淺談馬克思主義哲學(xué)大眾化

周振海

摘要：隨著改革開放不斷向前推進(jìn)，馬克思主義哲學(xué)越來越受到國家和許多研究學(xué)者的重視，馬克思主義哲學(xué)具有很深遠(yuǎn)的歷史淵源，而且它還具有很深厚的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。本研究綜述了馬克思主義哲學(xué)大眾化相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)大眾化內(nèi)涵路徑

自改革開放以來，我國非常重視精神文明建設(shè)，并取得了一定的進(jìn)展。而馬克思主義哲學(xué)大眾化是中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳的重要內(nèi)容，黨和國家非常重視馬克思主義哲學(xué)大眾化的推進(jìn)工作，但如何推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題，所以國家和相關(guān)研究人員必須加大馬克思主義哲學(xué)的研究，了解馬克思主義哲學(xué)的深厚內(nèi)涵，找到實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的路徑。

1.馬克思主義哲學(xué)大眾化的歷史淵源和研究現(xiàn)狀

1.1馬克思主義哲學(xué)大眾化的歷史淵源

從中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷史可以了解到最早提出馬克思主義哲學(xué)中國化的人是艾思奇，同時(shí)他也是第一個(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)展開系統(tǒng)論述的人，可以說他是馬克思主義哲學(xué)的先驅(qū)人物。早在二十年代，中國就掀起了一場馬克思主義哲學(xué)大眾化運(yùn)動(dòng)。從此馬克思主義哲學(xué)在中國經(jīng)歷了很長一段發(fā)展歷程，并在中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中起到了重大的作用[1]。

1.2馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究現(xiàn)狀

從現(xiàn)有的馬克思主義哲學(xué)研究情況來看，我國的馬克思主義哲學(xué)雖然引起了國家和相關(guān)研究人員的重視，但是重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楝F(xiàn)階段的馬克思主義哲學(xué)相關(guān)研究文獻(xiàn)數(shù)量很有限，而且近些年關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的研討會(huì)也非常少。因此，我國必須加大對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究力度[1]。

2.馬克思主義哲學(xué)大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義哲學(xué)大眾化主要說的是將馬克思主義理論以各種形式普及到群眾當(dāng)中，讓馬克思主義理論與人們生活緊密地聯(lián)系在一起，馬克思理論普及的手段有理論宣傳、理論普及等。有很多馬克思主義學(xué)者對(duì)馬克思主義大眾化闡述了自己的觀點(diǎn)，比如說黃明理認(rèn)為馬克思主義大眾化并不只是簡單地將外在的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信仰，而是要深度地挖掘并展示將要大眾化對(duì)象的本身魅力；尚慶飛認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)大眾化是馬克思主義哲學(xué)的基本原理由抽象到具體或由深?yuàn)W到通俗的過程，它決定了中國未來發(fā)展命運(yùn)?？偟膩碚f，馬克思主義哲學(xué)大眾化包含幾個(gè)層面的含義，即理論層面、理論與群眾的關(guān)系層面、理論與實(shí)踐關(guān)系層面[2]。

3.馬克思主義哲學(xué)大眾化的緊迫性和實(shí)現(xiàn)路徑、方法

3.1馬克思主義哲學(xué)大眾化的緊迫性

我國社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而且實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化也是我國的重要社會(huì)目標(biāo)之一，這些都凸顯了馬克思主義哲學(xué)大眾化的必要性和迫切性。但是由于馬克思主義哲學(xué)難懂，而且在一定程度上脫離實(shí)際，所以馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)存在一定的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)很多青年不熱愛哲學(xué)、普通群眾不懂哲學(xué)，這使得中國馬克思主義哲學(xué)越來越受冷落，而最終導(dǎo)致越來越多的人不理解馬克思主義哲學(xué)，很多人慢慢地出現(xiàn)了信仰危機(jī)，出現(xiàn)這種情況的原因有很多，其中包括了很多人沒有把哲學(xué)看作為真正的哲學(xué)；其中也包含了中國的歷史因素。有研究人員對(duì)當(dāng)代馬克思主義理論教育教材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段的教材還存在需要改進(jìn)的地方，這些問題都極大地削弱了馬克思主義的指導(dǎo)意義，所以必須加快馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)程[3]。

3.2馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)方法和路徑

方法和路徑是推行馬克思主義大眾化的關(guān)鍵，而馬克思主義哲學(xué)在不同國家推行時(shí)所采用的方法是有所區(qū)別的。有學(xué)者認(rèn)為，在采用推行馬克思主義哲學(xué)大眾化時(shí)不能太傳統(tǒng)，可以更好地利用現(xiàn)代傳媒手段，不能只是采用單一的方法來推行馬克思主義哲學(xué)大眾化，而要采用綜合的、有效的手段；還有學(xué)者認(rèn)為要想推行馬克思主義哲學(xué)大眾化就需要加深對(duì)大眾化的了解，這樣可以更好地拓展馬克思主義哲學(xué)的包容性；還有學(xué)者指出要想更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化就要做好具體的事，比如說用具體的、大眾的、通俗的語言來詮釋抽象理論；同時(shí)還要以大眾化的哲學(xué)來指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能更好地將馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐更好地結(jié)合起來；而且要盡可能地采用多種多樣的馬克思主義哲學(xué)普及和宣傳方式。另外，還有學(xué)者認(rèn)為推行馬克思主義哲學(xué)大眾化需要以中國國情為基礎(chǔ)。總之，推行馬克思主義哲學(xué)大眾化的途徑和方法歸結(jié)為四個(gè)方面，即加工理論，讓群眾更好地掌握；調(diào)動(dòng)群眾積極性，讓群眾更多的參與；恰當(dāng)?shù)剡x擇宣傳方法，讓理論與群眾更好地融合；建立有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。只有做好這幾方面的工作，才能最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化。

4.馬克思主義哲學(xué)大眾化應(yīng)注意的問題

實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有很大的難度，這是一個(gè)很漫長的過程。為了能夠更加順利地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化就需要注意一些問題。很多學(xué)者對(duì)此都做出了闡述，孫亮認(rèn)為在推行馬克思主義哲學(xué)大眾化時(shí)要注意增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的說服力；而且在馬克思主義

哲學(xué)大眾化推行過程中要更加注重群眾的自覺內(nèi)化；同時(shí)還要注重馬克思主義哲學(xué)通俗讀物的建設(shè)、深化馬克思主義哲學(xué)；郭建寧認(rèn)為在推行馬克思主義哲學(xué)大眾化過程中一定要防止庸俗化，這就需要掌握馬克思主義哲學(xué)大眾化發(fā)展的邏輯；而且在推行馬克思主義哲學(xué)大眾化時(shí)要注重其與時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合；同時(shí)還需要注意加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)質(zhì)量管理。總之，在推行馬克思主義哲學(xué)大眾化過程中有很多需要注意的問題，只有把握這些問題才能盡快地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化[3]。

5.結(jié)語

總而言之，馬克思主義哲學(xué)大眾化是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，只有更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化才能早日實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，而要想更好地推行馬克思主義哲學(xué)大眾化就需要更好地掌握馬克思主義哲學(xué)的根本內(nèi)涵，而且要找到實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的最佳路徑和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏繼昆，田福寧.《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》：推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的力作[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（01）：15-17.

[2]胡藝華.黨的十七大以來馬克思主義哲學(xué)大眾化研究的現(xiàn)狀分析[J].湘潮（下半月），2013（08）：16-18.

[3]馮周卓，黃淵基.哲學(xué)咨詢?cè)隈R克思主義哲學(xué)大眾化中的作用[J].求索，2010（04）：22-24.