我無爾詐，爾無我虞

買超

“使詐”付出的代價要高于“誠信”做出的犧牲，才能讓誠信無虞。

《孫子兵法》開篇就說：“兵者，詭道也”。一句話給兵法定了性。打仗是死生之地，存亡之道，容不得仁義禮智信那一套說教。不用詭計，不使詐謀，搞什么堂堂之陣，結果是使詐的獲勝，按部就班規規矩矩的慘敗。春秋的宋襄公就搞過著名的仁義之師，和楚國開戰，楚軍渡河，屬下勸他半渡而擊之，宋襄公說自己是講仁義的，不能趁人之危。楚軍過了河，屬下又勸他進攻，他還不同意，要對方列好陣，堂堂正正地進攻，結果是宋軍大敗。

生死相搏之際，您這么實誠，您不敗誰敗！

換一個角度來看宋襄公的故事，其實他是一個誠實守信的好人，一切按規矩辦，不搞投機取巧的勾當。可惜他用錯了地方，在戰場固守陳腐的規則，敵人不會稱贊你實在，只會嘲笑你愚蠢。性命交關之際，戰爭是在非人性、非常態的環境下發生，要求尊重道德規則，只能是癡人說夢。還有一件事，發生在宋楚之間。楚軍圍困宋國國都，宋人華元深夜潛入楚營，雙方簽訂城下之盟，盟誓上說：“我無爾詐，爾無我虞”。對方是不是使詐，我們不知道，一切的盟約都建立在一整套力量的制衡和制度的保障上。

不止是戰爭，商場的競爭中要獲取利益，也要拋開某些規則。

喬布斯當年開創蘋果電腦，多少人知道，他實際上抄襲了施樂的圖形界面創意？施樂當時派人給喬布斯演示了公司的創意設計，喬布斯回去之后，馬上讓自己的工程師按施樂的創意開發蘋果操作系統。施樂在PC時代無所作為，蘋果電腦卻大獲成功。后來，微軟的比爾·蓋茨把蘋果的圖形界面創意直接拿過去，做成了自己的windows系統，成了PC時代的霸主，這一次要控訴別人抄襲的主角變成了喬布斯。喬布斯和比爾·蓋茨的一生，也并非時時刻刻謹守誠信。喬布斯雖然在一定程度上破壞了道德，但同樣支持用一整套制度來保障知識產權，之后蘋果和微軟才可能成長為巨無霸，否則就是一個抄襲的江湖，沒有最終的贏家。

說到底，道德是一種約定俗成的規則，但現實面前，道德常常虛弱無力。道德感這種東西很多人都有，微博、微信上的道德捍衛者比比皆是，譴責訛詐假摔的老人，也譴責不讓座的年輕人。說到商家以次充好，陰謀取利，也是人人咬牙切齒，口誅筆伐。但光有道德感和正義感，謊言和罪惡似乎并不隨之減少，為何？

如果有人破壞了規矩肆無忌憚，仍獲利頗豐，而守規矩的人舉步維艱，甚至得不償失時……這樣的規矩就會被淘汰掉，這樣的道德感也只能停留在虛擬的網絡。利益成了一切的驅動力。想要對抗，靠網絡“鍵盤俠”膨脹的道德感沒用，即便偶爾有一兩個不守誠信的人遭到懲罰，對大環境的改變也收效甚微。

談論誠信，只談道德是不夠的，必須要談相應的制衡保障。哪怕規則有漏洞，至少能讓大部分違規行為受到限制。當一個社會，種種亂象頻仍，固然有道德的因素，但我們首先要擔心的是這個社會的制度保障出問題了。當一個社會沒有一套制度來維護規則，所謂“誠信”之流只依靠人的道德感，造成的結果必然是宋襄公一樣的老實人吃虧。

破壞誠信的人都受到嚴懲，尊重誠信的人都受到褒獎——這仍然只是我們這個時代的理想。但如果我們用完整嚴密的制度去捍衛這個理想，讓破壞規則者無法生存，被人恥笑，社會正氣終能弘揚。