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“無痕教育”在思想品德課堂上的開展

2015-10-21 07:57:10鄭巧瓏
中學教學參考·語英版 2015年9期
關鍵詞:主體情境

鄭巧瓏

[摘 要]從當下思想品德課堂教學的現狀出發,結合中學生的心理特點,融入“無痕教育”的理念和要求,在具體的課堂教學中進行實踐和總結,歸納了轉變觀念、側面切入、巧妙引導、情境教學等四種方法,力求通過“無痕教育”的方式真正落實思想品德課的德育功能。

[關鍵詞]思想品德課 無痕教育 主體 側面 情境

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674

一、“無痕教育”的必要性

《資治通鑒》里道:“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。”我國教育目標也是把學生培養成為“德、智、體、美、勞”全面發展的現代化接班人,可見“德”之重要性,思想品德課的價值就在于此。可是在市場經濟的充斥和影響下,人們的功利性思想越加嚴重,“思想品德”這個詞顯得虛無縹緲,因為它無法直接帶來經濟利益,同時寬容、樸素、謙讓、堅強等傳統美德在當今獨生子女身上也是越來越少見。所以,經常在課堂上發現學生眼神中流露出對“德育知識”的不屑,在講到某個榜樣人物為國家、為民族獻身捐軀時無動于衷,甚至沒有最起碼的認同感。他們課上礙于教師情面點頭敷衍,課后則表示這個人怎么這么傻。同時,由于應試教育的需要,學生在答卷時把這些傳統美德寫得頭頭是道,而句句皆應付之詞,與心中真正價值判斷相距甚遠,這就是目前思想品德教學中存在的最嚴重問題。如何讓學生發自內心地接受、認可進而弘揚“中華傳統美德”是筆者每堂課后最主要的反思內容。

同時,中學生處于青春期,普遍具有極強的自尊心、好勝心和程度不一的逆反心理,不愿意被他人輕視,也不輕易接受外界的指令。這也要求我們改變傳統的教學方式,以一種更加平等、真誠、親和、自然的方式來引導學生。因此,筆者想到了“無痕教育”。那什么是“無痕教育”呢?

二、“無痕教育”的理念

“無痕教育”是我國特級教師徐斌(數學教師)提出的:讓學生在不知不覺中開始學習,不露痕跡中理解,在潛移默化中掌握,在春風化雨中提升。強調不刻意、“不留痕”,這同樣是思想品德課所需要的。“無痕教育”正是讓傳統美德走進學生內心的最佳方式。蘇霍姆林斯基說過:“教育者教育意圖越是隱蔽,就越是能為教育的對象所接受,就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”我們在教學中應當追求“無痕”的教育境界,隱藏教育目的,淡化受教育者的“被教育”意識,在平等互動的過程中不留痕跡地達成我們的教學目標。筆者在課堂實踐探索中,總結了四種主要方法。

三、“無痕教育”的實踐探索

1.轉變觀念,尊重主體

“無痕教育”要求教師放下所謂“師道尊嚴”,沒有誨人不倦,不再口若懸河,也無須正襟危坐。教師不再是“教育者”,而是學生的朋友、學習的伙伴。教師要尊重學生的主體地位和獨立思維,課堂上闡述的是“自己”的想法而不是“唯一”的觀點,允許質疑,共同探討。在自由發言、互動辯論中讓學生自我醒悟,心悅誠服地接受教育,改進思想。時常學生的創造性思維還會讓教師深受啟發,從而使師生在和風細雨的互動中共同進步。

如在教學“履行維護國家安全”一目時,教材中有則材料提到“某學生父親在國企上班,并掌握有高端技術,這時有人給他一筆錢,讓他說服父親將技術高價出售。如果你是這名學生,你該怎么辦”。答案其實是非常明顯的,但現實生活中卻有人會做出錯誤的選擇。所以在有學生脫口而出“答應他的要求,只要保密工作到位,就會相安無事”時,筆者并沒有對其進行批評,而是讓學生間互動交流,從道德和法律、個人利益和國家利益、獲得和后果三個層面來分析,讓學生明白,一時的貪婪可能要付出慘重的代價。最后以“君子愛財,取之有道”八個字來概括,讓學生心服口服,以避免學生在卷面表達和內在價值判斷上的脫節。

2.側面切入,巧妙解決

教師與學生的成長環境不同,導致在價值觀、世界觀上存在差異。因此,教師在做教育工作時,要能夠從學生的成長背景、文化環境來分析學生對具體事件的道德認知。當分歧出現時,要用我們的耐心和技巧從恰當的角度和學生進行溝通,在融洽的氣氛中水到渠成地達成我們的德育目的。而且社會是現實的,若有些道理連自己都不能接受,在學生面前再是慷慨激昂,換來的頂多是表面的順從。因此,為避免分歧時的直接碰撞,可以嘗試從側面切入,巧妙解決。

在學習“我國現階段的主要矛盾”時,學生舉了許多例子,包括住房問題、教育問題、醫療問題、交通問題、環境資源問題……這時一個學生發言:這說明共產黨沒有能力,還不如讓國民黨來治理國家。此言一出,班級就像炸開了鍋,學生紛紛列舉生活中、媒體報道中所見到的黨員干部違規違紀行為。這是個敏感又尖銳的問題,若不妥當解決,初三社會常識便無繼續學習的必要了。在學生慷慨陳詞后,筆者引導學生思考以下問題。1.其他國家或地區的政黨有貪污腐敗的行為嗎?答案是肯定的,我國臺灣地區的陳水扁家族就是最好的例子。2.其他國家或地區有嚴重的社會問題嗎?有,比如美國的槍支、毒品泛濫,屢禁不止。3.美國的資本主義制度發展了多少年?今年GDP排名第幾?同時我國社會主義經濟發展了多少年?今年GDP排名第幾?很明顯,美國建國二百多年,排名世界第一,新中國建立65年,而真正發展經濟從1978年起才37年,目前排名已是世界第二。4.中國共產黨有沒有對存在的問題進行專項整治?反腐、養老保險改革深入民心。到這里,學生的情緒已漸漸平靜下來。此時,筆者再問學生:跟美國相比,我們祖國就像一個少年,在某些特長和優勢已充分體現的同時,犯些錯誤就那么的不可原諒嗎?你們在成長過程中就沒犯過錯誤嗎?學生陷入了沉思。之后筆者再引導學生:應多給祖國和我們的執政黨一些時間,發現問題是我們在意、熱愛祖國的表現,好比作為女兒在父母犯錯時,是想辦法、給時間幫助其改過而不是一味地指責。之后再遇到類似的問題,學生便不會如此偏激了。課后,筆者在反思,若課堂上不是通過這種迂回的方式,而是正面出擊,如列舉一些優秀黨員干部的事例來教育學生,可能換來的就是噓聲一片。

3.巧妙引導,潤物無聲

當今學生見識廣闊、思維活躍,教師要改變“注入式”的教學模式,以探究、合作、啟發為主,尊重學生主體地位的同時,發揮好教師的主導作用。以成熟的教學技巧對疑難知識進行深入淺出的分析,引導學生把抽象知識變成感性認識,把課本理論變成身邊實際,進而在愉悅、寬松、和諧的氛圍中激發學生的求知欲,提高思辨能力和道德水平。

如在教學“百年大計,教育優先”的知識點時,筆者設置了兩個命題,一個是“經濟優先”,一個是“教育優先”,讓學生引用課本知識,結合生活實際進行自由辯論。經濟和教育對一個國家和民族而言都是至關重要的,且通過不同切入點會得到不同結論,所以在經過了激烈的辯論后,全班學生仍無法達成共識。這時筆者引導學生進行設想,可以把發展中國家比喻成一個貧困家庭,家長對孩子的成長有兩個選擇,一個是讓孩子早早外出打工,解燃眉之急,一個是想方設法克服各種困難讓孩子完成學業,學成之后再來承擔家庭責任。這時學生很一致地選擇了后者,因為前者注重的是眼前利益,后者注重的是長遠利益。到此時,前面的辯論也自然有了定論。所以,我們在教學中應盡量讓學生自主探究,然后巧妙引導,還可以嘗試著將某個較大的課題縮小化、生活化,進而做到“無痕教育”,潤物無聲。

4.情境教學,潤澤心智

“理論是灰色的,而生活之樹常青”,尤其是對思維活躍、情感豐富的中學生而言,脫離情境的道德教育注定是失敗的。所以,教師應注重情境的創設,從學生的生活、興趣愛好出發,尊重生活的啟發性,讓學生在具體情境中感受真、善、美,體會假、惡、丑,進而潤澤心智,樹立正確的人生觀,學會奉獻自己、幫助他人、服務社會。

比如在教學《寬容》一課時,課前可讓學生表演一個小品。內容是一位年輕的女教師帶了23個七八歲的小朋友去一個課外活動基地開展戶外活動,而回來時發現小朋友少了一個。當被單獨落在戶外活動基地而痛哭不止的小女孩被找回時,女教師也因過度緊張而哽咽落淚。這時提出問題:小女孩的母親和活動中心會怎么做?學生的答案五花八門,但大體認為母親會斥罵女教師,活動基地也會對女教師進行嚴厲的懲罰。此時,小品繼續揭示答案,原來母親是要小女孩去安慰那位失職的女教師,輕撫她的頭發、擦干她的眼淚并微笑地告訴她:我已經回來了,沒事了,不用擔心了。這個意外的結果讓班級頓時安靜了下來,在為年輕母親感動的同時,學生明白了一個道理:在面對他人的無心之失時要學會寬容。整個教學過程沒有刻意的說教,卻發人深省,效果也深入人心。

我們要指導學生走出課堂,走進這個“真實、無需設計”的現實生活當中,讓課堂知識具體化、道德認知形象化,并且讓學生在社會實踐中增強自身的責任感,堅定正確的道德標準。如在講環境問題時,將班級學生分成小組,讓他們對身邊的生活環境進行調查,并將結果做成幻燈片和全班同學共同交流、探討。身邊最真實的生活情境,引起了學生情感的共鳴,在揭示他人不良行為習慣的同時反省自己行為,進而樹立環保意識,落實環保行動,達到知行統一。

總之,為了落實思想品德課的德育功能,為了讓學生成長為合格、優秀的社會公民,必須更多地對學生進行“和風細雨、潤物無痕”的教育,在“無痕”的教學中把一切變得自然、和諧、有效。以上只是本人在思想品德課堂上開展“無痕教育”的一些探索,希望自己和各位教育同仁能夠一起更好地領會“無痕教育”的理念,將“無痕教育”的方式靈活運用、推陳出新,以更好地提高新一代青少年的綜合素質。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]李如密. 中學課堂教學藝術[M].北京:高等教育出版社,2009.

[2]劉良華.教師專業成長[M].上海:華東師范大學出版社,2008.

[3]余文森,連榕.教師專業發展[M].福州:福建教育出版社,2007.

[4]蔡勤霞,孫凌曦.中學課堂教學技巧——政治[M]. 北京:華語教學出版社,1998.

[5]徐斌.無痕教育[M]. 北京:首都師范大學出版社,2011.

(責任編輯 袁 妮)

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