歷史反思、民族歷史與民族精神

隋玲

[摘 要]通過歷史反思，在歷史中總結(jié)經(jīng)驗，培育中學(xué)生的民族精神，以促進(jìn)我們中華民族在新時期的偉大復(fù)興。

[關(guān)鍵詞]歷史反思 民族精神 民族歷史 歷史哲學(xué)

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674

一、歷史反思與民族歷史的關(guān)系

列寧認(rèn)為“忘記歷史就等于背叛”。因為中國109年的悲慘的近代歷史，我們才明白國家落后于國于民都是巨大的災(zāi)難；因為1929-1933年的經(jīng)濟大危機，我們才知道了凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)對于市場經(jīng)濟發(fā)展的重要作用；因為1940年法國的亡國，我們才認(rèn)識到綏靖政策只能使惡霸在世界為非作歹；因為改革開放的成功，我們才發(fā)現(xiàn)原來市場經(jīng)濟與社會主義可以相互促進(jìn)。

歷史的重要作用不言而喻，然而試想如果我們僅僅有歷史事實的羅列，沒有對歷史事件的反思，那么歷史只會成為積塵飛舞的藏書閣中的幾張廢紙。然而當(dāng)反思與思辨走進(jìn)歷史的世界里時，歷史就成為能夠映射我們當(dāng)下所處的世界的鏡子，是我們清楚認(rèn)識應(yīng)該所走道路的有力工具。正如唐太宗所言：“以史為鏡，可以知興替?！?/p>

當(dāng)今我國處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，歷史經(jīng)驗對于我國的發(fā)展尤為重要。如何從我國五千多年的歷史中吸取治國理政的經(jīng)驗，吸取腐敗與脫離群眾的教訓(xùn)，如何從我國近七十年的新中國歷史中學(xué)習(xí)到建設(shè)社會主義的成與失，黑格爾和馬克思對歷史哲學(xué)的思考或許可以給我們一些啟發(fā)。

二、歷史反思與民族精神

民族精神的培育，在于整個民族在經(jīng)濟政治文化社會等諸多問題的實踐；民族精神的培育，也來源于一個民族對于自己民族歷史的不斷反思。我們以黑格爾與馬克思的故鄉(xiāng)德國為例。

德國作為兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，臭名昭著的納粹的誕生地，在20世紀(jì)有著并不光輝的歷史。然而德國不斷反思自己的民族歷史，追尋這段不光彩歷史的起源和影響，并不斷對德國自身當(dāng)代發(fā)展做出約束：聯(lián)邦德國首先通過立法形式采取了禁止納粹活動的嚴(yán)厲措施。1953年8月頒布、1998年11月修訂的德國刑法第86條規(guī)定，任何人在國內(nèi)外傳播、生產(chǎn)和使用與民族社會主義黨意識形態(tài)直接有關(guān)的宣傳材料將被追究刑事責(zé)任，剝奪自由三年或被罰款。任何人傳播或在公開場合使用包括納粹在內(nèi)的非法組織的標(biāo)記將被剝奪自由三年或被罰款。第130條規(guī)定，任何人公開或在聚會中贊成和否認(rèn)納粹統(tǒng)治時期行為或者認(rèn)為其無害將被處以不超過一年的監(jiān)禁或罰款。

對于納粹的受害者和受害國，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人多次在公開場合表示道歉。1970年12月7日，聯(lián)邦德國總理勃蘭特前往波蘭華沙參加紀(jì)念1943年華沙猶太區(qū)起義犧牲者的活動。在華沙猶太人紀(jì)念碑前，勃蘭特做出了令人震驚的異常舉動。他突然雙膝下跪，沉默凝視，神情肅穆，以此代表德國向戰(zhàn)爭年代遭到納粹屠殺的波蘭猶太人表示真誠的懺悔，讓世人看到了戰(zhàn)后德國對納粹歷史的悔罪和認(rèn)罪。30年以后，2000年12月6日，德國總理格哈特·施羅德在華沙勃蘭特廣場致辭時稱贊了當(dāng)年勃蘭特的英勇舉動。他說：“在這里德國政治領(lǐng)導(dǎo)人、代表德意志聯(lián)邦共和國人民的政府領(lǐng)導(dǎo)人懷著同情和勇氣以表達(dá)不管多么精心的措辭都無法表達(dá)的事情：我們犯過罪行，我們承認(rèn)這些罪行?！庇质?0年之后，2010年12月7日，德國總統(tǒng)武爾夫也來到華沙猶太人紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花環(huán)。他回憶說，當(dāng)年勃蘭特做出這一非凡舉動時他只是一個11歲男孩，但他知道并且一直記著它。他說：“我認(rèn)為這是一個非凡的人道姿態(tài)。在面對德國人給東歐制造的悲傷和暴行時的一種謙卑和傷心?！彼€保證說，雖然他是在戰(zhàn)后出生的，但他對德國歷史負(fù)有責(zé)任。

總體上看，二戰(zhàn)結(jié)束以來，德國政府和社會各界對納粹時期歷史的反省是深刻的，反思也給德國帶來難得的發(fā)展機遇：德國在國際社會的政治影響力逐漸增大，德國已與英國法國共為歐洲的“三駕馬車”，歐洲事務(wù)無論是歐債危機還是歐洲反恐都少不了德國的身影，德國雖然不是聯(lián)合國安理會的常任理事國，但是隨著其經(jīng)濟實力的不斷增大，德國在國際政治的話語權(quán)也逐漸增強，成為了促進(jìn)國際和平的重要力量。

因此我們需要學(xué)習(xí)黑格爾、馬克思等哲學(xué)大家對于歷史哲學(xué)的論述，通過對歷史經(jīng)濟數(shù)據(jù)的考察，對民族文化思想的反思，從民族歷史中取得經(jīng)驗，鞏固我們務(wù)實的民族精神，同時吸取西方民族擅長反思的特點，在歷史中總結(jié)經(jīng)驗，以促進(jìn)我們中華民族在新時期的偉大復(fù)興。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]黑格爾著，王造時譯.歷史哲學(xué)[M].上海：上海書店出版社，1999.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1985.

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1985.

[5]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1985.

[6]世界現(xiàn)代史（1900—2000）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

（責(zé)任編輯 龐丹丹）