鞏義博物館館藏規(guī)矩銅鏡賞析

孫角云 趙曉紅

齊家文化銅鏡是我國發(fā)現最早的銅鏡，距今約四千年，距今為止僅發(fā)現兩面，一面圓形素鏡，1975年出土于甘肅省廣河縣齊家坪；另一面七角星銅鏡，圓形，鏡背面飾凸弦紋兩周，兩弦紋之間飾一不規(guī)則七角星，在相鄰的星角之間置密集的斜線紋，1976年出土于青海省貴南縣尕馬臺25號墓；中國銅鏡以此為起點，逐漸發(fā)展起來。

漢代的銅鏡生產有專官進行管理。《后漢書》：“尚方……掌上手工作御刀劍玩好器物。”漢時置左中右尚方，左尚方主制弩機之屬，中尚方主制裝飾具，右尚方主制鏡、槃、釜。這一時期的銅鏡不僅數量多、分布廣，而且在形制和藝術手法上亦有很大發(fā)展，主題紋飾內容廣泛，情感強烈。奇禽異獸是漢鏡最主要的內容，西漢初年沿襲戰(zhàn)國鏡，以蟠螭、蟠虺紋為主，地紋襯托主紋。但構圖形態(tài)和構圖格式均有變化，纏繞式變成了間隔式，“S”形的蟠虺紋更簡化、更鮮明。鈕座外的圓形圈帶或方格里，開始出現銘文，多為吉祥語。特別是出現了規(guī)則的“T、L、V”圖形的規(guī)矩紋和以它們?yōu)榻缦薏贾眉y樣的新構圖。這種鏡子一般圓鈕，鈕座外置一方格，方格有的排列“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支銘文。方格四邊各向外伸出一個雙線T形圖案，與雙線L形圖像相對，方格四角與雙線V形圖像相對，將鏡子內區(qū)分為四方八等分，一般稱這種圖像為規(guī)矩紋。因整體結構與古代博棋盤上的圖形相似又稱“博棋紋鏡”，也有T、L、V并不同時出現的稱為“簡化規(guī)矩鏡”。這種鏡子一般都用青龍、白虎、朱雀、玄武四神及鳥獸、羽人等圖案作裝飾，所以也稱四神規(guī)矩鏡。這一時期，鏡緣的紋飾比較復雜，以三角鋸齒紋、雙線波紋、流云紋為主，此類鏡主要流行于王莽時期到東漢前期。數量眾多的四乳禽獸鏡，四乳間的紋飾構圖有兩種形式，一種是每區(qū)飾單個奇禽異獸，還有一種是每區(qū)間飾兩兩組合的奇禽異獸，在鞏義博物館所藏漢代銅鏡中后者居多。這些鏡子盡管構圖內容、排列格局有所不同，但在紋飾中青龍、白虎、朱雀、玄武十分突出，“四神”題材亦是漢鏡中使用最多、影響最廣的題材，直到隋、初唐、宋代都相當流行。除四乳禽獸鏡外，亦有多乳禽獸鏡，它是在5—9個不等的乳釘間布置紋飾，整面鏡子的紋飾、構圖更復雜、細密。

鞏義博物館館藏規(guī)矩銅鏡中也以漢鏡居多，以下將鞏義館藏的部分漢代規(guī)矩鏡做簡單的介紹：

簡化規(guī)矩鏡

圖1，直徑5.5、緣厚0.1厘米。圓形鏡，拱形鈕，圓鈕座，鈕座外一單線方格，方格內每角有一直線與鈕座相連，方格外每條邊中間位置飾一“T”形，其外一周短射線紋，一周弦紋；斜素緣。

神獸規(guī)矩鏡

圖2，直徑10、緣厚0.3厘米。圓形鏡，圓鈕，圓鈕座，座外為雙線方框，方框每角一乳紋。方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，每區(qū)間飾一神獸；其外為一周短斜線紋。緣略高于內區(qū)，寬緣，緣中間為一周雙線曲折紋。

云氣紋規(guī)矩鏡

圖3，直徑10.4、厚0.2厘米。圓形鏡，圓鈕，變形四葉紋座，座外為雙線方框，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將主紋飾分為八組，每組間飾一乳紋及云氣紋；其外為一周短斜線紋。外區(qū)高于內區(qū)，飾兩周鋸齒紋，斜素緣。

四神禽獸紋規(guī)矩鏡

圖4，直徑13.8、緣厚0.3厘米。圓形鏡，圓鈕，柿蒂紋鈕座，鈕座外為雙線方框，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，區(qū)間飾帶座八乳及青龍、白虎、朱雀、玄武四神和禽獸紋，其外為一周銘文，一周短射線紋，銘文內容為：“尚方作竟真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，壽而金石天之保”；寬緣，緣略高于內區(qū)，飾兩周鋸齒紋，一周雙線波折紋。

四神禽獸紋規(guī)矩鏡

圖5，直徑17.8、緣厚0.4厘米。圓形鏡，圓鈕，柿蒂紋鈕座，鈕座外單線方框和雙線方框間相對應的方位分別飾“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支銘紋，并間飾十二枚帶座乳紋，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，區(qū)間飾帶座八乳及青龍、白虎、朱雀、玄武四神和禽獸紋，其外為一周銘紋帶，一周射線紋，銘文內容為：“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴飲玉泉饑食棗兮”；寬緣，緣略高于內區(qū)，飾兩周鋸齒紋，一周雙線波折紋。

四神禽獸紋規(guī)矩鏡

圖6，直徑16.3、緣厚0.5厘米。圓形鏡，圓鈕，圓鈕座，鈕座外單線方和雙線方框間相對應的方位分別飾“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支銘紋，并間飾十二枚帶座乳紋，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，區(qū)間飾帶座八乳及青龍、白虎、朱雀、玄武四神和禽獸紋，其外為一周銘文帶，一周射線紋，銘文內容為：“昭氏明鏡真大好，上有神人不知老，囗白肅兮囗三囗，壽如王母為國保”；寬緣，緣略高于內區(qū)，飾一周鋸齒紋，一周云氣紋。

禽獸紋規(guī)矩鏡

圖7，直徑22.5、緣厚0.6厘米。圓形鏡，圓鈕，柿蒂紋鈕座，鈕座外單線方和雙線方框間相對應的方位分別飾“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支銘紋，并間飾十二枚帶座乳紋，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，區(qū)間飾帶座八乳及奇禽瑞獸，其外為一周銘紋帶，一周射線紋，銘文內容為：“尚方佳鏡真大好，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下敖四海，壽如金石兮”；寬緣，緣高于內區(qū)，飾一周鋸齒紋，一周云氣紋。

三國、兩晉、南北朝時期，戰(zhàn)事不斷、社會動蕩不安，生產衰退，但一個時代的文化藝術產業(yè)不會因此而停滯，作為中原腹地、京畿要地的鞏義，仍保持著它一定的物質基礎和文化特征。這一時期的制鏡工藝仍保持有漢鏡的風格，但有一種化繁就簡的趨勢，紋飾簡單生動。且鏡體較薄，更為輕便。但較之漢代此類紋飾的銅鏡晉鏡相對簡單。

四神禽獸紋規(guī)矩鏡

圖8，晉（265—420），直徑14、緣厚0.5厘米。圓形鏡，圓鈕，圓鈕座，鈕座四周飾草葉紋分別對應單線方框的四角，鈕座外單線方和雙線方框間相對應的方位分別飾“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支銘紋并間飾十二枚帶座乳紋，方框外為“T、L、V”規(guī)矩紋，方框和規(guī)矩紋將鏡背分為四區(qū)，區(qū)間飾帶座八乳紋及青龍、白虎、朱雀、玄武四神和禽鳥異獸紋，其外為一周短射線紋；寬邊，邊略高于內區(qū)，飾一周鋸齒紋，一周弦紋，一周云氣紋。

戰(zhàn)國時期，是中國銅鏡史上第一個巔峰時期，其紋飾和鑄造工藝，現在看來也是讓人嘆為觀止。秦漢以后中國歷史進入多民族的封建大統(tǒng)一時期。漢代是我國封建社會的繁榮時期，尤其是西漢歷經“文景之治”，漢武帝中央集權制的強化，使政治、經濟、文化的發(fā)展均達到了前所未有的高度。經濟繁榮，手工業(yè)發(fā)展迅速，陶器、鐵器的廣泛運用，取代了銅器在人們生活中的地位。但在銅器制造業(yè)中，銅鏡不僅被保留下來，而且成為中國銅鏡制造史上的一個重要時期。這一時期的銅鏡在形制和藝術裝飾上均有較大突破。

鞏義位于河洛文明的中心地帶，是河洛文化的發(fā)祥地。距今11萬年前，我們的祖先洪溝人就在這里繁衍生息，上古時期的皇帝、堯、舜以及三代的夏禹、商湯和周成王都曾在此筑壇沉璧祭天 。夏太康建都斟鄩（今鞏義回郭鎮(zhèn)、芝田，偃師東部一帶），商湯禱雨桑林（今鞏義市魯莊），西周穆王東游黃澤（今鞏義市孝義），春秋時為鞏伯邑，戰(zhàn)國時為東周國。境內有裴李崗、仰韶和龍山文化遺址70多處，擁有鞏義窯址、北魏石窟、北宋皇陵、康百萬莊園等國家、省、市級文物保護單位100多處，是河南省歷史文化名城。鞏義歷史源遠流長，文化底蘊深厚， 境內出土的歷代文物中銅鏡作為其中的一個類別，囊括戰(zhàn)國、兩漢、晉、隋、唐、宋、明、清時期，雖然這些銅鏡僅占鞏義博物館館藏文物的一小部分，但從中可以反映出當時政治、經濟、文化的發(fā)展狀況和地方特點，如一些紋飾、銘文、紀年等 。

總之，漢代銅鏡是我國銅鏡史上又一鼎盛時期，中國銅鏡由齊家文化開始，經歷了2000余年，受當時政治、經濟的制約，由繁榮逐步走向衰落。它亦成為人們了解和研究古人使用鏡子的重要歷史見證。