“問渠那得清如許”中“渠”字意義探究

陳糧

人教版初中語文第一冊對朱熹《觀書有感》這首詩中“問渠那得清如許”這一句詩的“渠”字注解為“它，方塘。”筆者認為這一解釋值得商榷。

“渠”字作為人稱代詞始見于《三國志》：“女婿昨來，必是渠所竊。”它是由“其”字發展而來。到了唐代，“渠”字大量出現，表示“他或她”。如：

（1）師曰，子見甚道理，便道渠無彼往。（唐《洞山語錄》）

（2）渠若向西行，我便東邊走。（唐《寒山詩》）

（3）對云：“渠亦不道今日是。”（唐《祖堂集》）

（4）若道人心變，從渠照膽看。（唐《游仙窟》）

盡管到了宋代，“他”在口語中已經得到普遍應用，但“渠”字在這一時期，仍然是很重要的人稱代詞，有詩為證：

（5）為其師不達道，只將知見教渠。（宋《禪林僧寶傳卷第一十二》）

（6）渠方寄家齊安，時得與之相見也。（宋《東坡文集》）

（7）至今心膽為渠狂。（宋《西江月》）

（8）林外桔槔閑掛，省渠多少心情。（宋《清平樂》）

到了現代，在普通話中已經不再用“渠”作第三人稱代詞，但在有些方言當中，“渠”字仍然在使用，廣東話、客家話里都含有“渠”。我們可以發現，“渠”自古以來就只表示第三人稱代詞，并不指代物。

朱熹《觀書有感》是一首哲理詩，其中“問渠那得清如許”中的“渠”應該被認為是第三人稱。查閱語料庫，其中包含“問渠”二字的語料在唐代出現1例，宋代9例，明代1例。現舉若干例子如下：

（9）問渠何旨意，恐落凡人耳。（唐《千松嶺》）

（10）青鏡里，數絲點鬢，問渠何事忘歸。（宋《漢宮春》）

（11）問渠能飲否，把酒酹霜根。（宋《詠十里塘姜店水亭前竹林》）

（12）問渠何事歸來早，白首糟糠不下堂。（明《南濠詩話》）

以上詩句當中，“問渠”都作“問他”講。“問渠那得清如許”中“渠”字指代“他”還是“它”呢，我們應該聯系上文。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”這是寫詩人所看到的景象，方塘如此清澈，這是為什么呢？于是詩人不禁發問，那問誰呢？問方塘可，問方塘的主人也可。但這時，我們該注意到詩歌的題目《觀書有感》，這首詩寫自朱熹讀書有所感有所悟之時，因此他不可能真正置身于方塘之畔，也不可能遇見方塘的主人。于是，我們可以知道這里的確是問方塘，但“渠”字一直都是人稱代詞，并不指示事物。在這里，詩人采用了擬人的手法，將方塘人格化，詩人與之進行了如下的對話。“問渠那得清如許，為有源來活水來。”擬人手法的應用在詩歌中非常常見，如：

（13）欲問花枝與杯酒，故人何得不同來。（唐《故鄉杏花》）

（14）明月幾時有，把酒問蒼天。（宋《水調歌頭》）

在這些句子中，大自然成為詩人談話的對象，借助于詩人的筆，“花枝、蒼天”都具有“人格”。因此筆者認為，“渠”應該解釋為：“第三人稱代詞，他；這里代指方塘。”才合適。

參考文獻：

[1]王力.漢語史稿[M].中華書局，1980.

[2]呂叔湘.近代漢語指代詞[M].學林出版社，1985.

編輯 薄躍華