校園武術文化的基本內容及特征

鄭良思

摘 要：校園武術文化是以學生為主要對象，以校園環境為主要環境，以育人為主要目的，同時在物質、制度、精神文化三個層面上相互聯系、相互促進、共同發展的完整系統。

關鍵詞：校園文化；文化氣氛；美學教育

校園文化是以學生為主要對象，以校園為主要環境，以課外文化活動為主要內容，以校園精神為主要特征的一種文化。校園文化有著特殊的學習環境和濃厚的文化氣氛。良好的校園文化可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。武術進入校園，以其獨特的運動形式和濃郁的文化底蘊與校園文化相互融合，形成了獨特的校園武術文化。因此，校園武術文化應納入校園文化中，享有著特定的校園風氣和校園精神，為校園武術文化的傳播奠定了良好的基礎。

一、校園武術文化的基本內容

校園武術文化是一種文化現象，它主要是學習中國傳統文化、弘揚武術精神和校園精神。在武術課程的教學過程中，教師最重要的任務是傳授學生關于武術文化方面的知識，例如：武術禮儀、武德教育、愛國主義精神等。當然還需要在技術動作上進行武技的傳授，以增強學生的興趣。根據文化角度的劃分，校園文化可以分為校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化。校園武術文化是校園物質文化的重要組成部分，而校園武術文化也可分為校園武術物質文化、校園武術制度文化、校園武術精神文化。校園武術物質文化是指為實現校園武術等教育目標而提供的一切物質資源。武術文化在大學校園中以三種形態體現，即武術技術課、武術協會、武術社團等；校園武術制度文化是學校各項武術運動項目規章制度的綜合，是學校培養目標的標準；校園武術精神文化是指學校所具有的辦學理念、思想信念、價值傾向、精神產品、道德水平等精神財富。其內容包括武術文化傳遞愛國主義的精神、武術文化傳遞自強進取的品德、武術文化傳遞吃苦耐勞的作風、武術文化傳遞傳統禮儀的精髓。其中武術社團或武術協會在大學校園中逐漸盛行。以這種類型的武術社團為載體的校園文化被我們定為校園武術文化。武術文化是中國傳統文化的一部分，以中國文化心理結構為指導，以攻防格斗的個人動作為核心的人體文化。武術文化是以武術為載體的中國傳統文化的產物、形成了眾多拳種流派、內容豐富、形式多樣且極具中國傳統哲學堅實思想基礎的和科學性的獨立完整的武術文化體系。而校園武術文化是以學生為主要對象，以校園環境為主要環境，以育人為主要目的，同時在物質、制度、精神文化三個層面上相互聯系、相互促進、共同發展的完整系統。因此，校園武術文化是以武術物質文化為基礎，武術制度文化為表現，以武術精神文化為核心的校園文化生活，從不同方面反映了高校師生的文化修養和整體精神風貌。

二、校園武術文化的特征

武術是中華民族所獨有的，其影響遠遠超出許多西方競技體育，具有極強的親和力，更容易被學生所接受和喜愛，并成為校園文化中一道亮麗的風景，并表現出鮮明的文化特征：傳承性與時代性，獨特性與融合性，修身養性與觀賞娛樂性，內容選擇的多樣性與動態性，群眾性與競爭性。因此，校園武術文化是一種包括武術文化特征，并與校園文化有著共同特征的文化，具體表現如下：

1.校園武術文化繼承儒家、道家傳統美德思想

武術文化的“仁”“禮”特性及道德規范；儒家的”仁“學是中國武術倫理的核心，主要體現在武術的武德和武術攻防動作的搏擊上，如《峨眉槍法》中說：“不知者，不與言；不仁者，不與傳”就是強調武術中“仁”的重要性，再者，少林密典《羅法行動短打》中講到點穴法的創造，主要目的不是傷人，而是以”仁“”禮“出發點教化人。

校園武術文化深受中國傳統文化“天人合一”的影響；武術文化在《周易》中“天人合一”思想的影響下，重視“健身”“養心”“修德”；而練習武術者的最高追求是通過武術套路中內外兼修的方法達到融心、性、身于一體和諧境界。

校園武術文化具有“天人合一”“內外兼修，形神合一”的人文精神，如各種象形取意的拳種和拳式都受到“天人合一”觀念的影響，各種民間拳法，與宗教、民俗文化和民族、地域風俗特色相互依存，相互影響。校園武術文化屬于中國傳統文化，具有中國傳統文化的特性。

2.校園武術文化包含武術文化中特有的“武技”“武德”“武術美學”的教育

武術技藝中“冬練三九，夏練三伏”不僅能增強人的體質，更能磨煉人的意志；”三九“和”三伏“是一年中最冷和最熱的時候，在這個時候習練武術，由于全身劇烈活動后呼吸加深，消化能力隨之增強，新陳代謝比較旺盛，可以增加身體對寒冷和耐熱的適應能力，因而會改善身體條件、健康水平，當然運動水平也會隨之上升。

武術文化中最重要的“武德”包括武術禮儀和愛國主義的道德教育，它不僅能規范學生的行為，更能增強學生的道德品質；所謂“武德”為“尚武崇德，習武”，習武的目的在于強身、強心、修德，逢善不欺、遇惡不怕。在武術動作“武德”具體表現在抱拳禮，抱拳禮的左手表示五湖，右手表示四海，兩手相扣表示學習武術者五湖四海之內皆為兄弟；左手拇指彎曲意在學習武術者要謙虛，不要稱老大；兩手抱拳胸前手心向外前推的意思是習武者的友誼永記心間等等。

習練武術時要求注重“形神兼備”就能表現武術對美感的要求之高。中國武術要求的“形神兼備”如同舞蹈一般，它是要求外在的“形”和內在的“神”相互融通、相互依存才能得以體現，演繹出一段完美的舞蹈，大家對美的追求總是有著共同點，“武術”對“形”“神”的追求如同“舞蹈”中最重要的對美感的追求。

3.校園武術文化中最具有民族特色的愛國主義精神、俠義精神和和平主義精神

在中國傳統文化的熏陶下，形成了中國傳統武術倫理道德的種種特征，如學習武術可以增強學生的民族主義精神和愛國主義精神；自強不息、敢于拼搏、勇于進取的愛國主義精神奠定了中國武術之魂。在中國歷史上有很多英雄豪杰以自己的生命保衛著自己祖國的完整。如武術名師霍元甲先生，在帝國主義的侵略下，拋開自己的所有，為保護國家和民族的生存奉獻自己的滿腔熱血。這些先進的事跡不僅可以喚醒和激發習武者的愛國熱情，還可以增強習武者的民族自豪感。

習武者最重視個人修養中的“俠義精神”是指“見義勇為、舍己助人，重友輕利、兩肋插刀，誠實守信、一諾千金，謹慎謙卑、與世無爭。”俠義精神作為一種社會美德不僅體現在武打電視電影中，更體現在一些關于描述武術習武者的書籍中。

“和平”和“發展”是當今世界的兩大主題。“實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類不懈追求的一個社會理想。武術文化是中國傳統文化的重要組成部分，”和平“主義思想是當今社會持續發展及和諧社會構建不竭的思想動力和源泉。所以我們應該充分認識到中國武術文化“和平”的重要意義，有意識地將中華武術的實踐活動和當前和諧社會建設結合起來，使中華武術文化為構建和諧社會貢獻一份力量。

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編輯 李建軍