的瓶頸問題。尤其自20世紀(jì)90年代以來，隨著全球化浪潮的推進(jìn)，環(huán)境問題、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)日益呈現(xiàn)為無間斷性、連鎖性與常態(tài)化的特征?？梢哉f，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展已經(jīng)重重地撞在了“生態(tài)墻”上。

中國(guó)的物質(zhì)財(cái)富長(zhǎng)期處于匱乏狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)是基于當(dāng)時(shí)歷史條件的選擇，今天仍然以傳統(tǒng)的GDP指標(biāo)作為衡量國(guó)家以及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政績(jī)考核的主要指標(biāo)，這就為忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展埋下隱患。具體說來，有以下幾個(gè)方面的原因：一是發(fā)展方式粗放。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量雖位列世界第二，但產(chǎn)業(yè)水平總體上較低，污染排放多，對(duì)環(huán)境破壞大。二是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。一些地方在推動(dòng)發(fā)展中，重經(jīng)濟(jì)輕環(huán)保，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，只顧局部當(dāng)前，不計(jì)全局長(zhǎng)遠(yuǎn)，時(shí)有出現(xiàn)以犧牲環(huán)境來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)利益的情況。三是執(zhí)法問責(zé)不嚴(yán)。雖然近年來環(huán)境法制建設(shè)得到加強(qiáng)，環(huán)境監(jiān)管力度加大，但是環(huán)境保護(hù)中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)環(huán)境違法處罰力度不夠，導(dǎo)致企業(yè)環(huán)境污染違法成本低。四是體制機(jī)制弊病。中國(guó)已建立起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)環(huán)境執(zhí)法體系，環(huán)境執(zhí)法能力和水平正在不斷提高，但現(xiàn)實(shí)受各種因素制約，國(guó)家監(jiān)察、地方監(jiān)管、單位負(fù)責(zé)的環(huán)境監(jiān)管體制有待進(jìn)一步理順，環(huán)境執(zhí)法制度、機(jī)制、程序還不完善，執(zhí)法能力相對(duì)薄弱，“環(huán)境執(zhí)法難”在全國(guó)普遍存在，轉(zhuǎn)嫁污染屢禁不止，跨界跨區(qū)域流域污染加劇。可以說，中國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體仍無法完全擺脫拼資源、拼消耗，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的“褐色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展軌道。

下一步的行動(dòng)

綠色是大自然的主基調(diào)，是生機(jī)活力和生命健康的體現(xiàn)，是穩(wěn)定安寧和平的心理象征，是社會(huì)文明的現(xiàn)代標(biāo)志。綠色蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的良性循環(huán)，意味著人與自然的和諧平衡，寄予著人類未來的美好愿景。綠色社會(huì)成為一種極具時(shí)代特征的歷史階段，它輻射滲入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不同范疇和各個(gè)領(lǐng)域，成為當(dāng)今世界的時(shí)代主流。

作為美國(guó)綠黨運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)者和全美綠黨綱領(lǐng)主要制定者，科爾曼在《生態(tài)政治：建設(shè)一個(gè)綠色社會(huì)》一書中曾如此發(fā)問：我們今天環(huán)境危機(jī)的罪責(zé)究竟該由誰來承擔(dān)：是人口繁衍過濫？消費(fèi)者貪得無厭？還是技術(shù)胡作非為？我們這顆星球的拯救之道又路在何方：是生育節(jié)制？適用技術(shù)？回收利用？還是生態(tài)消費(fèi)？科爾曼并不同意將環(huán)境危機(jī)的根源及其化解之道落實(shí)到個(gè)人行為上，他認(rèn)為，當(dāng)過多地追究個(gè)人的責(zé)任時(shí)，政府和企業(yè)就這些主要的責(zé)任者就溜之大吉了。在他看來，個(gè)人做一些改變自己的生活方式的環(huán)保小事固然有其價(jià)值，但環(huán)境災(zāi)難的深層原因深深扎根于人類事務(wù)的政治之中?？茽柭莻€(gè)積極的樂觀派，他認(rèn)為今天的人們有能力通過確立生態(tài)責(zé)任、參與型民主、環(huán)境正義、社區(qū)行動(dòng)等價(jià)值觀，讓環(huán)境破壞的過程發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

那么，建設(shè)綠色社會(huì)到底包含哪些行動(dòng)準(zhǔn)則呢？科爾曼的生態(tài)型政治戰(zhàn)略注定只是其中的一個(gè)維度。綠色社會(huì)建設(shè)已經(jīng)超越了純粹的環(huán)境（保護(hù)）議題，也并非基于哪一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科就可以勝任，它跨越或者說綜合了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，這里只能初步嘗試勾畫出綠色社會(huì)的若干基本維度和行動(dòng)準(zhǔn)則。

綠色經(jīng)濟(jì)（green economy）。這是一種以資源節(jié)約型和環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容，資源消耗低、環(huán)境污染少、產(chǎn)品附加值高、生產(chǎn)方式集約的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。綠色經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化進(jìn)程中更先進(jìn)的生產(chǎn)方式和更科學(xué)的制度安排。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，必須克服資源支撐型發(fā)展模式的路徑依賴，摒棄以大量消耗和浪費(fèi)資源為代價(jià)的非綠色增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)性的技術(shù)進(jìn)步和效率提升，取代資源、資本的投入，降低資源在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所擁有的相對(duì)“價(jià)值”，從而在無限的發(fā)展和有限的資源、資本之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。綠色經(jīng)濟(jì)要求實(shí)施綠色核算，將自然資源和環(huán)境損耗納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算，用真實(shí)的國(guó)民財(cái)富指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。

包容性發(fā)展（inclusive development）。包容性發(fā)展尋求的是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，與單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相對(duì)立，最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。包容性發(fā)展本質(zhì)體現(xiàn)了一種全新的發(fā)展理念，表現(xiàn)為一個(gè)生態(tài)的生長(zhǎng)過程，是一種倫理發(fā)展的價(jià)值生態(tài)轉(zhuǎn)換。堅(jiān)持包容性增長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配，可以有效地提高民眾的幸福指數(shù)，凝聚各方力量參與綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

生態(tài)人（ecological person）。綠色社會(huì)要求人們從主流的“經(jīng)濟(jì)人”觀念轉(zhuǎn)向“社會(huì)人”進(jìn)而再向“生態(tài)人”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然共生、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的個(gè)人或群體。生態(tài)人不僅遵循經(jīng)濟(jì)理性、社會(huì)理性，更遵循生態(tài)理性，追求的不是自我利益最大化，而是將自我納入生態(tài)系統(tǒng)來考慮，以能否給出生態(tài)上合理的理由為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，要求具備生態(tài)意識(shí)，并在與社會(huì)活動(dòng)中能夠做到尊重自然生態(tài)規(guī)律。作為生態(tài)人，應(yīng)當(dāng)“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，把尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然成為個(gè)人的自覺行動(dòng)，推動(dòng)形成綠色健康的生活方式和消費(fèi)模式。作為生態(tài)人，也要把消費(fèi)習(xí)慣保持在一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的水平上，抑制比較性、炫耀性需求，使發(fā)展適度，量入為出。

多元價(jià)值（multiple values）。綠色社會(huì)是一種民主的、非中心的、多元的社會(huì)模式，它與自然是相融相生的。生態(tài)中心主義的視角就是確保：不能僅僅因?yàn)榉侨祟愇锓N和生態(tài)共同體不是人類或?qū)θ祟悰]有使用價(jià)值，其利益便在人類的決策制定中被忽視。這不僅需要較為平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)，更離不開多元價(jià)值觀。價(jià)值多元應(yīng)成為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略，其中，“競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀目前仍應(yīng)占據(jù)重要位置，但也要扶植其他更綠色的價(jià)值或意義，不讓黑色獨(dú)霸通吃”。（黃紀(jì)蘇，2010）

積極公民（active citizens）。無論是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)，民眾的群體意識(shí)、精神狀態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚以及凝聚力和向心力等，對(duì)于綠色轉(zhuǎn)型順利實(shí)現(xiàn)都是至關(guān)重要的因素。綠色轉(zhuǎn)型與發(fā)展是一場(chǎng)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，需要公眾最大限度地參與。積極公民是指以公共生活為出發(fā)點(diǎn)，旨在參與公共政治生活，行使公民權(quán)利并履行公民義務(wù)的公民?？梢哉f，參與公共政治生活不僅使公民成熟，而且滋養(yǎng)平等意識(shí)和參與觀念，激發(fā)主人翁精神，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的公民美德，塑造參與精神和公共責(zé)任意識(shí)的積極公民。只有具備了積極公民的概念意識(shí)，基層民眾才能自覺地將其外化為具體的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，才能以此去影響公共政策，影響政治經(jīng)濟(jì)生活的組織與開展。

（作者單位：江蘇省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所）

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