服飾文化說

楊勝楠

“云想衣裳花想容”，人類的服飾，是人類文明最早的物質體現形式之一，也是人類勤勞智慧的結晶，凝結和滲透著中國美學的精髓[1]。中國人自古就重視穿著打扮，俗話說“人靠衣裝馬靠鞍”說的就是這個道理。中國傳統文化在服飾上也體現的淋漓盡致，如漢服、唐裝、繡花鞋、龍袍、旗袍、黃馬褂、中山裝、長衫、衣、裳、帶、玉佩和胡服等。它們各具特色，且根據其顏色、質地、圖案和款式的不同可以區分地域，顯示人身份地位的貴賤高低，如“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”[2]，在這里，“穿長衫”代表的就是孔乙己知識分子的身份，和那些“穿短褂子”的勞動人民有所區分。

服飾本身就是一種文化，所以介紹服飾文化的關系之前，先介紹一下服飾的作用與原則。

一、服飾的作用：

（一）服飾有“掩瑕揚瑜”之作用，搭配得當的衣著，可以揚長避短，修飾身材曲線，襯托氣質進而美化形象；

（二）服飾有“角色整飾”之作用，可以根據時間、地點和場合的變化來選擇不同風格、色彩和質地的服飾，塑造不同的人物形象；

（三）服飾有“輔佐社交”之作用，得體考究的服飾可以展示自己獨特的個人魅力，起到順達事業的目的。

總之，常言道“三分長相，七分打扮”，孔夫子也曾說過“人不可以不飾，不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”如今的服飾早已不是古代社會用來遮羞的布料，縱觀商場里各大品牌動輒幾百、幾千甚至上萬的時髦服裝，就可以看出，我們雖不一味盲目地追求高檔服飾來裝扮自己，但在現實生活中，服飾的作用不容小覷。

二、下面介紹合理穿著服飾的原則：

（一）適體性原則

（1）與性別年齡相適宜；（2）與容貌膚色相適宜；（3）與身體造型相適宜；（4）與個性氣質相適宜；（5）與職業身份相適宜。

（二）整體性原則

（1）著裝的整體協調；（2）佩飾的整體協調；（3）妝飾、著裝、佩飾的整體協調。

（三）獨特性原則

人與人之間接觸的第一印象中，有時候服飾比樣貌還令人矚目，比你的皮膚還要重要。所以人的著裝應該給眼前一亮、人獨樹一幟之感。這就要求在服裝的選擇和搭配上與個體自身諸因素相適宜諧調的基礎上，盡量突出個性風采，不要盲目因追趕潮流而失去自我對服飾的認知意識，形成獨特的著裝風格。

（四）TPO原則

TPO原則即要求服飾因時間、地點和場合的變化而相應變化，是著裝的基本原則之一。所謂TPO對分別是英文三個詞的縮寫字頭，意思是時間（time）、地點（place）、場合（occasion）。這個原則看起來很簡單做起來卻很難，因為時間是一個抽象籠統的概念，它可以是春夏秋冬不同的季節，早午晚不同的時間段等；地點可以是校里校外，南方北方等；場合更是因實際情況不同和突發的事件，而變化不定。所以在每時每刻都兼顧這三個原則是很難做到的。

（五）適度性原則

（1）適當的修飾程度；（2）適度的飾品數量；（3）適宜的修飾技巧。

哲學辯證法質變量變中的“適度”原則，也可以應用在服飾上。首先，按照一般的審美來講，人身上的配飾（即項鏈、耳環、戒指、手鐲等）應不超過三件，整體服飾（即帽子、上衣、褲子、鞋、包等）的基本顏色盡量不超過三種。如穿著的太花太亂，會顯得人因素養不高和內涵不足，而過分修飾點綴自己。

正如上文中所述，服飾是十分重要的，而且還要講究原則裝扮自己，下面我們探討中國服飾文化以及文化在服飾上的體現。

首先，中國服飾文化體現在其含蓄性和寫意性上，中國人的傳統觀念和服飾文化趨于一致，體現在很多細節中，如：中國語言“重意合，輕形態”；中國水墨畫中“散點透視式”、“扎染法”、“沒骨法”、“計白當黑”也把中國人意象性表現得淋漓盡致，就像白石老人畫的大蝦，寥寥幾筆就勾勒出其半透明般的新鮮靈動，這就是中國傳統審美和價值觀的直接表現。而西方服裝則比較注重直接性和寫實性，比如英語的學習過程中，十分重視形態和時態；西方水彩畫注重寫實，嚴格區分色彩明暗，它是一種“焦點透視式”、“實際”的、“具體”的、“惟妙惟肖”的、“逼真”的世界和審美，這也充分體現出西方人在服飾上的價

值觀。

其次，中國服飾文化體現在其款式上，從遙遠的中國古代開始就流行“上衣下裳”的形式，前開前合，多用帶子固定衣服，舒適且穿脫方便。提到中國服飾文化不得不提到“商周貴族服飾”、“戰國服飾”、“漢服”、“隋唐服飾”、“唐裝”、“明代服飾”、“清代服飾（滿族服飾）”、“民國服飾”等，它們因其各自年代文化、科技水平和地域不同，服飾的款式和特點也不盡相同。

最后，中國服飾文化也在質地面料上表現地十分明顯，中國自古物產豐富，為萬物繁衍生息提供了必要的先決條件。中國盛產麻和桑樹，所以古代生產力不是很發達的時候，服飾以葛麻和絲帛為主，穿上冬暖夏涼，老少皆宜，十分舒適，這也體現出古人卓越的智慧和創造力不僅給人類自身帶來了溫暖和舒適。

但是，我們必須清楚地意識到，目前為止中國的服飾生產水平與世界先進水平還是有一定差距的，尤其體現在服飾文化上。在世界上的許多國家，“madeinchina”是“低端貨”“大路貨”的代名詞，毫無文化感可言，有些款式和色彩與國際大牌相似價錢卻相差懸殊。所以，未來中國服飾的發展應努力學習西方先進的科學技術并應用于服飾材料的加工和處理上，要形成具有民族特點的剪裁和設計風格，更加重視弘揚中國傳統文化，并把中國文化因素深深烙印于服飾之中，從而在世界的服飾文化舞臺上大放異彩，展示中國文明，為豐富全人類的服飾文化做出貢獻。

注釋：

[1]林少雄.中國服飾文化的深層意蘊[J].復旦學報（社會科學版），1997年第3期.

[2]魯迅.《孔乙己》發表于1919年4月新青年第6卷第4號，后編入《吶喊》。