淺談初中語文語言品析的內(nèi)容與方法

康曉紅

摘 要：語言是文本的基礎(chǔ)，語言學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的根本。如何讓學(xué)生從語言學(xué)習(xí)的無意識(shí)到有意識(shí)，從被動(dòng)接受到主動(dòng)運(yùn)用，從無序的品析到有方法的鑒賞，從語言品析的內(nèi)涵、語言品析的內(nèi)容、語言品析的方法三個(gè)方面做了一些探討。

關(guān)鍵詞：語言品析;內(nèi)涵限定;詞類

一、問題的提出

新課標(biāo)指出語文教學(xué)應(yīng)該“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，對(duì)語言的感受以及想用語言去表達(dá)內(nèi)心世界最細(xì)膩的活動(dòng)的愿望，是真正的文明素養(yǎng)的重要源泉之一。隨著新課標(biāo)的深入實(shí)施，在語文閱讀課堂教學(xué)中進(jìn)行語言賞析越來越受到語文教師的青睞，語言教學(xué)成為閱讀教學(xué)的主旋律。對(duì)語言的重視固然符合語文教學(xué)規(guī)律，但在語言品析中還有不少問題，比如學(xué)生未深入文本，就從字表上空洞地品析字、詞;無目的地品析詞、句，支解文章的內(nèi)容;教師缺少“品析”方法的指導(dǎo)等等。

二、內(nèi)涵的限定

筆者認(rèn)為，所謂品析語言，就是要在理解文本的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)各種心理功能去觸摸言語對(duì)象，品味它的內(nèi)容、形式、感情、意義、輕重、分寸、韻味，與文本形成有效的聯(lián)系，圍繞人物，圍繞情感，體驗(yàn)語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。從語言的角度對(duì)文章的特點(diǎn)和風(fēng)格進(jìn)行辨析、欣賞、品評(píng)、玩味，這個(gè)過程就是語言的品味。

三、策略的實(shí)施

（一）語言品析的內(nèi)容

文章的語言有很多種類型，可根據(jù)它們各自的特點(diǎn)從不同角度品析。

1.理解文中詞語的準(zhǔn)確含義

包括詞語的本義、比喻義，乃至多重含義。漢語的意義非常豐富，同一個(gè)詞語在不同的語言環(huán)境中有著不同的意義。

2.詞語的搭配規(guī)律、句式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

朱自清的《春》中形容小草剛出來的情形，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”。“嫩嫩的、綠綠的”本來應(yīng)放在小草的前面，卻放在了后面，打破了一般的句式結(jié)構(gòu)，突出了小草的“嫩”和“綠”，給人以深刻的印象。

3.文中出現(xiàn)的新詞語

所謂新詞語，是指內(nèi)容新、形式新，原來的詞匯系統(tǒng)中沒有或雖有但內(nèi)容是全新的詞語。新詞語是社會(huì)的一面鏡子，它能直觀迅速地反映社會(huì)的發(fā)展，歷史上社會(huì)發(fā)展的時(shí)期往往也是新詞語產(chǎn)生的高峰時(shí)期。例如，去年非常流行的詞語“給力”，出現(xiàn)在各種網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視等媒體上。

4.能凸顯人物、景物富有個(gè)性化的詞語

楊絳在《老王》中形容即將離世的老王到她家來告別時(shí)，用了“鑲嵌”二字形容老王僵直的身體，讓人有特別的感受。老舍在《濟(jì)南的冬天》中寫濟(jì)南下小雪的時(shí)候“山坡上臥著些村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪”，“臥”字用來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn)。

5.不同特點(diǎn)的詞語

如：名詞、動(dòng)詞、疊詞、副詞

（1）名詞

名詞是指人、物、事、時(shí)、地、情感、概念等實(shí)體或抽象事物的詞。準(zhǔn)確地運(yùn)用這類名詞，會(huì)使描寫或記敘更加真切、形象、生動(dòng)，使文章現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)、生活氣息濃、內(nèi)容鮮活。

它們（大雁——筆者注）現(xiàn)在所吃的玉米粒在整個(gè)冬天都被厚厚的積雪覆蓋著，所以才未被那些在雪中搜尋玉米的烏鴉、棉尾兔、田鼠以及環(huán)頸雉所發(fā)現(xiàn)。（利奧波德《大雁歸來》）

這個(gè)句子中加點(diǎn)的名詞，都是具體動(dòng)物的名詞。這里列出一串動(dòng)物的名稱，讓人體會(huì)到大雁棲息的環(huán)境里動(dòng)物資源很豐富，讓人體會(huì)到大自然的勃勃生機(jī)，字里行間透出濃郁的自然氣息。

（2）動(dòng)詞

如陶淵明的《飲酒》中有一句：“采菊東籬下，悠然見南山。”其中為什么要選用“見”，而不用“看、望”呢？這就可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：“看”“望”只講了一個(gè)動(dòng)作，不一定“見到”，而“見”是“親眼見到了”。因陶公厭倦官場(chǎng)，樂歸田園，用“看”“望”不足以表現(xiàn)作者的這種喜悅之情，而用“見”更顯親切，一個(gè)“見”字，境界全出。

（3）疊詞

李清照的詞《聲聲慢》一連用七組疊詞。這七組疊詞還極富音樂美。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來便有一種大珠小珠落玉盤的感覺。只覺齒舌音來回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個(gè)傷心至極的人在低聲傾訴。注意對(duì)疊詞的賞析，才能體會(huì)到這首詩(shī)中一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開來，久久不散，余味無窮。

（4）副詞

聶華苓在《親愛的爸爸媽媽》中有這樣一句：“他們殺孩子、老師，也殺牧師、工人、工匠、小店老板、鞋匠……全是淳樸勤勞的普通市民。”作者為什么要用“全是”呢？不用這個(gè)詞也可以表達(dá)完整的意思。通過品析可以知道，作者強(qiáng)調(diào)“全是”來表達(dá)的納粹殺害手無寸鐵的普通老百姓的憤怒。

（二）語言品析的方法

1.美讀

反復(fù)閱讀從整體上感悟文章的語言風(fēng)格。將口讀、心想、體驗(yàn)三者融為一體，能迅速接近文章的本體，領(lǐng)會(huì)其中的滋味。例如《笑》一文中寫雨后的景色，“涼云散了，樹葉上的殘滴，迎著月兒，好似螢光千點(diǎn)，閃閃爍爍地動(dòng)著”。在朗讀的時(shí)候，腦海中不妨試著想象：清涼的月光下，淡云在緩緩流動(dòng)，微風(fēng)吹動(dòng)樹葉，露滴像無數(shù)顆小燈泡一樣閃著幽幽的熒光。這就很自然地與作者筆下的三幅“雨夜微笑圖”所描繪的背景融為一體，從而較準(zhǔn)確地體會(huì)到文章的基調(diào)和韻味。文章讀的次數(shù)越多，情感越投入，體會(huì)就越真切，古人說：“文章不厭百回讀”，說的就是這個(gè)意思。

2.比較揣摩法

葉圣陶在《國(guó)文教學(xué)序》中說：“沒有受過相當(dāng)?shù)囊慕雷值挠?xùn)練或者沒有下過相當(dāng)?shù)囊慕雷值墓し颍遣荒芰私獯笠獾模辽倭私獠粔驕?zhǔn)確。”故在閱讀教學(xué)中要十分注意培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的興趣，并在方法上予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。揣摩玩味的重點(diǎn)應(yīng)擺在分寸的把握、語言的理解上，具體來說，有如下幾項(xiàng)內(nèi)容：

（1）加字法

在句子中加上詞語，更好地理解句子的意思。朱自清的《背影》中，作者的三次流淚最能體現(xiàn)作者的情感變化，這些情感變化很細(xì)微，為了感受更深，采用了加字法，通過上下文的聯(lián)系能理解到作者的情感：

第一次：“這時(shí)我看見他的背影，我的（心酸的）淚很快地流下來了。”

第二次：“等他的背影混入來來往往的人里，再也找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的（離別、傷感的）眼淚又來了。”

第三次：“我讀到此處，在晶瑩的（悲痛、思念的）淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。”

通過加字，學(xué)生更能體會(huì)到作者內(nèi)心的情感。

（2）換字法

把文中的某個(gè)詞語用另外一個(gè)詞來代替，比較其區(qū)別，從而更好地理解了文中的詞的好處。沈從文的《云南的歌會(huì)》中寫鄉(xiāng)下女人打秋千的勇敢“蹬個(gè)十來下就可平梁”。現(xiàn)在的學(xué)生沒有這種生活體驗(yàn)，無法理解。但如果把“就”改為“才”，學(xué)生改過之后覺得“才”只能體現(xiàn)她們打秋千的吃力，不能體現(xiàn)她們勇敢的精神特質(zhì)，就能了解“就”的好處了。

（3）減字法

去掉句中的某個(gè)詞，與原句做比較，領(lǐng)會(huì)句子里體現(xiàn)的情感和含義。一個(gè)學(xué)生在讀楊絳的《老王》“我們當(dāng)然不要他減半收費(fèi)”時(shí)，無意間加重“當(dāng)然”的讀音，問她為什么，她也不知道。于是，要求她把“居然”二字去掉再讀，讓大家感受一下什么味道。她讀完之后，發(fā)現(xiàn)有“居然”能看出作者對(duì)老王的體諒和潛意識(shí)中流露出的自身的優(yōu)越感、清高感，而去掉就很難體會(huì)到。

3.品析與運(yùn)用相結(jié)合

語言的學(xué)習(xí)是枯燥的、抽象的，除了頭腦中要有大量的詞匯，還要會(huì)運(yùn)用。學(xué)習(xí)《觀舞記》時(shí)，冰心用豐富的語言和多樣的句式寫出印度舞蹈的優(yōu)美，道出了常人能感受到但又表達(dá)不出來的美。例如：

假如我是一個(gè)詩(shī)人，我就要寫出一首長(zhǎng)詩(shī)，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。

假如我是個(gè)畫家，我就要用各種的色彩，渲點(diǎn)出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。

假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。

假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影。

作者對(duì)印度舞蹈的整體印象，運(yùn)用“假如……”句式，整齊、全面寫出了印度舞蹈的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，了解這幾段的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞如“詩(shī)人”“描繪”“變幻多姿的旋舞”“畫家”“點(diǎn)染”等詞記憶。學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，為了形象些，播放了安塞腰鼓的錄像，并要求如果有詞匯想出來，馬上把他記下來替換到原句中的某些內(nèi)容，體現(xiàn)安塞腰鼓的特點(diǎn)。學(xué)生做得非常好。如用“勁爆有力的熱舞”“堅(jiān)毅、剛毅的面龐”“器宇軒昂的眉宇”“矯健的舞步”“鏗鏘有力的鼓聲、渾厚的鼓聲”“充滿了力量的強(qiáng)壯有力的身形”，不僅品析了語言，而且學(xué)會(huì)了運(yùn)用。

4.利用錯(cuò)誤

在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí)，學(xué)生在讀“她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅”時(shí)，大部分人把“消滅”讀成“消失”，在另外一個(gè)班也是如此。我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，仔細(xì)分析了作者的情感變化，大家認(rèn)為阿長(zhǎng)為作者買到了他渴慕已久的山海經(jīng)，給他帶來了極大的震動(dòng)，以至于他一輩子都沒有忘記，用“消滅”更能體現(xiàn)阿長(zhǎng)買書給他的影響之大，他對(duì)阿長(zhǎng)以前的怨恨消失得徹底，而“消失”太過于普通，不能體現(xiàn)情感的震動(dòng)型。

5.親自實(shí)踐

有些動(dòng)詞可以用動(dòng)作形象生動(dòng)地展現(xiàn)，有利于理解。特級(jí)教師高潤(rùn)華，時(shí)年近六十，在教朱自清《背影》時(shí)親自展示“攀”“縮”“傾”三個(gè)動(dòng)詞來表現(xiàn)父親對(duì)兒子的愛，學(xué)生印象深刻，那幅愛的畫面永遠(yuǎn)定格在腦海中。

6.到大自然中去體會(huì)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，語言與它所指向的世界和生活是渾然一體的，兒童最初的語言課就應(yīng)該到大自然中去。文章不是無情物，《蘇州園林》的精美，《故宮博物院》的大氣，《大江東去》的磅礴，《三峽》的清幽，僅從文字上來品析、體會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果親身來體驗(yàn)，會(huì)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。

四、反思

語言是文本最重要的因素，學(xué)會(huì)了品析語言，才會(huì)真正體會(huì)到語言的美妙。在品析語言的過程中，會(huì)積累豐富的語言，會(huì)提高語文素養(yǎng)。在授課時(shí)，也有詞不達(dá)意的時(shí)候，或者品析不到位，不知如何下手，覺得迫切需要加強(qiáng)自己的語言修養(yǎng)，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的語言功底。

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