中國期待創新集群

尹俊國

在今天的中國和外國，經常能聽到一種聲音，認為中國人只懂模仿抄襲，而不懂創新。這方面有許多顯眼的例證，足以讓我們赧顏，無力辯白。

實際上，我們并不需要就此掉入自我懷疑和否定的陷阱。先不說創新本身不過是種種解決現實問題手段中的一種，不能“為創新而創新”，而且眾所周知，中國人自古以來富于創新，大量發明創造長期領先世界。只是近百多年來，突然受到西方強勢挑戰，一下被打蒙圈了，不知何去何從。在這種危局中，向西方學習，成為過去一個世紀的主流。

現在世界各國普遍重視科技和文化領域的創新，仍然是迫于國家間的競爭壓力。隨著中國經濟迅猛成長，GDP坐二望一，全世界開始論起“中國模式”的長短，我們比以往更強烈地意識到，作為一個與“民族國家”不同的“文明型”國家，建立一條以我為主，兼容并包的創新路徑，不再對西方亦步亦趨，才是實現中華民族崛起的不二法門。在當下的主流語境中，將這條路徑稱為“自主創新”。

中國的創新之變

儒家作為有漢以來的官方哲學，價值導向上不推崇創新，而推崇復古。但出于社會生活的種種現實需要，以及道家等思想資源的發揮作用，幾千年來，科技和文化創新的氣脈得以綿延長久，從未斷絕。

即使是儒家學說，也在宋明兩朝得到新的發展，直至在17世紀出現李贄、黃宗羲、顧炎武這樣倡導自由、平等、民權思想的“異端”。他們的前衛創見，甚至早于歐洲啟蒙運動中的伏爾泰、孟德斯鳩諸賢。這些例子都充分說明，即使在最保守的社會環境中，中國人也依然會有閃光的思想破土而出，不僅不亞于西方人，更超前于西方人。

那么，人們自然會提出“李約瑟難題”：為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？也許，馬克思的那句名言有助于我們理解這個問題：“中國文明是一個早熟的嬰兒，她的發育過程中具有明顯的超前特征。”很明顯，這種早熟和超前，是相對于西方國家而言的。和歐洲相比，中國社會很早就形成了一種超穩定結構，無孔不入的禮法制度成為維護既存的社會秩序和利益格局的利器，這樣保守的社會環境，自然不利于新思想的萌發和傳播，也就不利于在制度、科技和文化方面出現重大創新。退一步講，即使出現了星火，也很難燎原。

英國歷史學家湯因比認為，中國與歐洲的不同在于，西歐能促進充滿活力的裂變，但不能實現安定和統一。

反過來說，維持安定統一的副作用，是封閉保守，是僵化板結。這樣的社會，一旦安穩下來，有了一點發展，立刻就產生出利益結構，阻礙新思想新事物的生長發育。因為既然有了新，他們就成了舊，新對舊，總是有一種潛在的威脅意味。

正是這種歷史的慣性，拖累著中國，阻滯著中國，碾軋著中國的創新精神。一百多年來，從孫中山及其同志，到毛澤東及其同志，再到鄧小平及其同志，都在試圖用種種制度性安排和非制度性安排，來扭轉這老大民族的沉重慣性，將它引到另一條軌道上去。雖然這些奮斗的成果卓著，但直到今天，它對中國社會產生的作用依然持續著，幾乎無處不在，幾乎沒有人能夠置身其外。這成為挑戰中國實現一種可持續的現代化進展的一大因素。

也就是說，中國社會若想持續地收獲重大自主創新成果，必須不斷阻止壟斷性的利益結構將社會拖向板結化，才能激發自由創造的活躍和興旺，才能實現民族在物質和精神上的雙重越升。

中國創新路徑的選擇

縱觀古代中國的創新史，會發現有個特點，那就是從來沒有過另起爐灶的事情。無論是科技，還是制度，抑或藝術，其所得到的滋養，皆源自于一些相當古早的精神遺產，如《河圖洛書》，如《周易》，如《內經》。正是從這些古老智慧中，生發出諸子百家的述作，在“以我為本”的基礎上，又廣泛吸納其他文明的營養，最終形成了在世界文明之林中別具一格的創新思維和方法論，亦即強調整體統一、偏重直覺體驗、崇尚中庸調和、側重內傾意向。在過去相當長一段時間里，這種思維特點被認為是中國現代化的阻力，但近幾十年的中外研究卻顯示出，這種思維方式不僅能夠彌補西方式的理性邏輯思維的種種缺點，更有望將人類文明提升到一個新的水平。

比如，建設生態文明的提出，就可以從中華傳統文化中找到悠久的根源，在中國傳統的生產和生活方式中，也可以找到這種價值觀持久存續的深厚土壤和種種具體呈現方式。

比如，在政治制度上，自春秋戰國時代出現士人階層，經秦漢文官治理制度后，到隋唐確立三省六部制，大興科舉，文官制度越來越復雜精密，趨于成熟，有效支撐起龐大國家的治理肌體，不僅為朝鮮、日本、越南等近鄰文化體樹立范本，更直接影響了西方近現代政治制度的形成。中華文明被稱為原生型文明，可謂不謬。

只是到了清代，迫于外侮壓力，中國才不得不轉為向西方學習。

我們可以發現，無論中外，只要是對社會生活的管制較寬松，社會風氣較自由的時代，往往就是創新力較高的時代，遠如春秋、唐、宋，近如民初，皆如是。

在當下中國，最鮮活的一個例證，就是語言上的創新現象。互聯網是今天中國社會十分活躍、日益重要的言論場，在這一相對更少約束的環境中，網絡文化得到發展，新詞匯、新用法層出不窮，不僅廣大網民喜聞樂見，優秀者更登堂入室，豐富發展了現代漢語。這使得漢語的創新效率，毫不低于任何一個發達國家，甚至大有獨領風騷之勢。

這充分說明，創新的種子在民間大眾的土壤中是廣泛存在的，只要環境合適，隨時準備破土而出，開花結果。

青年，是人類中最具創新精神的那部分。今天的中國，是最有條件讓青年大展身手的時候。

經過過去二三十年的積累和歷練，中國出現了一些杰出的青年創新人才，比如在文化界，就有善于從中國文化中挖掘設計語匯的建筑師馬巖松、著力表現當代中國人存在狀態的畫家劉小東，以及創作出中國有史以來最杰出科幻小說的劉慈欣等等，他們都獲得世界范圍內的贊賞和聲望，持續給中國加分。其中，劉慈欣在小說中提出的“黑暗森林”、“降維攻擊”等思想，被認為具有很高的原創性，在商業、科技等領域引發沖擊波，是近幾十年來少有的產生廣泛影響力的本土原創思想。由此，他的作品在國外也持續熱銷，并獲得代表世界科幻文學最高水準的“雨果獎”。

而在科技界，我們也看到了小米的手機、大疆的無人機等新勢力正在崛起。再比如深圳的光啟研究院，在超材料、智能光子、航空航天等多個領域大開腦洞，創新力逼近科幻境界，十分吸睛。

今天，在各大學的實驗室里、在各大城市的創客空間、創業大街上，一群群的年輕人正在燃燒青春，發力于科技、產品和用戶體驗上的創新。那番熱血景象，不能不讓人們想起“五四”時的青年們。

統而觀之，成長于后改革開放時代的中國青年一代，既有機會接受專業訓練，也有國際化的視野和胸懷，創新力正處于一條上升通道之中。只要大環境繼續保持開放和寬松，隨著市場機制的健全，以及法律政策保障方面的給力，只要假以時日，各行各業會涌現出代表中國創新的集群力量，中國必會迎來歷史上新的一次創新高潮，為更可持續的發展提供不竭動力。

中國的創新之凰，正在啄殼。

中國的創新未來，于茲有望。